بالمعجمات كما في الاصابة و أسد الغابة ج 4 ص 278 و كذا في سنن البيهقي . و على كل حال هم بطن من بني النجار من الخزرج من القحطانية و هم بنو الحسحاس بن مالك بن عدى ، و فى ( ق ) و عن الجوهرى انهم قوم من العرب و لم يذكر ا النسبة ، و فى اسد الغابة في ترجمة قيس ذكر انه : تميمي عنبرى ، و فى ترجمة عبيد انه عنبرى ، و بنو العنبر بطون من تميم ، و بنو الحسحاس ليسوا من تميم فبين النسبتين تناف ظاهر و لعل بني الحسحاس كانوا بطنا من تميم ايضا لم يذكره أهل الانساب و لم أعثر على حقيقة أحوالهم و لم نعثر على مياههم و منازلهم . وفد ابناء الحسحاس : مالك و عبيد و قيس إلى النبي صلى الله عليه و اله ، فشكوا اليه غارة خيل من بني عمهم على الناس ( و فى اسد الغابة فشكوا اليه رجلا من بني عمهم أو من بني فهم ) فكتب رسول الله صلى الله عليه و اله لهم هذا الكتاب ، تأمينا لهم على أموالهم و أنفسهم ( السنن الكبرى و أسد الغابة و الاصابة ) .قوله صلى الله عليه و اله " و لا تجنى عليكم الا أيديكم " اى لا تؤخذون الا باعمالكم و لا يؤخذ احد بعمل غيره فهو تفسير و توضيح لقوله لا تؤخذون بجريرة غيركم .94 - كتابه صلى الله عليه و اله لجنادة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لجنادة و قومه و من اتبعه ، باقام الصلاة و إيتاء الزكاة ، و ( من ) إطلاع الله و رسوله ، و أعطى الخمس من الغنائم خمس الله ، و فارق المشركين ، فان له ذمة الله و ذمة محمد المصدر اسد الغابة ج 1 ص 300 ، و الاصابة في ترجمة جنادة منسوب رقم 1209 و كنز العمال ج 5 ص 320 ( عن ابى نعيم ) و اللفظ للاول و ما بين الهلالين لا بن حجر كذا ذكره ابن حجر و ابن الاثير منسوب ، و المظنون اتحاده مع جنادة ألازدى المتقدم ج 1 ص 314 و كون هذا الكتاب نسخة اخرى وصلت إلينا من الكتاب .
لطفا منتظر باشید ...
