بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
شجرة فتختنق فتموت أو تخنق بحبل الصائد،«والموقوذة» وهي التي تضرب حتّى تموت،«والمترديّة» وهي التي تقع من جبل أو مكانعال أو تقع في بئر، «والنطيحة» وهي التيينطحها غيرها فتموت.
10 ـ التقسيم بالأزلام
كان التقسيم بالأزلام ميسّراً رائجاًبينهم، وكان لهذا العمل صبغة الدين،وقدإختلفوا في تفسيره على قولين:1 ـ قالوا: المراد طلب قسم الأرزاق بالقداحالتي كانوا يتفائلون بها في أسفارهم،وابتداء أُمورهم، وهي سهام كانت فيالجاهليّة مكتوب على بعضها: «أمرني ربّي»،وعلى بعضها «نهاني ربّي»، وبعضها غفل لميكتب عليه شيء، فإذا أرادوا سفراً أوأمراً يهتمّون به، ضربوا على تلك القداح،فإن خرج السهم الذي عليه «أمرني ربّي»،مضى الرجل في حاجته، وإن خرج الذي عليه«نهاني ربّي» لميمض، وإن خرج الذي ليسعليه شيء أعاد.2 ـ روى علي بن إبراهيم في تفسيره عنالصادقين كيفيّة التقسيم بالأزلام بشكلآخر، فقال:إنّ الأزلام عشرة، سبعة لها انصباءوثلاثة لا انصباء لها، فالتي لها انصباء:الفذ، التوأم، المسبل، النافس، الحلس،الرقيب، المعلى. فالفذ له سهم، والتوأم لهسهمان، والمسبل له ثلاثة أسهم، والنافس لهأربعة أسهم، والحلس له خمسة أسهم، والرقيبله ستّة أسهم، والمعلى له سبعة أسهم.والتي لا انصباء لها: السفيح والمنيحوالوغد.وكانوا يعمدون إلى الجزور فيجزّئونهأجزاء، ثمّ يجتمعون عليه فيخرجون السهام،ويدفعونه إلى رجل، وثمن الجزور على منتخرج له «التي لا انصباء لها»
لطفا منتظر باشید ...
