وأوصاني النبي على اختيار++

بيعته غداة غد برحم

وأعجب من ذلك انه جعل للكتاب فهرس البلدان والبقاع والمياه في 47 صحيفة وأهمل فيها غدير خم وقد ذكرت في عدة مواضع من المعجم.

والاستاذ محمد حسين مصحح 'ثمار القلوب' ط مصر 1326 ه فإنه يقف على هذه اللفظة في صحيفة واحدة ص 511 وهي مذكورة فيها غير مرة س 6 و 8 و 12 ويدعها غدير حم وهذا 'ثمار القلوب' المخطوط بين أيدينا وفيها: غدير خم.

ومصحح لطايف أخبار الدول ط مصر 1310 ه فإنه يترك البيت المذكور من شعر أميرالمؤمنين في ص 33 هكذا:

وأوجب طاعتي فرضا عليكم++

رسول الله يوم غدا برحمي

وأنت تجد في مطبوعات غير مصر لدة هذا التصحيف ايضا.

شكر و نقد

لا أفتئ معجبا بكتابين فخمين هما من حسنات العصر الحاضر، عني بجمعهما بحاثة كبير حظي به هذا القرن، أولاهما: كتاب جمهرة خطب العرب. وجمهرة رسائل العرب. للكاتب الشهير أحد زكي صفوت. فقد أسدى بهما إلى الامة يده الواجبة، أعاد ذكريات قديمة للامة العربية أتى عليها الدثور، وكابد في ذلك جهودا جبارة، فعلى الامة جمعاء أن تشكره على تلك المثابرة الناجعة، وتقدر منه ذلك الجهاد المتواصل، فله العتبى على ما أجاد وأفاد.

غير أنا نعاتب الاستاذ على إهماله هذه الرسالة الموجودة في جملة من مصادر كتابه، وغيرها من الكتب القيمة، وقد ذكرها ما هو أخصر منه، وأضعف مدركا، و أقل نفعا، وذكر من التافهات ما لم يقله مستوى الصدق والامانة كبعض رسايل إبن عباس إلى أميرالمؤمنين عليه السلام المكذوبة على حبر الامة خطتها أقلام مستأجرة من زباين الامويين، هذا ما نعاتبه عليه، وأما هو فلماذا ذكر؟ ولماذا أهمل؟ فلنطو عنه كشحا.

ويشبه هذا الاهمال أو يزيد عليه إهمال خطبة الغدير في جمهرة خطب العرب،

ولها وليومها المشهود أهمية كبرى في تاريخ الاسلام وقد أثبتتها المصادر الوثيقة بأسانيد تربو على حد التواتر وقفت عليها في الجزء الاول من كتابنا، هب أن تمام الخطبة لم يثبت عنده في كتب يعول عليها إلا ان المقدار الذي أصفق عليه الفريقان، وأنهو إليه أسانيدهم لا مفر له عن إثباته، لكن الكاتب يعلم أنه لماذا ترك، ونحن ايضا لم يفتنا عرفانه، لكن نضرب عن البيان صفحا.

شعر يروى لأميرالمؤمنين

ما أخرجه الامام علي بن أحمد الواحدي عن أبي هريرة قال: إجتمع عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، والزبير، والفضل بن عباس، وعمار، وعبدالرحمن بن عوف، وأبوذر، والمقداد، وسلمان، و عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين، فجلسوا وأخذوا في مناقبهم فدخل عليهم علي عليه السلام فسألهم: فيم أنتم؟ قالوا: نتذاكر مناقبنا مما سمعنا من رسول الله فقال علي: إسمعوا مني. ثم أنشأ يقول:

لقد علم الاناس بأن سهمي++

من الاسلام يفضل كل سهم

وأحمد النبي أخي وصهري++

عليه الله صلى وابن عمي

واني قائد للناس طرا++

إلى الاسلام من عرب وعجم

وقاتل كل صنديد رئيس++

وجبار من الكفار ضخم

وفي القرآن ألزمهم ولائي++

وأوجب طاعتي فرضا بعزم

كما هارون من موسى أخوه++

كذا أنا أخوه وذاك إسمي

لذاك أقامني لهم إماما++

وأخبرهم به بغدير خم

فمن منكم يعادلني بسهمي++

وإسلامي وسابقتي ورحمي؟

فويل ثم ويل ثم ويل++

لمن يلقى إلآله غدا بظلمي

وويل ثم ويل ثم ويل++

لجاحد طاعتي ومريد هضمي

وويل للذي يشقي سفاها++

يريد عداوتي من غير جرمي

وذكره عن الواحدى القاضي الميبذي الشافعي في شرح الديوان المنسوب إلى

أميرالمؤمنين ص 405 -407، والقندوزي الحنفي في ينابيع المؤدة ص 68.

ترجمة على أميرالمؤمنين

أميرالمؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين، وأول القوم ايمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأعظمهم مزية، وأقومهم بأمر الله، وأعلمهم بالقضية، وراية الهدى، ومنار الايمان، وباب الحكمة، والممسوس في ذات الله، خليفة النبي الاقدس

___________________________________

كل من هذه الجمل الخمس عشر كلمة قدسية نبوية اخرجها الحفاظ، راجع مسند أحمد 1 ص 331، وج 5 ص 189 و 182، حلية الاولياء 1 ص 62 -68. صلى الله عليهما وآلهما علي بن أبي طالب الهاشمي الطاهر، وليد الكعبة المشرفة، ومطهرها من كل صنم ووثن، ألشهيد في البيت الالهي جامع الكوفة في محرابه حال صلاته سنة 40، وقد إتصل هاهنا المنتهى بالمبدأ، فوليد البيت فاض شهيدا في بيت هو من أعظم بيوت الله، وبين الحدين لم تزل عرى حياته متواصلة بالمبدأ الاعلى سبحانه.

حسان بن ثابت

شعر حسان فى الغدير

يناديهم يوم الغدير نبيهم++

بخم وأسمع بالرسول مناديا

فقال: فمن مولاكم ونبيكم؟++

فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

:إلهك مولانا وأنت نبينا++

ولم تلق منا في الولاية عاصيا

فقال له: قم يا علي؟ فإننى++

رضيتك من بعدي إماما وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه++

فكونوا له أتباع صدق مواليا

هناك دعا اللهم؟ وال وليه++

وكن للذى عادا عليا معاديا

الرواة من أعلام السنة فى شعر حسان

هذا أول ما عرف من الشعر القصصي في رواية هذا النبأ العظيم، وقد ألقاء في ذاك المحتشد الرهيب، ألحافل بمائةألف أو يزيدون، وفيهم البلغاء، ومداره الخطابة، و صاغة القريض، ومشيخة قريش العارفون بلحن القول، ومعارض الكلام، بمسمع من أفصح من نطق بالضاد ألنبي الاعظم وقد أقره النبي صلى الله عليه وآله على مافهمه من مغزى كلامه، وقرظه بقوله: لا تزال يا حسان؟ مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك.

___________________________________

هذا من أعلام النبوة ومن مغيبات رسول الله، فقد علم انه سوف ينحرف عن امام الهدى صلوات الله عليه في اخريات أيامه، فعلق دعائه على ظرف استمراره في نصرتهم.

وأقدم كتاب سيق إلى رواية هذا الشعر هو كتاب سليم بن قيس الهلالي التابعي الصدوق الثبت المعول عليه عند علماء الفريقين كما مر في ج 1 ص 195 فرواه بلفظ يقرب مما يأتي عن كتاب 'علم اليقين' للمحقق الفيض الكاشاني، وتبعه على روايته لفيف من علماء الاسلام لا يستهان بعدتهم فرواه من الحفاظ:

1- ألحافظ أبوعبدالله المرزباني محمد بن عمران الخراساني ألمتوفى 378

___________________________________

لنافى مذهب الرجل نظر. أخرج في مرقاة الشعر عن محمدبن الحسين عن حفص عن محمد بن هارون عن قاسم بن الحسن

عن يحيى بن عبدالحميد عن قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: لما كان من غدير خم أمر رسول الله مناديا فنادى الصلاة جامعة فأخذ بيد علي وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم؟ وال من والاه، وعاد من عاداه. فقال حسان بن ثابت: يا رسول الله أقول في علي شعرا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إفعل، فقال:

يناديهم يوم الغدير نبيهم ألابيات

2- ألحافظ الخركوشي أبوسعد ألمتوفى 406 المترجم 1 ص 108 أخرجه في كتابه شرف المصطفى.

3- ألحافظ إبن مردويه الاصبهاني ألمتوفى 410 ألمترجم 1 ص 108 أخرجه بإسناده عن أبي سعيد الخدري حديث الغدير كما مر ج 1 ص 231 وفيه: فقال حسان إبن ثابت: يا رسول الله؟ أتأذن لي أن أقول أبياتا؟ فقال: قل على بركة الله فقال:

يناديهم يوم الغدير نبيهم ألابيات

ورواه عن إبن عباس بلفظ مر ج 1 ص 217.

4- الحافظ أبونعيم الاصبهاني ألمتوفى 430 ألمترجم 1 ص 109 أخرجه في كتابه- ما نزل من القرآن في علي- بالسند والمتن الذين أسلفناهما ج 1 ص 232 وفيه: فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله؟ أن أقول في علي أبياتا تسمعهن. فقال: قل على بركة الله. فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش؟ أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية. إلخ...

5- ألحافظ أبوسعيد السجستاني ألمتوفى 477 ألمترجم 1 ص 112 أخرجه في- كتاب الولاية- بسند ولفظ مر 1 ج 1 ص 233.

6- أخطب الخطباء الخوارزمي المالكي ألمتوفي 568، تأتي ترجمته في شعراء القرن السادس، رواه في- مقتل الامام السبط الشهيد- و 'المناقب' ص 80 بسند ولفظ ذكر في ج 1 ص 234.

7- ألحافظ أبوالفتح النطنزي ألمترجم 1 ص 115 رواه في- الخصايص العلوية على ساير البرية- عن الحسن بن أحمد المهري، عن أحمد بن عبدالله بن احمد،

عن محمد بن أحمد بن علي، عن إبن أبي شيبه محمد بن عثمان، عن الحماني عن إبن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بلفظ أبي نعيم الاصبهانى، وذكر من الابيات أربعة من أولها.

8- أبوالمظفر سبط الحافظ إبن الجوزي الحنفي ألمتوفى 654 ألمترجم 1 ص 120 رواه في- تذكرة خواص الامة- ص 20.

9- صدر الحفاظ الكنجي الشافعي ألمتوفى 658 ألمذكور ج 1 ص 120 ذكره في 'كفاية الطالب' ص 17 بلفظ أبي نعيم المذكور.

10- شيخ الاسلام صدر الدين الحمويي ألمتوفى 722 ألمترجم ج 1 ص 123 رواه في- فرايد السمطين- في الباب الثاني عشر عن الشيخ تاج الدين أبي طالب علي ابن الحب بن عثمان الخازن، عن برهان الدين ناصر إبن أبي المكارم المطرزي، عن أخطب خوارزم بسنده ولفظه المذكورين.

م11- ألحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي شمس الدين الحنفي المتوفى بضع و 750 'ألمترجم 125:1' أخرجه في كتابه: نظم درر السمطين.

12- ألحافظ جلال الدين السيوطى ألمتوفى 911 ألمترجم 1 ص 133 ذكره في رسالته- ألازدهار فيما عقده الشعراء من الاشعار- نقلا عن تذكرة الشيخ تاج الدين إبن مكتوم الحنفي المتوفى 749.

الرواة من أعلام الامامية فى شعر حسان

1- أبوعبدالله محمد بن أحمد المفجع ألمتوفى 227،

___________________________________

أحد شعراء الغدير في القرن الرابع يأتى هناك شعره وترجمته. رواه في شرح قصيدته المعروفة بالاشباه عن عبدالله بن محمد بن عايشة القرشي عن المبارك عن عبدالله إبن أبي سلمان عن عطا عن جابر بن عبدالله: ان رسول الله صلى الله عليه وآله نزل يغدير خم، ونصب بدوحات، وكان يوم حار وإن أحدنا ليستظل بثوبه، ويبل خرقة فيضعها على رأسه من شدة الحر فقام عليه السلام فقال: أيها الناس؟ ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجي امهاتهم؟ قلنا: بلى يا رسول الله؟ فأخذ بيد علي

فرفعها ثم قال: اشهدوا من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم؟ وال من والاه، وعاد من عاداه. يقولها ثلاثا. فقال عمر: هنيئا لك يا أبا الحسن؟ أصحبت مولاى ومولى كل مؤمن ومؤمنة، فقام رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله؟ أتأذن لي في إنشاء أبيات في علي؟ فقال عليه السلام: قل يا حسان؟ فقال:

يناديهم يوم الغدير نبيهم++

الابيات إلى آخرها

2- أبوجعفر محمد بن جرير بن رستم بن يزيد الطبري رواه في ألمسترشد بإسناده عن يحيى الحماني عن قيس عن العبدي عن أبي سعيد بلفظ الحافظ أبي نعيم الاصبهانى المذكور إلا ان البيت الثالث فيه:

إلهك مولانا وأنت ولينا++

ولا تجدن منا لك اليوم عاصيا

3- شيخنا أبوجعفر الصدوق محمد بن بابويه القمي ألمتوفى 381، رواه في 'الامالي' ص 343 بالسند والمتن المذكورين عن الحافظ المرزباني.

4- ألشريف الرضي ألمتوفى 406 صاحب نهج البلاغة

___________________________________

أحد شعراء الغدير في القرن الرابع يأتى هناك شعره وترجمته. في خصايص الائمة.

5- معلم الامة شيخنا المفيد ألمتوفى 413، رواه في 'الفصول المختارة' 1 ص 87 وقال: ومما يشهد بقول الشيعة في معنى المولى وأن النبي أراد به يوم الغدير الامامة قول حسان بن ثابت على ما جاء به الاثر: ان رسول الله لما نصب عليا يوم الغدير للناس علما وقال فيه ما قال، إستأذنه حسان بن ثابت في أن يقول شعرا فأنشا يقول:

يناديهم يوم الغدير نبيهم الابيات

فلما فرغ من هذاالقول قال له النبي صلى الله عليه وآله: لا تزال يا حسان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك، فلولا أن النبي صلى الله عليه وآله أراد بالمولى الامامة لما أثنى على حسان بإخباره بذلك، ولانكره عليه، ورده عنه. ورواه في رسالته في معنى المولى وقال بعد ذكره: شعر حسان مشهور في ذلك، وهو شاعر رسول الله صلى الله عليه وآله وقد قال له: لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنابلسانك. وهذا صريح في الاقرار بامامته من جهة القول الكائن في

يوم الغدير من رسول الله له، لا يمكن تأويله، ولا يسوغ صرفه إلى غير حقيقته.

ورواه في تأليفه- ألنصرة لسيد العترة في حرب البصرة- وفي كتابه 'الارشاد' ص 64 و 31 بلفظ يقرب من رواية ألحافظ أبي نعيم الاصبهاني المذكور.

6- ألشريف المرتضى علم الهدى ألمتوفى 436، في شرح بائية السيد الحميري.

7- أبوالفتح الكراجكي ألمتوفى 449 في 'كنز الفوائد' ص 123 وقال ما ملخصه: إن شعر حسان هذا قد صارت به الركبان وقد تضمن الاقرار لامير- المؤمنين عليه السلام بالامامة، والرياسة على الانام لما مدحه بذلك يوم الغدير بحضرة رسول الله صلى الله عليه وآله على رؤس الاشهاد فصوبه النبي في مقاله، وقال له: لا تزال يا حسان؟ مؤيدا ما نصرتنا بلسانك.

8- ألشيخ عبيدالله بن عبدالله السدابادي رواه في 'المقنع' في الامامة.

9- شيخ الطايفة أبوجعفر الطوسي ألمتوفى 460 في تلخيص الشافي.

10- ألمفسر الكبير ألشيخ أبوالفتوح الخزاعي الرازي من مشايخ إبن شهر اشوب ألمتوفى 588، رواه في تفسيره 2 ص 192 بلفظ يقرب من لفظ الحافظ أبي نعيم وزاد فيه:

___________________________________

ستقف على أن هذه الزيادة في محلها من شعر حسان.

فخص بها دون البرية كلها++

عليا وسماه الوزير المواخيا

11- شيخنا الفتال أبوعلي الشهيد ألمترجم في كتابنا 'شهداء الفضيلة' ص 37، رواه في 'روضة الواعظين' ص 90.

12- أبوعلي الفضل بن الحسن الطبرسي، رواه في 'إعلام الورى' ص 81.

13- إبن شهر اشوب السروي ألمتوفى 588، في 'المناقب' 3 ص 35.

14- أبوزكريا يحيى بن الحسن الحلي الشهير بابن بطريق، رواه في 'الخصايص' ص 37 من طريق الحافظ أبي نعيم الاصبهاني.

15- ألسيد هبة الدين رواه في كتابه ألمجموع الرائق المخطوط.

16- رضي الدين سيدنا علي بن طاووس ألمتوفى 664 في 'الطرايف' ص 35.

17- بهاء الدين أبوالحسن الاربلي ألمتوفى 3/692 في 'كشف الغمة' ص 94.

18- عماد الدين الحسن الطبري في 'الكامل البهائي' ص 152 و 217.

19- ألشيخ يوسف بن أبي حاتم الشامي في موضعين من كتابه "ألدر النظيم".

20- ألشيخ علي البياضي العاملي في كتابه 'ألصراط المستقيم'.

21- ألقاضى نور الله المرعشي الشهيد سنة 1019، ألمترجم في كتابنا 'شهداء الفضيلة' ص 171 ذكره في 'مجالس المؤمنين' ص 21.

22- مولانا المحقق المحسن الكاشاني المتوفى 1019 في 'علم اليقين' ص 142 نقلا عن- إلتهاب نيران الاحزان- بلفظ يقرب من لفظ سليم بن قيس الهلالي التابعي في كتابه وهو:

يناديهم يوم الغدير نبيهم++

بخم وأسمع بالنبي مناديا

وقد جاءه جبريل عن أمر ربه++

بأنك معصوم فلا تك وانيا

وبلغهم ما أنزل الله ربهم إليك++

ولا تخش هناك الاعاديا

فقام به إذ ذاك رافع كفه++

بكف علي معلن الصوت عاليا

فقال: فمن مولاكم ووليكم؟++

فقال ولم يبدوا هناك تعاميا

: إلهك مولانا وأنت ولينا++

ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا

فقال له: قم يا علي؟ فإنني++

رضيتك من بعدي إماما وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه++

فكونوا له أنصار صدق مواليا

هناك دعا اللهم؟ وال وليه++

وكن للذي عادى عليا معاديا

فيارب؟ انصر ناصريه لنصرهم++

امام هدى كالبدر يجلو الدياجيا

23- ألشيخ إبراهيم القطيفي، في 'الفرقة الناجية' بلفظ الكاشاني.

24- ألسيد هاشم البحراني المتوفى 1107، في 'غاية المرام' ص 87.

25- ألعلامة المجلسي ألمتوفى 1111 في 'بحار الانوار' 9 ص 259 و 234.

26- شيخنا البحراني صاحب 'الحديق' ألمتوفى 1186، في 'كشكوله' 2 ص 18.

وهناك جمع آخرون رووا هذا الحديث وفي المذكورين كفاية.

لفت نظر فى شعر حسان

والذي يظهر للباحث ان حسانا أكمل هذا الابيات قصيدة ضمنها نبذا من مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام فكل أخذ منها شطرا يناسب موضوعه، وذكر الحافظ إبن أبي شيبة قال: حدثنا إبن فضل، قال: حدثنا سالم بن أبي حفصة، عن جميع بن عمير، عن عبدالله بن عمر، وصدر الحفاظ الكنجي الشافعي في كفايته ط نجف ص 38، و ط مصر ص 16، و ط ايران 21، وإبن الصباغ المالكي في فصوله المهمة ص 22 وغيرهم منها قوله:

وكان علي أرمد العين يبتغي++

دواء فلما لم يحس مداويا

شفاه رسول الله منه بتفلة++

فبورك مرقيا وبورك راقيا

فقال: ساعطي الراية اليوم ضاربا++

كميا محبا للرسول مواليا

يحب إلهي وإلاله يحبه++

به يفتح الله الحصون الاوابيا

فخص بها دون البرية كلها++

عليا وسماه الوزير المواخيا

___________________________________

ورواه شيخنا الطبرى في 'المسترشد' رواية عن الحافظ ابن ابى شيبة المذكور، و ابوعلى الفتال في 'روضة الواعظين' وغيرهما.

هذه الابيات إشارة إلى حديث صحيح متواتر أخرجه أئمة الحديث بأسانيد رجال جلها كلهم ثقات أنهوها إلى:

بريدة بن الخصيب، عبدالله بن عمر، عبدالله بن العباس، عمران بن حصين، أبي سعيد الخدري، أبي ليلى الانصاري، سهل الساعدي، أبي هريرة الدوسي، سعد بن أبي وقاص، ألبراء بن عازب، سلمة بن الاكوع.

فأخرجه البخاري في صحيحه 4 ص 323 عن سهل، وج 5 ص 269 عنه، و 270 عن سلمة، وج 6 ص 191 عن سلمه وسهل، وأخرجه مسلم في صحيحه 2 ص 324، والترمذي في صحيحه 2 ص 300 وصححه، وأحمد بن حنبل في مسنده 1 ص 99، و ج 5 ص 358 و 353 وغيرها، وإبن سعد في طبقاته 3 ص 158، وإبن هشام في سيرته 3 ص 386، والطبري في تاريخه 2 ص 93، والنسائي في خصايصه 4 -8 و 16 و 33، والحاكم في المستدرك 3 ص 116 و 190 و قال: هذا حديث دخل في حد