بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و قال في المختصر النافع:«و من دخل بشبهة الأمان فهو آمن حتّى يردّإلى مأمنه»(1).و تدلّ على هذا أحاديث منها عن الإمامالصادق (عليه السلام) أنّه قال:«لو أنّ قوماً حاصروا مدينة فسألوهمالأمان، فقالوا: لا، فظنّوا انّهم قالوا:نعم، فنزلوا إليهم كانوا آمنين»(2).ومن مظاهر العدل والمساواة انّ الإسلاميجيز أمان العبد المسلم كما يجيز أمانالحر المسلم سواء بسواء.ويدلّ على هذا الحكم الإسلامي العظيمروايات عديدة منها ما روي عن الإمامالصادق (عليه السلام) لمّا سأله السكوني عنمعنى قول النبي (صلّى الله عليه وآلهوسلّم): «يسعى بذمّتهم أدناهم» قال (عليهالسلام):«لو أنّ جيشاً من المسلمين حاصروا قوماًمن المشركين فأشرف رجل، فقال: إعطونيالأمان حتّى ألقى صاحبكم واُناظره فأعطاهأدناهم الأمان وجب على أفضلهم الوفاءبه»(3).وعن الصادق (عليه السلام) أيضاً أنّه قال:إنّ عليّاً (عليه السلام) أجاز أمان عبدمملوك لأهل حصن من الحصون وقال:«هو من المؤمنين»(4).ولقد روى الجزري في تاريخه الكامل: «إنّالمسلمين نزلوا بجنديسابور فأقاموا عليهايقاتلونهم، فرمي إلى من بها من عسكرالمسلمين بالأمان. فلم يفجأ المسلمين إلاّوقد فتحت أبوابها، واُخرجوا أسواقهم،وخرج أهلها، فسألهم المسلمون، فقالوا:رميتم بالأمان، فقبلناه، وأقررنا بالجزيةعلى أن تمنعونا.1. المختصر النافع، كتاب الجهاد: ص112.2. وسائل الشيعة ج15 ص50.3. وسائل الشيعة ج15 ص49و50.4. وسائل الشيعة ج15 ص49و50.
لطفا منتظر باشید ...
