مفاهیم القرآن جلد 7

لا يصلّون للّه سبحانه و لايعبدونه وإنّما يعبدون الأوثان و الأصنام، فعندئذأمر النبي بالصلاة إلى بيت المقدس(الذيكان الموحّدون من اليهود و النصارى يصلّونإليه) حتّى يتميّز الموحّدون عن المشركينو يكون ذلك سمة التوحيد و علامته، فكانتالصلاة إلى بيت المقدس وسيلة لتميّزالموّحدين عن المشركين.

و لمّا كانت العرب شديدة الاُلفة بمكّة وقبلتها فأحبّ اللّه تعالى أن يمتحن القومبغير ما ألفوا ليميّز من يتّبع الرسولعمّن ينقلب على عقبيه.

و لأجل هذين الوجهين(تميّز الموحّدون عنالمشركين و امتحان من يتّبع الرسول ممّنينقلب على عقبيه من العرب الآلفة بمكّة وقبلتها) أمر المسلمون بالصلاة إلى بيتالمقدس مؤقّتاً و إلى ذلك يشير قولهسبحانه: (وَ مَا جَعَلْنَا القِبْلَةَالَّتِى كُنْتَ عَلَيْهَا إِلاَّلِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَمِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكِبِيرةً إِلاَّ عَلَىالَّذِينَ هَدَى اللّهُ) (البقرة/143).

و لعلّ قوله: (لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُالرَّسُولَ) إشارة إلى الوجه الأوّل.

كما أنّ قوله: (وَ إِنْ كَانَتْلَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَهَدَى اللّهُ) إشارة إلى الوجه الثاني و هواختبار من يخالف العادة و الاُلفة لأجلإمتثال أمر الرسول، فإنّ مخالفة العادات والتقاليد كبيرة إلاّ على الذين هدى اللّه.

و الحاصل إنّ جعل بيت المقدس قبلة لأجلتمحيص المؤمنين من غيرهم وتميّز المطيعينمن العاصين و المنقادين من المتمرّدين.

و أمّا العدول عن بيت المقدس إلى الكعبةفقد عرفت أنّه ليس لمكان أو بيت شرفٌ ذاتيبل الحكم يدور مدار المصلحة، فصارتالمصالح مقتضية بأن يتميّز المسلمون مناليهود بتفكيك قبلتهم التي كانوا يصلّونإليها عن قبلة اليهود، و يميّز المنافقالمتظاهر بالإسلام من اليهود عن المؤمنالمنقاد الواقعي، و لأجل ذلك حوّلت القبلةإلى الكعبة.

3 ـ ما حكم الصلوات التي كان المسلمون قدأدّوها إلى بيت المقدس؟