بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
وقوله تعالى: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنابَعْضَ الاََقاوِيلِ* لاََخَذْنا مِنْهُبِالْيَمينِ* ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُالْوَتِينَ). (1)وسادساً: أنّ علماء الاِسلام، وأهل العلموالدراية من المسلمين قد واجهوا هذهالحكاية بالرد، فوصفها المرتضى بالخرافةالتي وضعوها. (2)وقال النسفي: إنّ القول بها غير مرضيّ.وقال الخازن في تفسيره: إنّ العلماءوهّنوا أصل القصة ولم يروها أحد من أهلالصحة، ولا أسندها ثقة بسند صحيح، أو سليممتصل، وإنّما رواها المفسرون والموَرخونالمولعون بكل غريب، الملفقون من الصحف كلصحيح وسقيم، والذي يدل على ضعف هذه القصةاضطراب رواتها، وانقطاع سندها واختلافألفاظها. (3)هذه هي أهم الاِشكالات التي ترد على القصةوتجعلها في موضع من البطلان قد ذكرهاالمحقّقون في الرد على هذه القصة وقدذكرنا قسماً منها في كتابنا "فروغ أبديت" (4)ولا نطيل المقام بذكرها.1. الحاقة: 44 ـ 46.2. تنزيه الاَنبياء: 109.3. الهدى إلى دين المصطفى: 1|130.4. كتاب أُلّف في بيان سيرة النبي الاَكرممن ولادته إلى وفاته (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) وقد طبع في جزءين.
لطفا منتظر باشید ...
