و لسليم أيام في الاسلام لا نذكرها روما للاختصار ( راجع الطبقات و أسد الغابة ج 3 ص 112 ، و الاستيعاب هامش الاصابة راشد بن عبد الله ، و البداية و النهاية ج 5 ص 92 ، و معجم القبائل و فتوح البلدان ص 136 الطبع الحديث ) .133 - كتابه صلى الله عليه و اله للاجب السلمى بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بني الاجب ، اعطا حالسا ، و كتب الارقم .المصدر إعلام السائلين ص 49 ( و اللفظ له ) و الطبقات الكبرى ج 1 ص 273 . و المجموعة ص 231 رقم 212 .الشرح قوله صلى الله عليه و اله " بني الاجب " بالجيم كذا في إعلام السائلين ، و بنو الاجب لم اجدهم في أنساب العرب ، و المذكور في كتب الانساب ، بنو الاحب بالحاء المهملة بدل الجيم ." حالسا " كذا في إعلام السائلين بالحاء و السين المهملتين و لم أجده ذكره ، و فى الطبقات " فالس " بالفاء بدل الحاء و لم يذكر ايضا في معجم البلدان و لا في أراضي بني سليم ، و ذكر ياقوت في المعجم قالس بالقاف ثم قال موضع اقطعه النبي صلى الله عليه و اله لبني الاحب ( بالمهملة ) من عذرة .ثم نقل الكتاب هكذا : قال عمرو بن حزم : و كتب لهم رسول الله صلى الله عليه و اله بذلك كتابا نسخته " بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بني الاحب اعطاهم قالسا ، و كتب الارقم " .قال الفيروز آبادى " قالس " موضع اقطعه النبي صلى الله عليه و اله بني الاحب من عذرة و أشار إلى ذلك ابن الاثير في كلمة " قلس " لم يذكر بني الاحب ، و اما ما ذكره في إعلام السائلين فلعله تصحيف ، و الصحيح قالس بالقاف .بنو الاحب بطن من عذرة كذا ذكره في معجم القبائل ايضا و هو الصحيح على ما ذكروه و بنو الاجب .بالجيم تصحيف . و احتمال تعدد الاقطاع لبني الاحب
لطفا منتظر باشید ...
