5 ـ تبشير المسيح بالنبي باسم «أحمد» - مفاهیم القرآن جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مفاهیم القرآن - جلد 7

جعفر سبحانی تبریزی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید




  • مفجعة قد سفّها فقد أحمد
    أطالت وقوفاً تذرف العين جحده
    على طللالقبر الذي فيه أحمد(1)



  • فظلّت لآلاءالرسول تعدد
    على طللالقبر الذي فيه أحمد(1)
    على طللالقبر الذي فيه أحمد(1)



إلى غير ذلك من القصائد التي طفحت باسمه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) «أحمد» وقدأوعزنا إلى جملة منها في «مفاهيمالقرآن»(2).

5 ـ تبشير المسيح بالنبي باسم «أحمد»

أخبر القرآن الكريم بأنّ المسيح يوم بعثإلى بني إسرائيل بشّر بالنبي الخاتم باسمهأحمد وقال:

(وَمُبشِّراً بِرَسُول يأتِي مِنْبَعْدِى اسْمُهُ اَحْمدَ...)

ثمّ إنّ رجال الكنائس أمام هذه البشارةعلى قولين:

تارة يقولون: إنّ المسيح بشّر برسول يأتيمن بعده اسمه أحمد وهذا لا ينطبق على نبيالإسلام، فإنّ اسمه محمّد بنص القرا نواتّفاق ا لمسلمين.

وأُخرى ينكرون أصل وجود البشارة فيالأناجيل، وإنّه لم يرد أيّ تبشير بهذا.

والوجه الأوّل من السقوط والردائة بمرحلةلا يستحقّ الجواب، فقد عرفت أنّ القرآنكما أسماه محمّداً سمّاه أحمد، و أيضاًكما عرفت إنّ الرسول (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) يدعى منذ نعومة أظفاره بكلاالاسمين وقد أطراه الشعراء وفي مقدّمتهمعمّه البارّ في قصائدهم واسموه بأحمد. (3)

والمهم هو القول الثاني، ولكن إنكارهلجاج وعناد، وهنا نذكر مورداً واحداً:

1. السيرة النبويّة ج1 ص272.

2. السيرة النبوية ج2 ص667و 669.

3. مفاهيم القرآن ج3 ص550ـ556.

/ 569