بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
ذلك المسجد مسجد القبلتين(1).و قد أثار هذا الأمر أسئلة و اعتراضات منجانب اليهود بل المؤمنين أنفسهم وجاءالذكر الحكيم مجيباً عنها بما يلي:1 ـ أتى جماعة من اليهود مثل رفاعة بن قيس وكعب بن الأشرف و غيرهما فقالوا: يا محمدماولاّك عن قبلتك التي كنت عليها و أنتتزعم أنّك على ملّة إبراهيم و دينه أرجعإلى قبلتك التي كنت عليها نتّبعك و نصدّقك.و إنّما يريدون بذلك فتنته عن دينه، و هذاهو الإعتراض الذي يتناوله الوحي مشفوعاًبالجواب: (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مَاوَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِىكَانُوا عَلَيْهَا) و بعبارة اُخرى إنّالتحوّل كان بأمر من اللّه فكيف يأمر به معانّه هو الذي جعل بيت المقدس قبلة فكيفينقض حكمه و ينسخ ما شرعه(و اليهود منالقائلين بامتناع النسخ) و إن كان بغير أمراللّه فهو إنحراف عن الصراط المستقيم.و أمّا الجواب فهو إنّ جعل بيت من البيوتأو بناء من الأبنية قبلة ليس لإقتضاء ذاتيفيه يستحيل التعدّي عنه، بل جميع الأجسامو الأبنية بل جميع الجهات من الشرق و الغربإليه سبحانه على السواء يحكم فيها ما يشاءو كيف يشاء و متى شاء، و إنّ الإعتراض نابعمن قلّة عقلهم أو عدم إستقامته في دركحقيقة التشريع.و إلى هذا الجواب يشير قوله سبحانه: (قُلْللّهِ المَشْرِقُ وَ المَغْرِبُ يَهْدِىمَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم)(البقرة/142).2 ـ لمّا كان المقدّر أن تكون الكعبة هيالقبلة الأخيرة فما هو السبب في جعل بيتالمقدس قبلة اُولى للمسلمين؟و الجواب: إنّ المصالح كانت تقتضي أنيصلّي المسلمون إلى القبلة الاُولى فيمكّة و المدينة في أوائل البعثة و أوائلالهجرة و ذلك لأنّ النبي (صلّى الله عليهوآله وسلّم) في مكّة المكرمة و بعد الهجرةبقليل كان مبتلى بالمشركين الذين1. من لايحضره الفقيه ج1 ص178 ج3.
لطفا منتظر باشید ...
