بیشترلیست موضوعات وضوء النبي (ص) المقدمة تنبيه وإشارة الإمام علي:
في جملة أحاديثه الوضوئية الأمويون والوضوء عبد الله بن عباس وروايات الغسل عبد الله بن عباس وروايات المسح لطائف هذا الاسناد علي بن أبي طالب وروايات الغسل علي بن أبي طالب وروايات المسح عبد الله بن زيد المازني وروايات الغسل عبد الله بن زيد وروايات المسح عبد الله بن عمرو بن العاص وروايات الغسل عبد الله بن عمرو بن العاص وروايات المسح توضیحاتافزودن یادداشت جدید
(فلا تحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه وآله فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه) (1)، وقد حرق بالفعل مدونته الحديثية والتي كانت خمسمائة حديثا (2). ومثله كان فعل الخليفة عمر بن الخطاب، فإنه لما بلغه أنه قد ظهرت في أيدي الناس كتب، استنكرهها وكرهها وقال: أيها الناس!! إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب فأحبها إلى الله أعدلها وأقومها، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به، فأرى فيه رأيي. فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقومها على أمر لا يكون فيه أختلاف، فأتوه يكتبهم، فأحرقها بالنار، ثم قال: أمنية كأمنية أهل الكتاب (3). وروي عن يحيى بن جعدة: أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنة، ثم بداله أن لا يكتبها، ثم كتب في الأمصار: من كان عنده منها شئ فليمحه (4). وقد كان عمر بن الخطاب قد استشار الصحابة في تدوين أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله فأشاروا عليه بأن يكتبها، فطفق يستخير الله فيها شهرا، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له، فقال: إنى كنت أردت أن أكتب السنن، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها، فتركوا كتاب الله تعالى، وإني لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا (5) فهذه النصوص تؤكد على أن مذهب الشيخين كان هو النهي عن تدوين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله لأسباب ذكرناها في كتابنا (منع تدوين الحديث)، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان قد أخبر بوقوع هذا الأمر بن بعده بقوله (يوشك) الذي هو من أفعال المقاربة، وقد تحقق بالفعل من بعده حيث أخرج أحمد في مسنده وابن ماجة وأبو داود والدارمي والبيهقي في سننهم: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
(1) تذكرة الحفاظ 1: 2 - 3، حجية السنة: 394.(2) تذكرة الحفاظ 1: 5، الاعتصام بحبل الله المتين 1: 30، حجية السنة: 394.(3) حجية السنة: 395، وفي الطبقات الكبرى لابن سعد 1: 140 (مثناة كمثناة أهل الكتاب).(4) تقييد العلم: 53، حجية السنة: 395.(5) تقييد العلم: 49، حجية السنة: 395 عن البيهقي في المدخل وابن عبد البر.
لطفا منتظر باشید ...
