تقیة عند اهل البیت ع نسخه متنی

([1]) ابن منظور: لسان العرب 15 / 402 مادة وقى.

([2]) المصدر السابق.

([3]) جامع أحاديث الشيعة 14 / 515 ، ح3286، وابن ابي جمهور: عوالي اللآلي 1 / 432، والنوري: مستدرك الوسائل 12 / 337.

([4]) محمد علي الحسني: دراسات في عقيدة الشيعة الإمامية / 154.

([5]) الشيخ مرتضى الأنصاري: رسالة التقية / 37.

([6]) محمد رشيد رضا: تفسير المنار 3 / 280.

([7]) محمد أبو زهرة: الإمام الصادق / 255.

([8]) السرخسي: المبسوط 24 / 45.

([9]) ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 12 / 279.

([10]) سورة المؤمن / 28.

([11]) سورة آل عمران / 28.

([12]) الطباطبائي: الميزان في تفسير القرآن 3 / 153.

([13]) المجلسي: بحار الأنوار 75 / 390.

([14]) سورة النحل / 106.

([15]) راجع: الكليني: الكافي 2 / 219 والمجلسي: بحار الأنوار 19 / 90 و 39 / 316 و 69 / 37 و 75 / 393 ، 430، والقرطبي: الجامع لأحكام القرآن 10 / 180 ـ 184، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 2 / 587، والفخر الرازي: التفسير الكبير 20 / 121 والطباطبائي: الميزان 12 / 357، والطبرسي: مجمع البيان 6 / 387 وابن سعد: الطبقات الكبرى 3 / 249، والبغدادي: تاريخ بغداد 1 / 150، وغيرها من التفاسير وكتب الحديث.

([16]) سورة البقرة / 185.

([17]) سوره الحج / 78.

([18]) سورة البقرة / 173.

([19]) سورة الأنعام / 145.

([20]) سورة النحل / 115.

([21]) الصدوق: التوحيد / 353، والخصال / 417، والمجلسي: بحار الأنوار 2 / 280 و5 / 303 و22/447 و 58 / 325.

([22]) الكليني: الكافي 2 / 463.

([23]) الصدوق: إكمال الدين / 374، والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 410 ـ 411، وجامع احاديث الشيعة 14 / 516.

([24]) الكليني: الكافي 5 / 280، 292، 293، 294، والطوسي: تهذيب الأحكام 7 / 146، 164، والصدوق: من لا يحضره الفقيه 3 / 76، 233 و 4 / 334.

([25]) المجلسي: بحار الأنوار 12 / 55، وراجع 2 / 206، 209، و12 / 29 ، 44، 308 أيضاً.

([26]) الكليني: الكافي 2 / 341، والمجلسي: بحار الأنوار 12 / 55.

([27]) المجلسي: بحار الأنوار 12 / 29 و11 / 76 ـ 77.

([28]) الغزالي: إحياء علوم الدين 3 / 137.

([29]) احسان إلهي ظهير: الشيعة والسنة / 153.

([30]) ابن عقيل العلوي: النصائح الكافية / 290 ـ 291.

([31]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 227، والحميري: قرب الإسناد / 35.

([32]) الكليني: الكافي 2 / 218، والبرقي: المحاسن 1 / 401، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 205 والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 398.

([33]) الصدوق: معاني الأخبار / 162، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 207.

([34]) الكيني: الكافي 2 / 220، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 207.

([35]) المجلسي: مرآة العقول 9 / 184، وبحار الأنوار 75 / 435.

([36]) الكليني: الكافي 2 / 220 ، والبرقي: المحاسن 1 / 401، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 204، = = 211 والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 398.

([37]) الكليني: الكافي 2 / 219، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 204.

([38]) الكليني: الكافي 2 / 220، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 219.

([39]) الصدوق: الخصال / 25، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 220.

([40]) الكليني: الكافي 8 / 2، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 207، والمجلسي: بحار الأنوار 78/211.

([41]) الطبرسي: الاحتجاج 1 / 555 ـ 556، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 228 ـ 229، والمجلسي: بحار الأنوار 10 / 74 و 75 / 418.

([42]) الكليني: الكافي 2 / 217، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 203، والمجلسي: بحار الأنوار 75/397، والبرقي: المحاسن 1 / 400.

([43]) ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 12 / 279.

([44]) ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 12 / 279، والفخر الرازي: التفسير الكبير 8 / 13، والقرطبي: الجامع لاحكام القرآن 4 / 57، ومصنف ابن أبي شيبة 7 / 643.

([45]) النيسابوري في هامش تفسير الطبري 3 / 178، والفخر الرازي: التفسير الكبير 8 / 13.

([46]) الفخر الرازي: التفسير الكبير 8 / 13، والنيسابوري في هامش تفسير الطبري 3 / 178 ـ 179.

([47]) السيوطي: الأشباه والنظائر / 76.

([48]) الشاطبي: الموافقات 4 / 180.

([49]) الجصاص: أحكام القرآن 2 / 9.

([50]) ابن سعد: الطبقات الكبرى 5 / 96.

([51]) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 10 / 180، ومصنف ابن ابي شيبة 7 / 643.

([52]) السرخسي: المبسوط 24 / 46.

([53]) السرخسي: المبسوط 24 / 47.

([54]) محمد عجاج نويهض: السنة قبل التدوين / 211.

([55]) ابن سعد: الطبقات الكبرى 4 / 316.

([56]) الجصاص: أحكام القرآن 2 / 9 ـ 10، راجع قصة مسيلمة الكذاب هذه مع الرجلين في: مصنف ابن أبي شيبة 7 / 642، والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 413، وابن ابي جمهور: عوالي اللآلي 2 / 104. وأغلب التفاسير.

([57]) تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 6 / 205.

([58]) مسند أحمد 5 / 168.

([59]) الحلبي: السيرة الحلبية 3 / 51.

([60]) الحلبي: السيرة الحلبية 3 / 52.

([61]) عبد الرزاق الصنعاني: المصنف 4 / 47 ـ 48.

([62]) المصدر السابق 4 / 48، وفيه أيضاً عن غيرهم مثله.

([63]) المصدر السابق 4 / 48، وفيه أيضاً عن غيرهم مثله.

([64]) النيسابوري في هامش تفسير الطبري 3 / 178 ـ 179.

([65]) الفخر الرازي: التفسير الكبير 8 / 13.

([66]) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 4 / 57.

([67]) ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 2 / 357.

([68]) الطبرسي: مجمع البيان 2 / 430.

([69]) الطوسي: التبيان 2 / 435.

([70]) الطباطبائي: الميزان في تفسير القرآن 3 / 153.

([71]) الكليني: الكافي 2 / 220، والبرقي: المحاسن 1 / 404، والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 399 و412 و422.

([72]) الكليني: الكافي 2 ، 220، والبرقي: المحاسن 1 / 403 ـ 404، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16/214.

([73]) البرقي: المحاسن 1 / 403، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 217.

([74]) الكليني: الكافي 2 / 168، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 216.

([75]) الصدوق: الخصال / 607، وابن شعبة: تُحف العقول ( رواه عن الرضا(عليه السلام))، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 210.

([76]) المجلسي: بحار الأنوار 75 / 412، وجامع أحاديث الشيعة 14 / 507، ورواه في مصنف ابن أبي شيبة 7 / 643 عن أبي جعفر.

([77]) الكليني: الكافي 2 / 217.

([78]) الصدوق: الخصال / 614، والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 395.

([79]) الكليني: الكافي 2 / 219، والشعيري: جامع الأخبار / 92، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 214 و23 / 225، والصدوق: من لا يحضره الفقيه 3 / 363.

([80]) الطوسي: تلخيص الشافي 2 / 59.

([81]) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 11 / 43 ـ 44 وقريب منه عن أبان في كتاب سليم بن قيس / 66 ـ 68، المجلسي: بجار الأنوار 27 / 211 و 44 / 68.

([82]) عام الجماعة: أطلق بنو أميّة هذا الاسم على السنة التي بايع الناس فيها معاوية بعد الصلح.

([83]) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 11 / 44.

([84]) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 11 / 46.

([85]) عبد الله نعمة: الأدب في ظل التشيع / 63 نقلاً عن شرح القصيدة الشافية لأبي فراس / 161.

([86]) السيد جعفر مرتضى: الحياة السياسية للإمام الرضا / 87.

([87]) ابن شهر آشوب: مناقب آل أبي طالب 3 / 357، والمجلسي: بحار الأنوار 47 / 178.

([88]) المقريزي: النزاع والتخاصم بين أمية وبني هاشم / 103، وراجع: السيد جعفر مرتضى: الحياة السياسية للإمام الرضا / 87.

([89]) أبو الفرج الأصبهاني: مقاتل الطالبيين / 200، وتاريخ الطبري 7 / 546.

([90]) راجع: السيد جعفر مرتضى: الحياة السياسية للإمام الرضا / 86 ـ 106، وعبدالله نعمة: الأدب في ظل التشيع / 61 ـ 72، ومحمد حسين الزين: الشيعة في التاريخ / 158 ـ 166 وأبا الفرج الأصبهاني: مقاتل الطالبيين / 171 وما بعدها.

([91]) عبدالله بن عمارة البرقي: شاعر عاصر الرشيد ومن بعده المتوكل، مدح الأئمة الأطهار، فوشي به الى المتوكل وقرئت عليه قصيدة له فأمر بقطع لسانه واحراق ديوانه فمات بعد أيام اثر ذلك، راجع: الأمين: أعيان الشيعة 8/63.

([92]) منصور النمري: شاعر عباسي حصل بينه وبين العتابي عداء فوشى به عند المنصور أنه يمدح العلويين فغضب عليه وبعث في طلبه فوجده متوفياً فامر بنبشه ليحرق. راجع: الخطيب: تاريخ بغداد 13/69.

([93]) هؤلاء الثلاثة كانوا من المغنين في دار الخلافة.

([94]) أحمد أمين: ضحى الإسلام 3 / 296 ـ 298 نقلاً عن رسائل أبي بكر الخوارزمي.

([95]) أخرجه القاضي في الشفاء 2 / 20، وابن حجر في تهذيب التهذيب / ترجمة نصر بن علي.

([96]) الخطيب: تاريخ بغداد 13 / 288.

([97]) المصدر السابق.

([98]) قائله ابو عطاء السندي، انظر: ابن قتيبة: الشعر والشعراء / 484.

([99]) إلاّ أن أحمد بن حنبل بعد ذلك في عصر المتوكل قال بتكفير من زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق وقال: إنه أخبث من القائل بخلق القرآن، فدلّ على أن قوله هنا كان تقية أيضاً، راجع: بحوث مع أهل السنة والسلفية للسيد مهدي الروحاني/ 183، وطبقات الحنابلة لابن ابي يعلى 1 / 29.

([100]) السيوطي: تاريخ الخلفاء / 308 ـ 310، وتاريخ الطبري 8 / 631 ـ 645، وابن كثير: البداية والنهاية 10 / 272 ـ 274، وابن الاثير: الكامل في التاريخ 6 / 423 ـ 427.

([101]) انظر: ابن حجر: لسان الميزان 1 / 399 ـ 400 الهامش.

([102]) ابن حجر: لسان الميزان 1 / 399.

([103]) ابن كثير: البداية والنهاية 10 / 273.

([104]) الخطيب: تاريخ بغداد 7 / 64، وأسد حيدر: الامام الصادق والمذاهب الأربعة 4 / 451.

([105]) ابن كثير: البداية والنهاية 10 / 215، وأسد حيدر: الامام الصادق والمذاهب الاربعة 4 / 451.

([106]) انظر: الزركلي: الأعلام 2 / 120 ترجمة الجعد بن درهم.

([107]) سورة البقرة / الآية 195.

([108]) سورة النساء / الآية 29.

([109]) المجلسي: بحار الأنوار 62 / 293.

([110]) الشريف الرضي: نهج البلاغة / الكتاب 62، وقريب من هذا أورده ابن أبي الحديد 6 / 94.

([111]) الشريف الرضي: نهج البلاغة / الخطبة 3.

([112]) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 12 / 283، والمجلسي: بحار الأنوار 96 / 384.

([113]) سورة الفتح / 29.

([114]) سورة المائدة / 54.

([115]) سورة الأحزاب / 13.

([116]) المجلسي: بحار الأنوار 33 / 36.

([117]) المقريزي: النزاع والتخاصم / 68.

([118]) محمد رضا الجلالي: تدوين السنة النبوية / 225 ـ 226 عن الأمالي الخميسية 1 / 153.

([119]) تاريخ اليعقوبي 2 / 230.

([120]) السيد جعفر مرتضى: المواسم والمراسم 82 ـ 85.

([121]) المجلسي: بحار الأنوار 45 / 137.

([122]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 231.

([123]) نفس المصدر.

([124]) نفس المصدر 16 / 232.

([125]) الكليني: الكافي 2 / 221، والصدوق: الخصال / 44، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 235.

([126]) الكليني: الكافي 2 / 222، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 236.

([127]) المجلسي: بحار الانوار 75 / 412.

([128]) المجلسي: بحار الانوار 75 / 411.

([129]) الكليني 8 / 374، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 237.

([130]) المجلسي: بحار الأنوار 2 / 147.

([131]) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 299، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 212.

([132]) الصدوق: الخصال / 354، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 164 ـ 165.

([133]) البرقي: المحاسن 1 / 398، والمجلسي: بحار الأنوار 2 / 74، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16/252.

([134]) الكليني: الكافي 2 / 225، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 248.

([135]) البرقي: المحاسن 1 / 402، والمجلسي: بحار الأنوار 2 / 74 ـ 75.

([136]) الكليني: الكافي 2 / 225، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16 / 248.

([137]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 5 / 347.

([138]) رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) / 330 ت (602)، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16/233.

([139]) علي بن يقطين، كان وزيراً للرشيد، شيعياً مقرباً عند الإمام الكاظم (عليه السلام)، راجع أعيان الشيعة للسيد الأمين 8 / 371.

([140]) المفيد: الارشاد 2 / 227 ـ 228، والحر العاملي: وسائل الشيعة 1 / 444 ـ 445.

([141]) رجال الكشي: اختيار معرفة الرجال / 312 ت (564)، والحر العاملي: وسائل الشيعة 1 / 443.

([142]) الكليني: الكافي 7 / 86، والطوسي: تهذيب الأحكام 9 / 277، والحر العاملي: وسائل الشيعة 26 / 101.

([143]) القطب الرواندي: الخرائج والجرائح 2 / 642، المجلسي: بحار الأنوار 47 / 171 و 104 / 154.

([144]) علي دعموش: موسوعة الاستخبارات والأمن 2 / 324 عن تاريخ الكوفة / 393.

([145]) المجلسي: بحار الأنوار 50 / 283، وابن شهراشوب: مناقب آل أبي طالب 4 / 460 ـ 461، وعلي دعموش: موسوعة الاستخبارات والأمن 2 / 338.

([146]) المجلسي: بحار الأنوار 2 / 247، ورجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) 138 ت 221، وعلي دعموش: موسوعة الاستخبارات والأمن 2 / 341.

([147]) المجلسي: بحار الأنوار 75 / 411.

([148]) الطبرسي: الاحتجاج 2 / 458، والمجلسي: بحار الأنوار 68 / 15، و 75 / 405.

([149]) ابن شهراشوب: مناقب آل أبي طالب 2 / 303، والمجلسي: بحار الأنوار 39 / 317.

([150]) الذهبي: سير أعلام النبلاء 21 / 371، والطبسي: التحصيل في أيام التعطيل / 49 عن: كشكول البحراني 2 / 230.

([151]) المجلسي: بحار الأنوار 75 / 402.

([152]) التفسير المنسوب للإمام العسكري / 363، والمجلسي: بحار الأنوار 75 / 406، وانظر 403 ـ 407.

([153]) المجلسي: بحار الأنوار 2 / 206 و209 و12 / 308.

([154]) المجلسي: بحار الأنوار 11 / 76.

([155]) الصدوق: اكمال الدين/ 371، الطبرسي: اعلام الورى/ 434، الخزار: كفاية الأثر/ 270، الحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 211.

([156]) الكليني: الكافي 2/ 217، البرقي: المحاسن 1/ 399، الحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 205، المجلسي: بحار الأنوار 75/ 398.

([157]) الطوسي: تهذيب الاحكام 6/ 172، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 234 ـ 235.

([158]) الطبرسي: الاحتجاج 2/ 461، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 217، والمجلسي: بحار الأنوار 22/ 330 و65/ 158.

([159]) الكليني: الكافي 2/ 168، والحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 216.

([160]) الكليني: الكافي 2/ 224، الحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 247.

([161]) الامام الخميني: صحيفة نور (بالفارسية) 7/ 38.

([162]) الامام الخميني: صحيفة النور (بالفارسية) 1/ 40.

([163]) الكليني: الكافي 1/69، البرقي: المحاسن 1/347. والحر العاملي: وسائل الشيعة 27/111.

([164]) الكليني: الكافي 1/ 69. الحر العاملي: وسائل الشيعة 27/ 110.

([165]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 27/ 118.

([166]) الطوسي: تهذيب الاحكام 8/98، والحر العاملي: وسائل الشيعة 27/ 123.

([167]) الصدوق: علل الشرائع/ 531 ، والحر العاملي: وسائل الشيعة 27/ 116.

([168]) راجع: القاضي التستري: احقاق الحق 7/ 237 ـ 246 مصادر حديث علاقة النفاق بغض علي(عليه السلام).

([169]) سورة البقرة/ 11 ـ 12.

([170]) محمد جواد مغنية: علم أصول الفقه في ثوبه الجديد/ 444.

([171]) محمد رشيد رضا: تفسير المنار 2/ 83، ومحمد جواد مغنية: علم أصول الفقه/444.

([172] ـ 4) أسد حيدر: الامام الصادق والمذاهب الأربعة 5/ 171 ـ 172، وعبدالله نعمة: روح التشيع/220.

([176]) المصدر السابق.

([177]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 27/ 110.

([178]) الكليني: الكافي 1/ 57 .

([179]) الكليني: الكافي 1/ 57 .

([180]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 210.

([181]) الحر العاملي: وسائل الشيعة 16/ 212، البرقي: المحاسن 1/ 401.

([182]) نعم إن بعض الحكومات التي تصر على معاداة التشيع تمنع دخول هذه الكتب، وتسمح فقط بقراءة التشيع من كتب واقلام أعدائه وإذا حرم المثقفون وطلاب الحقيقة في تلك البلاد من معرفة آراء الشيعة فليس ذنبنا.

([183]) ابن منظور: لسان العرب 13 / 169 مادة: دين.

([184]) المصدر السابق.

([185]) راجع: الشرتوني: أقرب الموارد، مادة نفق.

([186]) السرخسي: المبسوط 24 / 45.