غدیریات نسخه متنی

ويُزري على السبطين سبطَي محمد
ويَنسِبُ أفعالَ القراميطِ كاذباً
إلى معشر لا يبرحُ الذمُّ بينهمْ
إذا ما انتدوا كانوا شموسَ بيوتهمْ
وإن عبَسوا يوم الوغى ضحِكَ الردى
نَشَوا بين جبريل وبين محمد
وزيرِ النبيّ المصطفى ووصيِّهِ
ومن قال في يوم الغدير محمدٌ
أما إنّني أولى بكم من نفوسكمْ
فقال لهم من كنت مولاه منكمُ
أطيعوه طُرّاً فهو منّي بمنزل
كهارونَ من موسى الكليمِ المخاطَبِ

قدّمتُ حيدرَ لي مولىً بتأميرِ
إنّ الخلافةَ من بعد النبيِّ لهُ
من قال أحمدُ في يوم الغدير له
قم يا عليُّ فكن بعدي لهم عَلَماً
مولاهمُ أنتَ والموفي بأمرِهمُ
وذاك أنَّ إلهَ العرش قال لهُ
فإن عَصَيْتَ ولم تفعل فإنّك ما
الأمير أبو فراس الحمداني
وفَيءُ آلِ رسولِ الله مُقتسَمُ
(69)سَوْمُ الرعاةِ ولا شاءٌ ولا نَعَمُ
قلبٌ تَصارعَ فيه الهمُّ والهِمَمُ
إلاّ على ظَفَر في طيِّهِ كَرَمُ
والدرعُ والرمحُ والصمصامةُ الحذمُ
رِمْثُ الجزيرةِ والخذرافُ والعَنَمُ
وليس رأيهمُ رأياً إذا عزموا
من الطغاةِ أما للهِ مُنتقمُ
والأمرُ تملكه النّسوان والخدمُ
عند الورودِ وأوفى وُدّهِم لَمَمُ
والمالُ إلاّ على أربابهِ دِيَمُ
وما الغني بها إلاّ الذي حرموا
وإن تعجّلَ منها الظالمُ الأثِمُ
حتّى كأنّ رسولَ الله جدُّكمُ
ولا تساوت لكم في موطن قدمُ
ولا لجدِّكمُ معشار جدِّهمُ
ولا نثيلتكم من أُمِّهم أُمَمُ
والله يشهدُ والأملاكُ والأُممُ
باتت تنازعها الذُّؤبان والرخمُ
لا يعرفون ولاة الحقّ أيّهمُ
لكنّهمْ ستروا وجهَ الذي علموا
ولا لهم قَدَمٌ فيها ولا قِدَمُ
ولا يُحَكَّمُ في أمر لهم حَكَمُ
أهلاً لِما طَلبوا منها وما زَعموا
أم هل أئمّتُهمْ في أخذِها ظلموا
عند الولاية إن لم تُكفَرِ النِّعمُ
أبوكُمُ أم عبيدُ اللهِ أَم قَثَمُ
أباهُم العَلَمَ الهادي وأُمّهمُ
ولا يمينٌ ولا قُربى ولا ذَممُ
للصافحين ببدر عن أسيركمُ
(77)وعن بناتِ رسولِ الله شتمَكُمُ
مأمونُكُمْ كالرضا لو أنصفَ الحكمُ
عن ابن فاطمةَ الأقوالُ والتُّهَمُ
وأبصروا بعضَ يوم رُشدَهم وعموا
ومَعْشَراً هلكوا من بعدما سلِموا
بجانبِ الطفِّ تلكَ الأعظمُ الرممُ
ولا الهبيريَّ نجّا الحلفُ والقَسَمُ
فيه الوفاءَ ولا عن غيِّهم حَلِموا
(84)لا يدّعوا ملكَها ملاّكُها العجمُ
وغيرُكُمْ آمرٌ فيها ومحتكِمُ
وفي الخلافِ عليكمْ يخفِقُ العَلَمُ
لمعشر بَيعُهمْ يومَ الهِياجِ دَمُ
يومَ السؤالِ وعَمّالين إن عَلِموا
ولا يُضيعُونَ حُكمَ الله إن حَكموا
وفي بيوتكُمُ الأوتارُ والنغَمُ
شيخُ المغنِّين إبراهيمُ أم لَهُمُ
قف بالطلولِ التي لم يعفها القِدَمُ
ولا بيوتكمُ للسوءِ مُعتَصَمُ
ولا يُرى لهمُ قِرْدٌ ولا حَشَمُ
وزمزمٌ والصفا والحِجرُ والحَرَمُ
إلاّ وهم غيرَ شكٍّ ذلكَ القَسَمُ