بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فَقَدِاهْتَدَوْا...) (آلعمران/20).و قدبلغت الاُمّيّة عند العرب إلى حداشتهروا بذلك حتّى وصفهم أهل الكتاب بهاكما يحكي عنه سبحانه بقوله:(... وَ مِنْهُمْ مَنْ اِنْ تَأْمَنْهُبِدِينَار لاَيُؤَدِّهِ إِلَيْكَ اِلاَّمَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذلِكَبِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَافِى الاُمِّيِّينَ سَبِيلٌ) (آلعمران/75).و الاُمّيّون جمع الاُمّي و هو المنسوبإلى الاُم، قال الزجّاج: الاُمّي الذي هوعلى صفة اُمّة العرب، قال عليه الصلاة والسلام: إنّا اُمّة اُمّيّة لانكتبولانحسب(1).فالعرب أكثرهم ما كانوا يكتبون و لايقرؤنو النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كانكذلك، فلهذا السبب وصفه بكونه اُمّيّاً(2).و قال البيضاوي: الاُمّي من لايكتب ولايقرأ.قال ابن فارس: الاُمّي في اللّغة، المنسوبإلى ما عليه جبلّة الناس لايكتب فهو فيأنّه لايكتب على ما ولد عليه(3).و الزمخشري يفسّر قوله تعالى: (وَمِنْهُمْ اُمِّيُّونَ لاَيَعْلَمُونَالكِتَابَ اِلاَّ أَمَانِىَّ وَاِنْ هُمْاِلاَّ يَظُنُّونَ) (البقرة/78). بأنّهملايحسنون الكتاب فيطالعوا التوراة ويتحقّقوا ما فيها.هذا هو معنى الاُمّي و قدأصفقت عليه أئمّةاللّغة في جميع الأعصار إلى أن جاءالدكتور عبد اللطيف الهندي فزعم للاُمّيمعان اُخرى لاتوافق ما اتّفقت عليه أئمّةاللّغة، و سنذكر أراءه الساقطة في معنى«الأُمّي» عند البحث عن أوصاف النبي، ومنها أنّه «اُمّي» فانتظر.1. ايعاز إلى ما رواه البخاري في صحيحه ج1ص327 عن النبي أنّه قال: إنّا اُمّة...2. مفاتيح الغيب ج4 ص309.3. مقاييس اللغة ج1 ص218.
لطفا منتظر باشید ...
