مفاهیم القرآن جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مفاهیم القرآن - جلد 7

جعفر سبحانی تبریزی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

(قُلْ فَاتْوا بكَتاب مِنْ عِنْدِ اللّهِهُوَ أهدى مِنْهُمَا(1) اَتّبِعْهُ اِنْكُنْتُمْ صَادقِينَ) (القصص/49).

ويدلّ على هذه الحقيقة مضافاً إلى ذلك ماروي عن أبي السكيت أنّه قال لأبي الحسنالرضا (عليه السلام):

«لماذا بعث اللّه موسى بن عمران (عليهالسلام) بالعصا، و يده البيضاء، و آلةالسحر؟ وبعث عيسى بآلة الطب؟ وبعث محمداً(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعلى جميعالأنبياء ـ بالكلام والخطب؟.

فقال أبو الحسن (عليه السلام): إنّ اللّهلمّا بعث موسى (عليه السلام) كان الغالبعلى أهل عصره السحر، فأتاهم من عند اللّهبما لم يكن في وسعهم مثله، وما أبطل بهسحرهم، وأثبت به الحجة عليهم. وإنّ اللّهبعث عيسى (عليه السلام) في وقت قد ظهرت فيهالزمانات، واحتاج النّاس إلى الطب،فأتاهم من عند اللّه بما لميكن عندهممثله، وبما أحيى لهم الموتى، وأبرأ الأكمهوالأبرص بإذن اللّه، وأثبت به الحجّةعليهم.

وإنّ اللّه بعث محمد (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) في وقت كان الغالب على أهل عصرهالخطب والكلام. وأظنّه قال: الشعر، فأتاهممن عند اللّه من مواعظه وحكمه ما أبطل بهقولهم، وأثبت به الحجّة عليهم»(2).

أضف إلى ذلك إنّ نبوّة الرسول الأكرمنبوّة خالدة ورسالته رسالة أبدية فهو خاتمالأنبياء والمرسلين كما أنّ كتابه خاتمالكتب، ورسالته خاتمة الرسالات، فيجب أنتقترن الرسالة الأبديّة بمعجزة خالدةحتّى تتمّ الحجّة على مرّ الأجيالوالعصور، ولا يختلق الجاهل عذراً يبرّر لهرفضه لتلك الرسالة بعد رحيل الصادع بها،وتباعد العهد وطول الشقّة الزمنيّة.

1. الضمير راجع إلى التوراة و القرآن.

2. الكافي: ج1«كتاب العقل و الجهل»الرواية20.

/ 569