بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى المسجدالحرام و فيه الملأ من قريش، فقام علىرؤوسهم، ثمّ قرأ عليهم حتى فرغ من السورةفأيسوا عند ذلك، فآذوه و آذوا أصحابه، قالابن عباس: و فيهم نزل قوله: (أَفَغَيْرُاللّه تَأْمُرُونِى أَعْبُدُ أَيُّهاالجَاهِلُونَ) (الزمر/64) (1).و روى أبو حفص الصائغ عن جعفر بن محمد(عليهما السلام) قالوا: نعبد إلهك سنة وتعبد إلهنا سنة، فأنزل اللّه عليه: (قُلْيَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ...) (2).نظراً لابتعاد هؤلاء عن النبوّة والأنبياء يخالون أنّ برامج الأنبياء فيرسالاتهم برامج بشرية يسوغ لهم المساومةفيها و إبداء التنازلات عنها، و لأجل ذلكنزل الوحي رادّاً على تلك الفكرة الخاطئةو قال: (قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ *لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَأَنْتُم عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَ لاَأَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَ لاَأَنْتُم عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *لَكُمْدِينُكُمْ وَ لِىَ دِينٌ).إنّ الدعوة إلى التوحيد في العبادة و رفضعبادة الغير هو الحجر الأساس الذي تهدفإليه الدعوة الإلهية المتمثّلة في رسالاتالأنبياء، و لم يبعث نبي قط إلاّ و كان هذاهو المحور المهمّ في صلب دعوته، فكيفيخوّل له التنازل عن هذا الأصل الأصيل. قالسبحانه: (وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّاُمَّة رَسُولاً أَنْ اعْبُدُو اللّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) (النحل/36).و يعرب أيضاً عن وجود مثل هذا الاقتراحقوله سبحانه: (وَ إِنْ كَادُوالَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِىأَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِىَعَلَيْنَا غَيْرَهُ وَ إِذاًلاَتَّخَذُوكَ خَلِيلاً * وَ لَوْلاَ أَنْثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُإِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاًلاََذَقْنَاكَ ضِعْفَ الحَيَاةِوَضِعْفَ المَمَاتِ ثُمَّ لاَتَجِدُ لَكَعَلَيْنَا نَصِيراً) (الأسراء/73ـ75).هذه الآيات تفصح عن شدة مكر المشركين وتماديهم في إنكار التوحيد حيث1. مجمع البيان: ج5، ص252.2. السيرة النبويّة لابن هشام: ج1 ص362، بحارالأنوار: ج7 ص239.
لطفا منتظر باشید ...
