جواز النذر لأهل القبور - بحوث قرآنیة فی التوحید والشرک نسخه متنی

جواز النذر لأهل القبور

يقتدون فيها بسعد بن عبادة الذي سأل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن حكم الصدقة عن أُمّه أينفعها؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : نعم، فقال فأيّ
الصدقة أفضل؟ قال: الماء فحفر بئراً،وقال: هذه لاَُمّ سعد.

فهم في هذا سعديون لا يريدون عبادة الموتى، بل يريدون
إيصال الثواب إليهم كما فعل سعد.

النذر لاَهل القبور

النذر عبارة عن إلزام الاِنسان نفسه بالقيام بأداء عمل إذا
قضيت حاجته كأن يقول: للّه عليَّ أن أختم القرآن إذا نجحت في
الامتحان، هذا هو النذر الشرعي ويعتبر أن يكون النذر للّه سبحانه
ولا يجوز لغيره .

وربما يلتزم في ضمن النذر إهداء ثواب عمله إلى المقربين له
كالاَب والاَُمّ أو الاَنبياء والاَولياء، فيقول: نذرت للّه أن أختم القرآن
واهدي ثوابه لفلان. واللام الداخلة على لفظ الجلالة غير اللام
الداخلة على لفظة «فلان»فاللام الاَُولى للغاية أي لغاية التقرب إلى
اللّه سبحانه، واللام الثانية لبيان موضع الانتفاع.

هذا هو المتعارف بين المسلمين ينذرون عملاً للّه ثمّ
يلتزمون بإهداء ثوابه لاَحد أولياء اللّه وعباده الصالحين.

وربما يختصرون في العبارة ويقولون : هذه ـ الشاة ـ منذورة