بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
إليه في دنياهم من الأنواء و النجوم و صنعآلات الحرب و غير ذلك. (1)فالمثقّف عندهم من جادت قريحته بالشعر،أوقدر على إلقاء الخطب والوصاياإرتجالاً،أو من عرف أنساب الناس، أو عرفأخبار الاُمم و بالأخص أيام العرب.نعم كان عند بعض العرب علم الفراسة والكهانة و العرافة، و يراد من الأوّل منيستدل بهيئة الإنسان و أشكاله و ألوانه وأقواله على أخلاقه و سجاياه و فضائلهورذائله، و لعلّه إليه يشير قوله سبحانه:(تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ) (البقرة/273).(وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِالقَوْلِ) (محمد/30).و يراد من الثاني من يتنبّأ بما سيقع منالحوادث في الأرض.و العرّافة هو قسم من الكهانة، لكنّهاتختصّ بالاُمور الماضية و كأنّه يستدلببعض الحوادث الغابرة على الحوادثالقادمة.هذا هو عرض خاطف عن ثقافة قوم النبي عصرنزول القرآن أتينا به ليكون دليلاً واضحاًعلى انقطاع شريعة النبي عن تعاليم بيئتهوتقاليدها.والقرآن الكريم يصف ذلك العصر في غير واحدمن الآيات بالجاهليّة، يقولسبحانه:(اَفَحُكمَ الجَاهِليَّة يَبغُونَ)(المائدة/50).ويقول سبحانه: (يظُنُّونَ بِاللّهِ غيرَالحَقِّ ظَنّ الجَاهِليَّة) (آل عمران/154).ويقول سبحانه: (وَلاَ تَبرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَاهِليَّة الأُولَى) (الأحزاب /33).ويقول تعالى: (إِذْ جَعَلَ الَّذينَكَفَروا فِي قُلُوبِهِمُ الحَميَّةَحَمِيَّةَ الجَاهِليَّةَ) (الفتح/26).1. بلوغ الارب ج3 ص80ـ81، و من أراد أن يقف علىثقافة العرب عامّة، قحطانيهم وعدنانيهم،فليرجع إلى ذلك الكتاب.
لطفا منتظر باشید ...
