ثم ولي قضاء مصر مراراً، فقضاء دمشق والخطابة بعد وفاة القاضي أبي ذر السبكي (سنة 785 هـ)، ثم أُضيف إليه مشيخة الشيوخ بعد سنة من ولايته. وكان مقرّباً من سلاطين عصره، ذا حظوة عندهم، فسعى في خدمتهم وفي التفرّد بالمناصب التي ولّوه إيّاها، فنازع العلماء ونكّل بهم، وعادى من ذاع صيته وعظُمت مكانته في النفوس، فقد آذى كثيراً القاضي شهابَ الدين أحمد بن إسماعيل بن خليفة ابن الحسباني(1) وانتزع من عمر بن مسلّم بن سعيد القرشي الدمشقي(2) تدريس المدرسة الناصرية، وتورّط في إراقة دم شيخ الاِمامية محمد بن مكي العاملي(3)(المعروف بالشهيد الاَوّل)، بإنفاذه المحضر ـ الذي نُسبت فيه إلى الشهيد تهمٌ باطلة ـ إلى القاضي المالكي الذي حكم بقتله(4) قال ابن حجر: إنّه بلغ ابن جماعة أنّ بعض فقهاء البلد غضّ منه ـ يوم كان قاضياً بمصر ـ بأنّه قليل العلم ولاسيما بالنسبة للذي عُزل به وهو أبو البقاء. فأَحضرَ بعضَ من قال ذلك، ونكّل به، ثم أوقعَ بآخر، ثم بآخر، فهابه الناس. توفّـي ابن جماعة سنة تسعين وسبعمائة.
(1) انظر طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: 4|10. (2) انظر الدرر الكامنة: 3|194. (3) ستأتي ترجمته في هذا الجزء. (4) انظر الدور الذي قام به ابن جماعة في هذه القضية: أعيان الشيعة: 10|60، ومقدمة كتاب «الروضة البهيّة» التي كتبها الشيخ محمد مهدي الآصفي.
لطفا منتظر باشید ...
