مفاهیم القرآن جلد 7

فعند ذلك أنشأ يقول:

باتت قريش على تلك الحالة وصدورهم مليئةبالغيظ والحقد، وهم بصدر العزم على أخذالثأر، وتحيّن الفرصة المناسبة لذلك.

ولأجل ذلك مشى عبداللّه بن أبي ربيعة،وعكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن اُميّة، فيرجال من قريش ممّن اُصيب آباؤهم وأبناؤهموإخوانهم يوم بدر، فكلّموا أباسفيان ومنكانت له في تلك العير من قريش تجارة،فقالوا: يا معشر قريش، إنّ محمّداً قدوتركم، و قتل خياركم، فأعينونا بهذاالمال(إشارة إلى العير الّتي أقبل بهاأبوسفيان من الشام إلى مكّة) على حربه،فلعلّنا ندرك منه ثأرنا بمن أصاب منّا،ففعلوا، وفي ذلك نزل قوله سبحانه:

(اِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَاَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِاللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّتَكُونَ عَلَيْهِم حَسْرَةً ثُمَّيُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا اِلَىجَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ) (الأنفال/36) (2).

فاجتمعت قريش لحرب رسول اللّه (صلّى اللهعليه وآله وسلّم)، و من أطاعهم من قبائلكنانة، وأهل تهامة. وكان أبو عزّة عمرو بنعبداللّه الجمحي قد منّ عليه رسول اللّهيوم بدر، و كان فقيراً، ذا عيال وحاجة،وكان في الأسارى، فقال: إنّي ذو عيالوحاجة، فامنن عليّ صلّى اللّه عليك; فمنّعليه رسول اللّه. فقال له صفوان ابناُميّة: يا أبا عزّة إنّك إمرؤٌ شاعر،فأعنّا بلسانك، فاخرج معنا; فقال: إنّمحمداً قد منّ عليّ، فلا أريد أن اظاهرعليه. قال: بلى، فاعنا بنفسك، فلك اللّهعليّ إن رجعت أنْ أغنيك، وإن أصبتَ أن أجعلبناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عسرويسر. فخرج أبو عزّة في تهامة.

1. السيرة النبويّة ج1 ص648.

2. السيرة النبويّة ج2 ص60، و مجمع البيان ج2ص832، نقلاً عن أبي إسحاق.