الابيات المنظومة في مدح أهل بيت النبوّة

وأمّا ما ورد في كتب القوم من الأبيات المنظومة في مدح أهل البيت فكثيرة، منهم:

الامام الشافعي

قالوا ترفّضت قلت كلاّ++

ما الرّفض ديني ولا اعتقادي

لكن تولّيت بغير شك++

خير أمام وخير هادي

إن كان حبّ الولي رفضاً++

فإنني أرفض العباد

فقد روي ذلك عنه في كتاب ينابيع المودة |ص 275 ط. إسلامبول| وفي الروض الأزهر |ص 369 ط. حيدر آباد| وفي رشفة الصادي |ص 97 ط. مصر| غير أنـّه ذكر البيت الثالث بلفظ 'الوصي' في محل الولي. وذكر أيضاً هذه المنظومة في كتاب نظم درر السمطين.

وله أيضاً، فما نقله العلاّمة الملاّ علي القاري الهروي في كتابه جمع الوسائل |1: 208 ط. مصر|:

إن كان رفضاً حبّ آل محمد++

فليشهد الثقلان أنـّي رافضي

وله أيضاً، فما روي عنه في كتاب الروض الأزهر |ص 369 ط حيدر آباد|وفي كتاب نظم درر السمطين:

إذا نحن فضّلنا عليّاً فإنّنا++

روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل

وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته++

رميت بنصب عند ذكري للفضل

فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما++

بحبّهما حتّى اُوسّد في الرمل

وله أيضاً:

آل النبي ذريعتي++

وهم إليه وسيلتي

أرجو بهم اُعطى غداً++

بيدي اليمين صحيفتي

وله أيضاً، فيما رواه العلامة القندوزي في كتابه ينابيع المودّة |ص 275 ط اسلامبول| حيث قال: قد نقل البيهقي عن الربيع بن سليمان أحد أصحاب الإمام الشافعي، قال: قيل للشافعي: إن اُناساً لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت، فإذا رأوا أحداً منّا يذكرها يقولون: هذا رافضيّ، ويشتغلون بكلام آخر، فأنشأ الإمام الشافعي يقول:

إذا في مجلس ذكروا عليّاً++

وسبطيه وفاطمة الزكيّة

فأجرى بعضهم ذكرى سواهم++

فأيقن أنـّه لسلقلقية

إذا ذكروا عليّاً أو بنيه++

تشاغل بالروايات العليّة

وقال تجاوزوا يا قوم هذا++

فهذا من حديث الرافضيّة

برئت إلى المهيمن من اُناس++

يرون الرفض حبّ الفاطميّة

على آل الرسول صلاة ربّي++

ولعنته لتلك الجاهليّة

وروى تلك الأبيات أيضاً العلامة الحبيب أبو بكر بن شهاب الدين في كتابه رشفة الصادي|ص 98 ط. القاهرة| والشيخ حسن المصري في كتابه الأشراف |ص 24 ط. مصر|.

وله أيضاً على ما ذكره الفخر الرازي في كتابه مناقب الشافعي |ص 51|والاستاذ أسد حيدر في كتابه الامام الصادق والمذاهب الأربعة |1: 286 ط. الثانية|:

أنا الشيعيّ في ديني وأصلي++

بمكّة ثمّ داري عسقليّة

بأطيب مولد وأعزّ فخر++

وأحسن مذهب يسمو البريّة

وله أيضاً فيما روى الحبيب أبو بكر بن شهاب الدين في كتابه رشفة الصادي |ص 59| حيث قال: وقد جعل الإمام الأعظم روّح اللّه روحه، حبّ أهل البيت رضوان اللّه عليهم موازياً ومعادلاً لمحلّ التوحيد والشريعة في القلب، الذي هو موضع نظر ربّه، حيث قال:

لو شقّ قلبي لبدا وسطه++

سطران قد خطّا بلا كاتب

الشرع والتوحيد في جانب++

وحبّ أهل البيت في جانب

وله أيضاً فيما رواه القندوزي في كتابه ينابيع المودّة |ص 357 ط. إسلامبول|حيث قال: قال الحافظ أبو عبداللّه جمال الدين محمّد بن أبي المظفّر يوسف الزرندي في كتابه 'معراج الوصول في معرفة آل الرسول': قال الإمام الشافعي:

يا أهل بيت رسول اللّه حبّكم++

فرض من اللّه في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم القدر أنـّكم++

من لم يصلّ عليكم لا صلاة له

وذكر البيتان في القول البديع بواسطة المجد الشيرازي، وفي كتاب مشارق الأنوار |ص 111 ط. مصر| وفي مفتاح النجا |ص 12 مخطوط| وفي الشرف المؤبّد، ورشفة الصادي، حيث قال المؤلف رحمه اللّه:

وانظر كيف كانت منازل محبّيهم عند اللّه تعالى، وعند جدّهم الأكبر محمّد صلوات اللّه عليه وعليهم، ولا جرم أنّ كلّ مؤمن يؤمن باللّه وبرسوله واليوم الآخر يكون ممتلئ القلب بحبّهم ومودّتهم، لا سيّما إذا بلغه في ذلك من الآيات والأحاديث، ومن لم يكن بهذه الصفة فليتّهم نفسه في إيمانه، وقد اقتضت الأحاديث المذكورة في هذا الباب محبّة أهل البيت الطاهر وتحريم بغضهم، وقد صرّح بذلك الإمام الأعظم محمّد بن إدريس الشافعي.