نقل بعض : ان حصنين من حصون خيبر كانا مما فتح صلحا ، و كانا مما افاء الله على رسوله ص و هما الوطيح و السلالم كما نقله السمهودي ( في وفاء الوفاء ج 2 ص 305 ) عن ابن شبة ثم قال و به يجمع بين الروايات المختلفة في ذلك و هو الذي رواه ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب قال فتح بعضها عنوة و بعضها صلحا و الكثيبة أكثرها عنوة و فيها صلح ( و راجع الحلبية ج 3 ص 48 ، و زيني دحلان هامش الحلبية ج 2 ص 249 ، و ابن هشام ج 3 ص 389 ) .178 - كتابه صلى الله عليه و اله و سلم لعداء بن خالد بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه و آله : عبدا أو امة ، مبايعة المسلم أو بيع المسلم المسلم ، لاداء و لا غائلة و لا خبثة .المصدر الاستيعاب هامش الاصابة ج 3 ص 161 ، و أسد الغابة ج 3 ص 389 ، و كنز العمال ج 2 ص 105 رقم 4371 ، و مشكل الآثار للطحاوي ج 2 ص 233 ( أخرجه من عدة طرق ) .المجموعة ص 240 عن الترمذي 12 : 8 ، و الطبقات ج 7 ، و منشآت السلاطين لفريدون بك ج 1 ص 34 ، و رسالات عبد المنعم خان رقم 71 ، و القسطلاني ج 1 ص 298 ( عن ابى داود ، و الدار قطنى ) و الزرقانى 3 : 362 .الشرح قوله صلى الله عليه و اله " العداء بن خالد بن هوذة " عداء : بدون الالف و اللام و معها ( كعطاء ) و قد مر كتابه صلى الله عليه و اله له برقم 139 ص 455 ، و قلنا : ان في ( ق ) عداء بفتح العين و تشديد الدال المهملة ، و مر الكتاب لابنه : سعير بن العداء برقم 143 ص 460 .اسلم هو و أبوه و عمه حرملة بن هوذة بعد حنين و أعطاهم رسول الله صلى الله عليه و اله من غنائم حنين ، قال ابن هشام ج 4 ص 143 ، فيمن اعطاه رسول الله صلى الله عليه و اله و من بني عامر بن ربيعة : خالد بن هوذة بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، و حرملة بن
لطفا منتظر باشید ...
