کتاب الغدیر نسخه متنی

(11) التهذب 6: 34/69.

(12) محاضرة الأوائل للسكتواري: 102، ط1300، وتمام المتون للصفدي: 151.«المؤلّف».

(13) للقوم حول مدفن الإمام أمير المؤمنين خلاف عظيم، أحدثته يد السياسة، لتخذيل الأُمّة عنه وبعدها عن زيارة ذلك المشهد المقدّس.«المؤلّف».

(14) معجم البلدان، طبعة دار إحياء التراث العربي في بيروتج2، ص214: «حُبْشِيّ، بالضمّ، ثمّ السكون، والشين معجمة، والياء مشدّدة: جبل بأسفل مكّة بنعمان الأراك، يُقال: به سمّيت أحابيش قريش.

(15) موضع على ثمانية أميال من المدينة المشرّفة، إليه انتهى رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم اُحد في طلب المشركين.«المؤلّف».

انظر معجم البلدان 2: 300.

(16) سوسنقين: منزل بين همدان وساوة.«المؤّلف».

(17) وقد يُقال في تأريخ وفاته غير هذا.«المؤلّف».

(18) أحد أركان الشافعية وفقيهها الكبير.

(19) أحسب أنّ غير واحد من هؤلاء حُمل بعد الدفن ونُقل من مدفن إلى مدفن.«المؤلّف».

(20) صحيح البخاري 2: 247، سنن أبي داود 2: 72، سنن النسائي 4: 84، سنن البيهقي 4: 58، الاستيعاب1:368، اُسد الغابة 3: 232، الإصابة 2: 350. التاج في الجمع بين الصحاح 1: 410.

(21) كذا، ولعلّه: زيادة، كما يأتي.«المؤلّف».

(22) بكسر الحاء المهملة، وسكون النون، وفتح الزاء المعجمه، وبعد الألف باء موحّدة، ثمّ هاء ساكنة، وهي أمّ أبيه. وفي تأريخ ابن خلّكان: خنزانة.«المؤلّف».

وفيات الأعيان1:214.

(23) ذكر ابن خلّكان عن القدوري إنّه أفقه وأنظر من الشافعي.«المؤلّف».

وفيّات الأعيان 1: 470.

(24) يُقال: فيها قوم من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، كانوا شهدوا معه قتال الخوارج بالنهروان وارتثوا في الوقعة، ثمّ لمّا رجعوا أدركهم الموت في ذلك الموضع فدفنهم عليّ هناك «تأريخ بغداد 1: 126، المنتظم10:98».

(25) كذا في المنتظم 10: 109، وقال في صحيفة 166: إنّ نقله كان في رجب سنة 551هـ.«المؤلّف».

(26) في تأريخ ابن خلّكان: دفن بالبقيع.«المؤلّف».

(27) مدينة بالجزيرة الفراتيّة.«المؤلّف».

في معجم البلدان: ج2، ص478: بضمّ أوّله، بلدة عظيمة مشهورة من نواحي الجزيرة قرب ماردين بينهما فرسخان، ولها اسم آخر يقال لها: فوج حصار.

(28) الصَنّ: شبه السلّة، جمعها صِنان.«المؤلّف».

الصحاح 6: 2152 «صنن».

⁽²⁹⁾(29) غافر: 78.

(30) فاطر: 43.

(31) كشفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدّين السبكي، والدرّة اللمضيّة في الردّ على ابن تيميّة للسبكي أيضاً، والمقالة المرضيّة لقاضي قضاة المالكيّة تقي الدّين أبي عبدالله الأخنائي، ونجم المهتدى ورجم المقتدى للفخر ابن المعلّم القرشي، ودفع الشبه لتقي الدّين الحصني، والتحفة المختارة في الردّ على منكر الزيارة لتاج الدّين الفاكهاني المتوفى 834هـ، وتأليف أبي عبدالله محمّد بن عبد المجيد الفاسي المتوّفى 1229هـ.

(32) كالصواعق الإلهيّة في الردّ على الوهّابية للشيخ سليمان بن عبدالوهّاب في الردّ على أخيه محمّد بن عبدالوهّاب النجدي، والفتاوى الحديثيّة لابن حجر، والمواهب اللدنيّة للقسطلاني، وشرح المواهب للزرقائي، وكتب اُخرى كثيرة.

(33) راجع تكملة السيف الصقيل للشيخ محمّد زاهد الكوثري: 155.«المؤلّف».

(34) إتحاف السّادة المتّقين للزبيدي 7: 49 ـ 491 و10: 374، المغني عن حمل الأسفار للعراقي 3: 122 و4: 477، كنز العمّال 15: 680/42712. وفي سنن النسائي 4: 52، باب النهي عن ذكر الهُلاّك إلاّ بخير: «لا تذكروا هُلكاكم إلاّ بخير».

(35) مسند أحمد بن حنبل 1: 22، كنزل العمّال 10: 186/28969، إتحاف السّادة المتّقين للزبيدي، 1: 22، السلسة الصحيحة للألباني: 1013.

(36) تكملة السيف الصقيل للكوثري: 190 كتبه من خط قاضي القضاة برهان الدّين بن جماعة وكتبه هو من خط الشيخ الحافظ أبي سعيد ابن العلائي، وقد كتبه من خطّ الذهبي. وذكر شطراً من العزامي في الفرقان129.«المؤلّف».

(37) الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني 1: 147.

(38) الرعد: 17.

(39) الحج: 32.

(40) تأريخ الخطيب البغدادي 11: 73.

(41) تذكرة الحفّاظ للذهبي 3: 346، صفة الصفوة لابن الجوزي 2: 151.

(42) البداية والنهاية لابن كثير 12: 123، شذرات الذهب 3: 350.

(43) البداية والنهاية 121: 119.

(44) أخرجه الدارمي في سننه 1: 44، وذكره القسطلاني في «المواهب اللدنية»، وابن حجر في «الجوهر المنظم» عن الدارمي، وابن المبارك، واسماعيل القاضي، والبيهقي، وذكر الزرقاني في «شرح المواهب 5: 340»، ما أسقط منه القسطلاني، وذكره الحمزاوي في كنز المطالب:223.«المؤلّف».

(45) الأنفال: 42.

(46) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: ابن حجر في تلخيص الحبير 2: 267، والسيوطي في اللآلي المصنوعة 2: 64، والدر المنثور 1: 237، والدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة: 158، والهيثمي في مجمع الزوائد 4: 2، والزبيدي في أتحاف السّادة المتقين 4: 407 و10: 363، والفتني في تذكرة الموضوعات: 75، والمتقي الهندي في كنز العمال 15: 651/42582.

(47) الكامل في الضعفاء 6: 2350.

(48) سنن الدار قطني 2: 278/194.

⁽⁴⁹⁾(49) السنن الكبرى 2: 177.

(50) الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2: 194 ـ 195.

(51) قال في خطبة الأحكام الصغرى: إنّه تخيرها صحيح الإسناد معروفة عند النقاد، قد نقلها الأثبات وتداولها الثقات. وقال في خطبة الوسطى: إنّ سكوته عن الحديث دليل على صحته...الخ. راجع «شفاء السقام:9».

(52) السمهود: قرية كبيرة غربي نيل مصر.«المؤلّف».

(53) الفقه على المذاهب الأربعة 1: 540.

(54) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: أبي نعيم الأصفهاني في تأريخ أصفهان 2: 219، والهيثمي في مجمع الفوائد 4: 2، والزبيدي في اتحاف السّادة المتقين 4: 416، والسيوطي في الدر المنوثر 1: 237، والمتقي الهندي في كنز العمال 12: 256/34928.

(55) المعجم الكبير 12: 291.

(56) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الزبيدي في أتحاف السّادة المتقين 4: 416، والألباني في أرواء الغليل 4: 335، والهيثمي في مجمع الزوائد 4: 2، وابن حجر في المطالب العالية: 1254، والمتقي الهندي في كنز العمال 5: 135/12368.

(57) المعجم الكبير 12: 407.

(58) الكامل في الضعفاء 2: 790.

⁽⁵⁹⁾(59) سنن الدار قطني 2: 278/193.

(60) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: ابن الجوزي في الموضوعات 2: 217، والقيسراني في تذكرة الموضوعات: 791، والألباني في السلسلة الضعيفة: 45، والمتقي الهندي في كنز العمال 5: 135/12369.

(61) الكامل في الضعفاء 7: 2480.

(62) سنن الدار قطني 2: 278.

(63) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: السيوطي في اللآلي المصنوعة 2: 72 والدر المنثور 1: 237، والمتقي الهندي في كنز العمال 5: 135/12371، والفتني في تذكرة الموضوعات: 75، والمنذري في الترغيب والترهيب 2: 224، والعجلوني في كشف الخفاء 2: 346.

(64) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الدارقطني في سننه 2: 278/193، والسيوطي في الدر المنثور 1: 237 و 2: 55، والفتني في تذكرة الموضوعات: 72، والمتقي الهندي في كنز العمال 12: 271/35005، والزبيدي في أتحاف السّادة المتقين 4: 416.

(65) وأخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الزبيدي في أتحاف السّادة المتقين 4: 416، وابن حجر في تلخيص الحبير 2: 266، والمتقي الهندي في كنز العمال 5: 135/12372، والمنذري في الترغيب والترهيب 2: 224، والشوكاني في الفوائد المجموعة: 117، والسيوطي في الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة: 159.

(66) سنن الدار قطني 2: 278/193.

(67) السنن الكبرى 5: 245.

(68) وأخرجه أيضاً غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الشوكاني في الفوائد المجموعة: 109، والفتني في تذكرة الموضوعات: 73، الألباني في السلسلة الضعيفة: 204، والقاضي عياض المالكي مِن الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2: 195.

(69) أخرجه أيضاً غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الزبيدي في أتحاف السّادة المتقين 4: 416 و 10: 364، والمتقي الهندي في كنز العمال 15: 652/42584، والسيوطي في الدر المنثور 1: 237.

(70) مستدرك الصحيحين 3: 416.

(71) شعب الإيمان 6: 216.

(72) الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2: 195.

(73) أخرجه أيضاً غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: البيهقي في سنة الكبرى 5: 245، والطبراني في معجمه الكبير 12: 406، والهيثمي في مجمع الزوائد 4: 2، وابن حجر في المطالب العالية: 1253.

(74) أخرجه أيضاً غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الزبيدي في أتحاف السّادة المتقين 4: 416، وابن حجر في تلخيص الحبير 2: 266، والمتقي الهندي في كنز العمال 5: 135/12372، والمنذري في الترغيب والترهيب 2: 224، والشوكاني في الفوائد المجموعة: 117، والعجلوني في كشف الخفاء 2: 347، والسيوطي في الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة: 159.

(75) سنن ابن منصور 2: 116.

(76) المعجم الكبير 12: 406.

(77) الضعفاء 6: 2350.

(78) سنن الدار قطني 2: 278/193.

(79) السنن الكبرى 5: 245.

(80) الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2: 195.

(81) أخرجه غير الذين ذكرهم العلاّمة الأميني رضوان الله تعالى عليه كلّ من: الزبيدي في اتحاف السّادة المتقين 4: 416، والسيوطي في الدر المنثور 1: 237، والمتقي الهندي في كنز العمال 5: 136/12373.

(82) سنن الدار قطني 2: 278.

(83) لم أعثر عليه في الطبعة المتوفّرة لدينا من سنن الدار قطني.

(84) وأخرجه أيضاً الزبيدي في اتحاف السّادة المتقين 4: 416، والفتني في تذكرة الموضوعات: 75.

⁽⁸⁵⁾(85) الكهف: 6.