شیخ عبدالمنعم الفرطوسی، حیاته و أدبه نسخه متنی

قـدم الـشـاعـر قصيدته بمقدمة نثرية قال فيها: مجازر عسف وانتقام تذبح الانسانية على 321-

صعيدها الوحشي وتقبر الفضيلة والنبل في لحدها المظلم وتنسخ الرحمة والعدالة بيدها الاثيمة . كل
ذلـك لاشـبـاع نهمة استعمار فرنسي مجرم يفرضه بالنار والحديد على شعب عربي مجاهد يتطلع
لحريته واستقلاله وهو مؤمن بحقه متفان بايمانه . فاءين ذهبت من العالم صرخة الانسانية المجلجلة
بهذا الوحش العقور.

322- النجيد: الشجاع . (لسان العرب , ج14 , ص 49).

323- المخضل : الندي . (لسان العرب , ج4 , ص 130).

324- الصنو: الاخ . (لسان العرب , ج7 , ص 425).

325- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 205 ـ 208.

326- قناة السويس ممر مائي بمصر يصل البحر المتوسط شمالا عند بور سعيد حتى بور توفيق
جنوبا على البحر الاحمر عند السويس .وهي اءهم شريان ملاحي في العالم , تعود اءهميتها الدولية
الـى اخـتصارها طريق الملاحة البحرية بين الشرق والغرب . اءنجز شق القناة على عهد الخديوي
اسـمـاعـيـل في عام 1869م . وقد استتبع شق القناة زيادة اءطماع الدول الاوروبية فيها مما انتهى
بـاحـتـلال الانجليزلمصر في عام 1882م . وقد استمر الصراع على هذه القناة الحيوية ردحا من
الـزمـن حـتـى تـم تاءميمها في السادس والعشرين من تموزعام 1956م من قبل جمال عبدالناصر
وانتقلت من ذاك الى المصريين . وقد تعرضت مصر بسبب ذلك للغزو الثلاثي (البريطاني آالفرنسي
ـ الاسـرائيلي ) في تشرين الاول عام 1956م واءغلقت القناة حتى انسحب الغزاة وطهرت من آثار
الـحرب . وقد اءغلقت ثانية بسبب العدوان الاسرائيلي على مصر في حرب الخامس من حزيران عام
1967م . وقـد بداء تطهير القناة عام 1974م واعيدت للملاحة البحرية في حزيران عام 1975م .

(موسوعة السياسة , ج4 , ص 807 ـ 809).

327- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 101, 102.

328- الدبى : اءصغر ما يكون من الجراد والنمل . (لسان العرب , ج4 , ص 288).

329- الزبانية : الموكلون بالنار. (لسان العرب , ج6 , ص 16).

330- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 195 ـ 203.

331- للقصيدة مقدمة نثرية جاء فيها: اءمة تساند زعيمها وزعيم يخلص لامته فتتكون من ضعيفين
قـوة جـبارة من العقيدة والثبات تهيب بجبروت الاستعمار فتنزله من اءوج العز الى حضيض الهوان
وتـشتت بضربة الحق القاضية شمل جالية سوداء تغتصب حريتهاوتمتلك خيراتها بما فرضته عليها
من اءغلال العبودية . نظمت في عهد حكومة الزعيم الوطني مصدق حين نهض الشعب الايراني بقيادة
الزعيم الديني السيد الكاشاني لاسترداد حقه الصريح في الزيت من خصمه الغاشم .

332- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 212 ـ 216.

333- ازدادت الـحـركـات الـوطـنـية في العهد الملكي اثر تصاعد النقمة الشعبية ضد المحتل
البريطاني . وقد وقع اءول انقلاب وطني قاده بكرصدقي عام 1936م لم يلغ النظام الملكي . وفي عام
1939م قتل الملك غازي في حادث سيارة غامض وباعتبار ان ابنه فيصل الثاني كان دون سن الرشد
فـقـد عين خاله الامير عبدالاله وصيا على العرش الى اءن بلغ الملك سن الرشد عام 1953م . وقد
اءدى تـعـلق عبدالاله ببريطانيا وخضوعه التام لها الى زيادة النقمة الشعبية على البريطانيين وعلى
الـفـرع الـملكي الذي يمثله الوصي على العرش ,مما دعا الى قيام الثورة الوطنية بقيادة رشيد عالي
الـكيلاني عام 1941م , الا انها اءخفقت في النهاية وعاد الحكم الملكي الى السلطة ثانية . وفي كانون
الثاني عام 1948م ثارت انتفاضة اخرى عرفت بوثبة كانون التي قضت على معاهدة بورتسموث
التي وقعت بين العراق وبريطانيا في 15 / 1 / 1948م والتي كانت تقضي بارتباط العراق ببريطانيا
مـدة عـشـرين عاما. وفي تشرين الاول عام1952 م نشبت انتفاضة شعبية طالبت بانتخابات مباشرة
حـرة , وجـعـل رئيس الدولة اءي الملك على غرار النظام البريطاني يحكم ولايملك . وقد توالت
بـعـدهـا عدة انتفاضات شعبية انتهت الى قيام ثورة 14 تموز عام 1958م التي اءلغت النظام الملكي
واءعلنت الجمهورية . (موسوعة السياسة , ج4 , ص 57, 58).

334- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 217, 218.

335- الرهج : الشغب . (لسان العرب , ج5 , ص 339).

336- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 190, 191.

337- معركة الجسر من اءشد معارك الانتفاضة ضراوة واءكثرها عنفا وقسوة . فقد وضع العسكر
اسـلـحـتـهـم الرشاشة على منائر المساجدالمشرفة على الجسر الموصل بين شارع الامين في
الـرصافة وشارع الوصي في الكرخ , وصاروا يطلقون النار على المجاهدين والثوار اءثناء عبور
مظاهراتهم على الجسر الذي سمي بعد ثورة 14 تموز عام 1958م بجسر الشهداء.

338- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 145, 146.

339- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 230 ـ 233.

340- المصدر السابق , ج2 , ص 104.

341- الكنانة : جعبة السهام . (لسان العرب , ج12 , ص 173).

342- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 102, 103.

343- اءرتجت : اءغلقت . (لسان العرب , ج5 , ص 130).

344- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 80.

345- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 148.

346- المصدر السابق , ج2 , ص 113.

347- يشير بذلك الى الحزب الشيوعي .

348- المصدر السابق , ج2 , ص 13, 14.

349- الخور : الضعف . (لسان العرب , ج4 , ص 242).

350- الضارع : الضعيف الذليل . (لسان العرب , ج8 , ص 53).

351- الخفر : شدة الحياء. (لسان العرب , ج4 , ص 152).

352- البطر : الطغيان في النعمة . (لسان العرب , ج1 , ص 429).

353- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 169 ـ 171.

354- المصدر السابق , ج1 , ص 277, 278.

355- المصدر السابق , ج1 , ص 172.

356- المصدر السابق , ج1 , ص 237 ـ 241.

357- المصدر السابق , ج2 , ص 174.

358- المصدر السابق , ج1 , ص 324, 325.

359- المصدر السابق , ج1 , ص 134, 135.

360- المصدر السابق , ج1 , ص 273.

361- المصدر السابق , ج1 , ص 229.

362- المصدر السابق , ج2 , ص 77, 78.

363- الهباء : دقائق الغبار. (لسان العرب , ج15 , ص 23).

364- الغثاء : البالي من ورق الشجر. (لسان العرب , ج10 , ص 20).

365- العفاء : الهلاك . (لسان العرب , ج9 , ص 298).

366- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 185, 186.

367- الاساة : جمع آسي , الطبيب . (لسان العرب , ج1 , ص 147).

368- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 169, 170.

369- الصفاة : صخرة ملساء. (لسان العرب , ج7 , ص 371).

370- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 155, 156.

371- الغريف : الاجمة . (لسان العرب , ج10 , ص 54).

372- القروف : القشور. (لسان العرب , ج11 , ص 127).

373- الـعـهـاد : الـمـطـر. (لسان العرب , ج9 , ص 45). وكوف : سائل . (لسان العرب , ج15 ,
ص 385).

374- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 306.

375- مـحـمـد حسين فضل اللّه , من كلمة له في تقديم الجزء الثامن من ملحمة اءهل البيت (ع ),
ص 4.

376- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 33, 34.

377- المصدر السابق , ج1 , ص 4.

378- المصدر السابق , ج2 , ص 15 ـ 17.

379- المصدر السابق , ج1 , ص 49, 50.

380- المصدر السابق , ج1 , ص 118, 119.

381- المصدر السابق , ج1 , ص 93.

382- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 186.

383- المصدر السابق , ج2 , ص 176 ـ 178.

384- المصدر السابق , ج2 , ص 180, 181.

385- اشارة الى موقف الشيخ في الجامع الاموي والمسجد الاقصى عند ذهابه للشام وفلسطين .

386- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 153 ـ 159.

387- المصدر السابق , ج2 , ص 235.

388- المصدر السابق , ج2 , ص 237 ـ 242.

389- المصدر السابق , ج2 , ص 246, 247.

390- المصدر السابق , ج2 , ص 310 ـ 316.

391- سـعـد صـالـح (1314 ـ 1368 هـ). سياسي محنك , وزعيم مستقيم . شغل مناصب ادارية
ووزارية وبرلمانية عدة . عرف بصرامة الراءي وجدية الموقف . (شعراء الغري , ج4 , ص 124).

392- ديوان الفرطوسي , ج2 , ص 323.

393- الطفوف جمع طف : الشاطي ء. (لسان العرب , ج8 , ص 172).

394- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 303 ـ 307.

395- المطرف : رداء من خز. (لسان العرب , ج8 , ص 149).

396- العفر : ظاهر التراب . (لسان العرب , ج9 , ص 282).

397- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 291, 292.

398- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 260, 261.

399- المصدر السابق , ج2 , ص 203.

400- المصدر السابق , ج2 , ص 201, 202.

401- المصدر السابق , ج2 , ص 218.

402- المصدر السابق , ج2 , ص 229.

403- المصدر السابق , ج2 , ص 222.

404- ويسمى اءيضا التاريخ الشعري , والتاريخ الحرفي . والغرض منه ضبط تاريخ واقعة باءحرف
تتاءلف منها كلمة اءو جملة يكون مجموع حروفها بحساب الجمل يساوي التاريخ الذي جرت فيه تلك
الواقعة , ياءتي بها الشاعر بعد لفظ تاءريخ اءو ما يشتق منه . ولا يعرف بالتعيين اءول من استعمله في
الـشـعـر. وقـد قال جرجي زيدان في كتابه (تاريخ آداب اللغة العربية , ج3 , ص 124) : ان هذا
النوع من التاريخ شائع اليوم لكنه من محدثات العصور الاخيرة . لم نقف على شي ء منه اءقدم من اءوائل
القرن العاشر للهجرة على اثر فتح العثمانيين مصر. ويظهر اءنه اءقدم من ذلك عند العثمانيين .

ومن اءقدم ما وقفنا عليه من ذلك تاريخ فتح القسطنطينية سنة 858ه. فقد اءرخه العثمانيون بقولهم
: بـلـدة طـيـبـة , واءرخ رجـل آخر بناءسبيل سنة 966ه بقوله : رحم اللّه من دنا وشرب .

واستخدموا ذلك نظما قبل هذا التاريخ كقول بعضهم يؤرخ وفاة ابن المؤيد سنة922 ه بقوله :
قل للذي يبتغي تاريخ رحلته ـــــ (نجل المؤيد مرحوم ومبروك )
واءرخ شاعر آخر وفاة محمد باشا المقتول والي مصر سنة 975 ه بقوله :
قتله بالنار نور ـــــ وهو في التاريخ (ظلمه ).

ولـلـشـيخ جعفر النقدي رسالة خاصة بحث فيها هذا الفن واءسماه ضبط التاريخ بالاحرف , وفيها
عـالـج الـموضوع علاجا متيناواستقصى تاءريخه حسب امكان بحثه واستظهر اءن يكون ظهوره
اءقدم مما ذكره جرجي زيدان , واستشهد بتاءريخ عمله بعض الادباءللامير تيمورلنك المغولي وقد
اثابه عليه الف دينار ذهبا وذلك عام 805 ه وفيه تورية لطيفة , والتاءريخ هو (الم , غلبت الروم , في
اءدنى الارض ) فاءدنى الارض ض والغرض اسمها ضاد وهو (805). واستشهد بتاءريخ آخر
اءقـدم منه وهو بالفارسية عند انقراض الدولة العباسية من العراق وقتل المستعصم العباسي ومادته
(خـون ) ومـعـنـاه (دم ) واعتقد ان هذا التاريخ من وضع الخواجة نصير الدين الطوسي . (شعراء
الغري , ج6 , ص 373, 374).

405- عبدالصاحب الموسوي : حركة الشعر في النجف , ص 266.

406- ديوان الفرطوسي , ج1 , ص 113.

407- المصدر السابق , ج2 , ص 59.

408- ابن فارس : معجم مقاييس اللغة , ج5 , ص 238.

409- لسان العرب , ج12 , ص 254.

410- غـيـاث بن غوث (19 ـ 90ه). شاعر مصقول الالفاظ, حسن الديباجة , اشتهر في عهد بني
امية بالشام , واءكثر من مدح ملوكهم . له ديوان شعر مطبوع . (الاعلام ,ج5 , ص 318).

411- ديوان الاخطل , ص 105.

412- الـعـجير بن عبداللّه (توفي نحو سنة 90 ه). من شعراء الدولة الاموية , عده ابن سلام في
شعراء الطبقة الخامسة من الاسلاميين .(الاعلام , ج5 , ص 5).

413- ابن منظور : لسان العرب , ج12 , ص 254.

414- عـمـيـر بـن شييم (توفي نحو سنة 130 ه). شاعر غزل فحل , كان من نصارى تغلب في
العراق , واءسلم . جعله ابن سلام في الطبقة الثانية من الاسلاميين . (الاعلام , ج5 , ص 264).

415- ديوان القطامي , ص 35.

416- ديوان الحماسة , ص 319.

417- الـزمـيـل : الـضعيف الجبان الرذل . (لسان العرب , ج6 , ص 83). النكس : الرجل الضعيف .

(لـسـان العرب , ج14 , ص 284). الوكل :العاجز الذي يكل اءمره الى غيره . (لسان العرب , ج15 ,
ص 387).

418- اميل بديع يعقوب وميشال عاصي : المعجم المفصل في اللغة والادب , ج2 , ص 1191.

419- شوقي ضيف : العصر الجاهلي , ص 189.

420- جورج غريب : الشعر الملحمي , ص 7.

421- اميل بديع يعقوب وميشال عاصي : المعجم المفصل في اللغة والادب , ج2 , ص 1192.

422- مجدي وهبة وكامل المهندس : معجم المصطلحات العربية في اللغة والادب , ص 383.

زحذرب اليه ملحمتا الالياذة #17حچخدپ #16 و الاوذيسة#17 ش حژژش حت #16 , وهما اءعظم ملاحم الاغريق . (موسوعة
المورد, ج5 , ص 117).

424- اءرسطو طاليس : فن الشعر, ص 68.

425- يرى اءرسطو اءن الشعر محاكاة لاحياء واءشياء غير الشاعر نفسه , فلذا ينبغي على الشاعر
اءن ينسى نفسه ويدمجها في اءشخاصه .

426- سليمان البستاني : الياذة هوميروس , ج1 , ص 166.

427- مصطفى صادق الرافعي : تاريخ آداب العرب , ج3 , ص 144, 145.

428- بطرس البستاني : اءدباء العرب , ج1 , ص 41, 42.

429- المصدر السابق , ج1 , ص 47, 48.

430- اميل بديع يعقوب وميشال عاصي : المعجم المفصل في اللغة والادب , ج2 , ص 1192.

431- المصدر السابق .

432- عـمرو بن كلثوم (توفي نحو سنة 40 قبل الهجرة ). من بني تغلب . شاعر جاهلي من الطبقة
الاولى . ساد قومه وهو فتى وعمر طويلا.(الاعلام , ج5 , ص 256).

433- الزوزني : شرح المعلقات السبع , ص 118.

434- الـحارث بن حلزة (توفي نحو سنة 50 قبل الهجرة ). شاعر جاهلي من اءهل بادية العراق ,
له ديوان شعر مطبوع . (الاعلام , ج2 ,ص 155).

435- الزوزني : المصدر السابق , ص 155.

436- عنترة بن شداد (توفي نحو سنة 22 قبل الهجرة ). اءشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن
شعراء الطبقة الاولى . في شعره رقة وعذوبة . (الاعلام , ج5 , ص 269).

437- الزوزني : المصدر السابق , ص 137.

438- اءبو زيد القرشي : جمهرة اءشعار العرب , ص 694.

439- هـمام بن غالب (توفي سنة 110ه). من اءهل البصرة . شاعر عظيم الاثر في اللغة , وهو من
شعراء الطبقة الاولى في الاسلاميين .(الاعلام , ج9 , ص 96).

440- جرير بن عطية (28 ـ 110ه). اءشعر اءهل عصره , ولد ومات في اليمامة . وكان هجاء مرا
فلم يثبت اءمامه غير الفرزدق والاخطل .(الاعلام , ج2 , ص 111).

441- عـبيد بن حصين (توفي سنة 90ه). شاعر من فحول المحدثين , لقب بالراعي لكثرة وصفه
الابل , عاصر جريرا والفرزدق .(الاعلام , ج4 , ص 340).

442- غـيـلان بن عقبة (77 ـ 117ه). شاعر من فحول الطبقة الثانية في عصره . اءكثر شعره
تشبيب وبكاء اءطلال . (الاعلام , ج5 ,ص 319).

443- الكميت بن زيد الاسدي (60 ـ 126ه). شاعر الهاشميين , من اءهل الكوفة , كان عالما بداب
العرب ولغاتها واءخبارها, اءشهر شعره الهاشميات . (الاعلام , ج6 , ص 92).

444- الـطـرماح بن حكيم (توفي نحو سنة 125ه). شاعر اسلامي فحل , ولد ونشاء في الشام ,
كان معاصرا للكميت صديقا له . (الاعلام ,ج3 , ص 325).

445- كارل بروكلمان : تاريخ الادب العربي , ج1 , ص 77 ـ 82.

446- اءنيس المقدسي : الاتجاهات الادبية في العالم العربي الحديث , ص 395.

447- كـاظـم بن محمد الازري (1143 ـ 1211ه). شاعر فحل من اءهل بغداد, له ديوان شعر
مطبوع . (الاعلام , ج6 , ص 67).

448- اءحمد معتوق : شرح الازرية , ص 33.

449- جعفر عباس الحائري من مقال له بعنوان ملاحم على غرار ملحمة نشر في مجلة تراثنا:
العدد 3 (1408ه), ص 23.

450- المصدر السابق , ص 26.

451- عـبـد الـمسيح الانطاكي (1291 ـ 1341ه). صحافي , له نظم كان يمدح به بعض اءمراء
العرب وغيرهم , وهو يوناني الاصل . من آثاره : ديوان عرف الخزام , و نيل الاماني في الدستور
العثماني . (الاعلام , ج4 , ص 297).

452- عبدالمسيح اءنطاكي : القصيدة العلوية المباركة , ص 3.

453- المصدر السابق .

454- ينظر: الذريعة , ج17 , ص 108 ـ 136 و ج22 , ص 200 ـ 202.

455- بـولـس سـلامـة (1903 ـ 1979م ). اءديـب وشاعر مبدع , اتسم فكره بالعمق وتعبيره
بـالـسـلاسة واسلوبه بالسهولة . من آثاره : علي والحسين , و الصراع في الوجود و مذكرات
جريح و حكاية عمر. (مصادر الدراسة الادبية , ج4 , ص 348).

456- بولس سلامة : عيد الغدير, ص 13.

457- مـحـمـد حسين علي الصغير, ولد في مدينة النجف سنة 1940م في بيت علمي وفيه تلقى
دراساته العلمية . د في بغداد والقاهرة وانجلترا. من آثاره : الصورة الفنية في المثل القرآني و
تاريخ القرآن . (موسوعة اءعلام العراق , ج1 , ص 188).

458- محمد رضا آل صادق (1945 ـ 1994م ). شاعر واءديب , من دواوينه : اءنفاس الشباب ,
و الصوت والاصداء, و الزورق والرياح , و مدائن الظلال .

459- محمد حسين الفرطوسي من مقال له نشر في مجلة الموسم : العددان 23 ـ 24 (1995م ),
ص 352.

460- مجلة التوحيد: العدد 32 (1408ه), ص 105.

461- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 11, 12.

462- المصدر السابق , ج1 , ص 13.

463- المصدر السابق , ج1 , ص 17 ـ 85.

464- والايـات هي : البقرة : 43, 134, 207, 273. آل عمران : 61. النساء: 115. المائدة : 3,
55, 67. الانعام : 82, 153. الانفال : 24,62. التوبة : 3. يونس : 58. هود: 12, 17. الرعد: 7,
43. مريم : 96. الشعراء: 214. القصص : 68. لقمان : 22. الاحزاب : 25, 33,72. فاطر: 32.

الـصـافات : 24. الزمر: 33, 56. الشورى : 23. الزخرف : 57, النجم : 2, 3, 4. الواقعة : 10,
11, 12. الحديد: 19.التغابن : 8. التحريم : 4. المعارج : 1, 2, 3. الدهر: 7. النباء: 1, 2, 3. البينة :
7, 8.

465- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 86 ـ 117.

466- المصدر السابق , ج1 , ص 118 ـ 131.

467- المصدر السابق , ج1 , ص 135 ـ 156, 247 ـ 354.

468- المصدر السابق , ج1 , ص 136.

469- سـيـد الـبـطـحـاء هـو اءبو طالب عم النبي (ص ), وبحيرا: راهب . بشر اءبا طالب بنبوة
محمد(ص ).

470- المصدر السابق , ج1 , ص 152.

471- المصدر السابق , ج1 , ص 271.

472- المصدر السابق , ج1 , ص 353, 354.

473- المصدر السابق , ج1 , ص 157 ـ 246.

474- المصدر السابق , ج2 , ص 7 ـ 47.

475- المصدر السابق , ج2 , ص 51 ـ 141.

476- المصدر السابق , ج2 , ص 145 ـ 205.

477- المصدر السابق , ج2 , ص 209 ـ 231.

478- المصدر السابق , ج3 , ص 361.

479- المصدر السابق , ج3 , ص 7 ـ 74.

480- ذكـر الـنـاظم احدى عشرة آية شريفة في هذا الخصوص , والايات هي : البقرة : 37. آل
عـمـران : 43, 61, 191, 195. النور: 63.الزمر: 65. الرحمن : 19. المزمل : 9. التكوير: 7.

الليل : 4.

481- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج3 , ص 73.

482- المصدر السابق , ج3 , ص 77 ـ 153.

483- المصدر السابق , ج3 , ص 157 ـ 390.

484- اعـتـمـد الشيخ الفرطوسي في نظم هذا الفصل على كتاب مقتل الحسين للسيد عبدالرزاق
المقرم .

485- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج3 , ص 221. والبيتان من قصيدة في ديوان الشاعر, ج2 , ص 27.

486- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج3 , ص 274, 275.

487- المصدر السابق , ج4 , ص 7 ـ 33, ص 65 ـ 87.

488- المصدر السابق , ج4 , 37 ـ 61.

489- المصدر السابق , ج4 , ص 91 ـ 309.

490- المصدر السابق , ج4 , ص 312 ـ 366.

491- المصدر السابق , ج5 , ص 7 ـ 28, ص 321 ـ 391.

492- المصدر السابق , ج5 , ص 31 ـ 59.

493- المصدر السابق , ج5 , ص 63 ـ 318.

494- المصدر السابق , ج6 , ص 7 ـ 182. ج7 , ص 347.

495- المصدر السابق , ج6 , ص 188 ـ 313.

496- اسـتـنـد الـشاعر في حديثه عن طب الامام (ع ) على كتاب طب الامام الصادق (ع ) للشيخ
محمد الخليلي .

497- انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) الاحزاب : 33.

498- قل لا اءساءلكم عليه اءجرا الا المودة في القربى ) الشورى : 23.

499- وقفوهم انهم مسئولون ) الصافات : 24.

500- انـما وليكم اللّه ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
المائدة : 55.

501- ملحمة اءهل البيت (ع ) ج6 , ص 316 ـ 368.

502- المصدر السابق , ج7 , ص 7 ـ 163.

503- المصدر السابق , ج8 , ص 7 ـ 70.

504- المصدر السابق , ج8 , ص 73 ـ 133.

505- المصدر السابق , ج8 , ص 137 ـ 158.

506- المصدر السابق , ج8 , ص 161 ـ 179.

507- والايات هي : البقرة : 7, 22, 98. النساء: 11. التوبة : 16. الرعد: 39. فاطر: 32.

508- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج8 , ص 183 ـ 197.

509- اءورد الناظم مئة واءربعة وثلاثين آية شريفة في هذا الخصوص استقاها من كتابي : اثبات
الـهـداة بـالـنصوص والمعجزات للحرالعاملي , و المحجة فيما نزل بالقائم الحجة للسيد هاشم
البحراني .

510- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج8 , ص 201 ـ 295.

511- المصدر السابق , ج2 , ص 235 ـ 363.

512- المصدر السابق , ج5 , ص 63 ـ 230, ج7 , ص 351 ـ 368.

513- المصدر السابق , ج7 , ص 167 ـ 343.

514- المصدر السابق , ج1 , ص 7, 8.

515- علي عباس علوان : تطور الشعر العربي الحديث في العراق , ص 237.

516- عبدالصاحب الموسوي : حركة الشعر في النجف , ص 341.

517- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 266.

518- المصدر السابق , ج1 , ص 99, 100.

519- الشراسيف : اءطراف اءضلاع الصدر التي تشرف على البطن . (لسان العرب , ج7 , ص 82).

520- ملحمة اءهل البيت (ع ) , ج2 , ص 45.

521- تطامن : من طاءمن الشي ء اءي سكنه . (لسان العرب , ج8 , ص 204).

522- الطماح : الكبر والفخر. (لسان العرب , ج8 , ص 198).

523- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج2 , ص 147.

524- الطبين : من الطبن بمعنى الفطنة . ورجل طبن اءي فطن حاذق عالم بكل شي ء. (لسان العرب ,
ج8 , ص 125).

525- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج3 , ص 62.

526- الصلق : صوت اءنياب البعير اذا صلقها وضرب بعضها ببعض . (لسان العرب , ج7 , ص 391).

527- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج4 , ص 208.

528- المصدر السابق , ج1 , ص 259, 260.

529- الـجـنـاس : هـو تـشـابـه لـفـظين في النطق , واختلافهما في المعنى . (جواهر البلاغة ,
ص 343).530- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 32.

531- المصدر السابق , ج1 , ص 153.

532- الطباق : هو الجمع بين لفظين مقابلين في المعنى . (جواهر البلاغة , ص 313).

533- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 14.

534- الـعـكـس : هـو اءن تقدم في الكلام جزءا ثم تعكس , باءن تقدم ما اءخرت , وتؤخر ما قدمت .

(جواهر البلاغة , ص 338).

535- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 13.

536- المصدر السابق , ج1 , ص 84.

537- يس : 12.

538- يس : 78.

539- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج2 , ص 92.

540- نـظمها الشاعر باقتراح وايعاز من السيد عبدالحسين شرف الدين . وقد صدرت في بيروت
للمرة الاولى سنة 1947م , ثم تكررطبعها سنة 1961م وسنة 1973م .

541- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج1 , ص 144.

542- المصدر السابق , ج1 , ص 146.

543- شيبة الحمد: هو عبدالمطلب جد النبي (ص ).

544- عيد الغدير, ص 31.

545- عيد الغدير, ص 13.

546- عيد الغدير, ص 15.

547- عيد الغدير, ص 24.

548- ملحمة اءهل البيت (ع ), ج2 , ص 7, 8.

549- عيد الغدير, ص 36, 37.

550- اءرسـلها الشاعر من النجف الى الشيخ الفرطوسي عندما كان يقيم في سويسرا للعلاج عام
1385ه . وكان الشيخ الفرطوسي قدبعث اليه قصيدة ذكريات على نفس الوزن والقافية .

551- اءبو المهدي هو المرجع الديني آية اللّه السيد محسن الحكيم .

552- ديوان الهاشمي , مخطوط.

553- فـي رثاء الشيخ علي الفرطوسي عم الشاعر عبدالمنعم . نظمت في الاول من جمادى الثانية
عام 1371ه .

554- محمد جمال الدين الهاشمي : ديوان وحي الشعور, مخطوط.

555- كـان الـمـرحوم الفرطوسي قد ضعف بصره اءواخر عمره ونظم قصيدة رقيقة في ذلك ,
مطلعها:
ان يومي الكئيب يبكي لامسي ـــــ وكاءني اءرثي لنفسي نفسي
وقـد اءثـارت القصيدة عواطف عدد من اءصدقائه الشعراء, فباروا القصيدة بوزنها وقافيتها اكبارا
للشيخ الفرطوسي وتخفيفا من آلامه ومنها هذه القصيدة والتي تليها.

556- مـحـمـد حـيدر ولد سنة 1346ه . عالم متجدد في اسلوبه , وشاعر متفنن , وكاتب جليل
وخطيب متكلم . له ديوان شعر. (معجم رجال الفكر والادب في النجف , ج1 , ص 461).

557- مجلة الموسم : العددان 2 ـ 3 (1989م ), ص 708 ـ 710.

558- حـازم سليمان الحلي , اءديب وشاعر, واستاذ جامعي . من آثاره : ديوان شعر, و القراءات
القرآنية بين المستشرقين والنحاة .

559- مجلة الموسم : العددان 2 ـ 3 (1989م ), ص 706, 707.

560- هذه القصيدة وما يليها هي في رثاء الشيخ الفرطوسي .

561- ديوان الهلالي , مخطوط.

562- مـديـن الموسوي : شاعر عراقي ولد سنة 1957م . من دواوينه الشعرية : اءوراق الزمن
الغائب , و الجرح يالغة القرآن , و لهم الشعر, و كان لي وطن .

563- مدين الموسوي : كان لي وطن , ص 99 ـ 106.

564- فـرات الاسـدي : شـاعر عراقي ولد سنة 1960م . من دواوينه الشعرية : ذاكرة الصمت
والعطش , وصدقت الغربة يا ابراهيم , والنهر وجهك , واءعمال شعرية واءدبية اخرى .

565- الـقـيـت هـذه الـقصيدة في حفل تاءبيني ونشرت حينها كاملة في احدى الصحف , وزودني
بصورتها الحالية الشاعر نفسه .

566- هاشم الموسوي شاعر واءديب من الامارات العربية المتحدة .

567- مجلة الموسم : العددان 2 ـ 3 (1989م ), ص 717, 718.

568- في رثاء الشيخ محمد علي اليعقوبي .

569- مجلة الايمان : العددان 1 ـ 2 (1967م ), ص 35 ـ 37.

570- فـي رثـاء الـسـيـد مـاجـد العوامي اءحد اءعلام المجتهدين في القطيف بالمملكة العربية
السعودية . توفي سنة 1367ه .

571- مجلة الموسم : العددان 9 ـ 10 (1991م ), ص 521.

572- نظمت عام 1387ه .

573- مجلة الايمان : العددان 5 ـ 6 (1967م ), ص 17 ـ 21.