بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فخرج إلى يثرب ومعه مبعوث من قبل رسولاللّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أعني«مُصعبَ بن عُمير» فبشّر أهل يثرب بما عرفمن الحقّ، وصار ذلك تمهيداً لقدوم الرسولالأكرم إلى بلده، بعد ما بعثوا وفوداً إلىمكّة ليتعرّفوا على رسول اللّه ويبايعوهعلى ما هو مذكور في السيرة والتاريخ.فنقول: كان هذا هو موطن النبي ودار ولادتهوهذه هي ثقافة قومه وحضارة بيئته، وهذهصفاتهم وعاداتهم وتقاليدهم، وهذه هيعلومهم ومعارفهم، حروبهم وغاراتهم، عطفهموحنانهم، كل ذلك يعرب عن إنحطاط حضاري،وإنحلال خلقي، كاد أن يؤدي بهم إلى الهلاكوالدمار لو لا أن شاء ا للّه حياتهمالجديدة وميلادهم الحديث.وأين هذا ممّا جاء به القرآن الكريموالسنّة النبويّة من الدعوة إلى التوحيد،ورفض الأصنام والأوثان، وحرمة النفوس،والأعراض والأموال، والدعوة إلى العلم،والقراءة والكتابة، والحث على العدلوالقسط في القول والعمل، والتجنّب عنالدعارة والفحشاء، ومعاقرة الخمروالميسر، فلو دلّ ذلك على شيء فإنّما يدلعلى أنّ ما جاء به من الأُصول لا يمتّ إلىبيئته بصلة.هذا ما في الذكر الحكيم حول الوضعالإجتماعي والثقافي والعقائدي والعسكريللعرب في العصر الجاهلي وما كانوا عليه منحيرة وضلال، وسقوط وانهيار، فهلمّ معيندرس وضع العرب الجاهلي عن طريق آخر وهوالإمعان في كلمات الإمام أمير المؤمنينعليّ (عليه السلام) الذي عاين الوضعالجاهلي بأُمّ عينيه، فقد قام الإمام فيخطبه ورسائله وقصار كلماته ببيان أحوالالعرب قبل البعثة، وما كان يسودهم منالوضع المؤسف، وبما أنّ الإمام هو الصادقالمصدّق، نقتطف من كلامه في مجال الخطبوالرسائل والكلم القصار ما يمتّ إلىالموضوع بصلة، وفي ذلك غنى وكفاية لمنأراد الحقّ:
لطفا منتظر باشید ...
