لطفا منتظر باشید ...
القصيدة الكـوثريّة
لا يخفى على القارئ الكريم ما للشعر والأدب من دور كبير في عملية بلورة الإيحاءات وإعطائها طابعاً ملوّناً وجميلاً يدخل قلب المتلقّي قبل أن يلامس فكـره وعقله. ولقد قال الرسـول الكريم(صلى الله عليه وآله وسلم): إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحر، ولقد طفح الشعر العربي عبر التاريخ الاسلامي بالتغني بفضائل وفواضل أهل بيت النبوة والعصمة(عليهم السلام) وخصوصاً في امير المؤمنين علي(عليه السلام)، ومن روائع ذلك الشعر قصيدة السيد رضا الهندي الموسومة بـ(الكوثرية) ولا نغالي إذا قلنا انها من ابرز القصائد التي ترددت على شفاه العاشقين، وتسرّبت إلى قلوب المحبين دون عناء، بعيداً عن ركاكة الأسلوب وصرامة اللغة ورتابة الوزن الثقيل، فهي بحق قصيدة خالدة، صافية الأفكار رائعة الاداء، وقد اعتمدنا في شرح مفرداتها على كتاب تاج العروس للزبيدي وغيره من مصادر اللغة.
ويسرّ المعاونية الثقافية للمجمع العالمي لأهل البيت أن تقدم هذه القصيدة في حلّة جديدة رائعة، تثميناً منها لدور الأدب والفن، وأداءً لحقّ شاعر من شعراء أهل البيت(عليهم السلام)
المجمع العالمي لأهل البيت(عليهم السلام)
المعاونية الثقافية
نبذة عن حياة الشاعر السيد رضا الهندي:
* هو السيد رضا ابن السيد محمد ابن السيد هاشم الرضوي الموسوي المعروف بالهندي، يرجع نسبه إلى الإمام علي الهادي(عليه السلام).
* ولد في مدينة النجف الأشرف عام (1290هجرية).
* انتقل مع والده إلى سامراء عام (1298 هجرية) لطلب العلوم الدينية.
* عاد إلى النجف عام (1311 هجرية) ليواصل دراسته في حوزتها العلمية.
* أساتذته هم: السيد محمد الطباطبائي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ ملا كاظم الخراساني صاحب كتاب كفاية الأصول، والشيخ حسن ابن صاحب الجواهر والشرابياني وغيرهم.
* درس عند والده علوم الجفر والأوراد والرمل والأوفاق.
* كتب الشعر في سنٍّ مبكرة، وامتاز شعره بالرقّة والسهولة والأصالة.
* له مؤلفات منها: (الميزان العادل بين الحق والباطل) وكتاب (سبيكة العسجد في تأريخ أبجد) وله ديوان شعر مطبوع.
* استقر وكيلاً عن المرجع السيد أبي الحسن الأصفهاني في (الفيصلية) من قرى محافظة الديوانية مرشداً وواعظاً ومعلماً، حتى وافته المنية فيها عام (1362 هجرية) ودفن في مقبرة قرب داره في النجف الأشرف.
* هذه القصيدة من أشهر قصائده وأروعها من حيث السبك والأداء والوزن والمحتوى.
القصيدة الكـوثريّة
أمُفَلَّجُ( [1] ) ثَغرِك( [2] ) أم جوهرْ
قد قال لِثَغركِ صانِعُه:
والخالُ( [4] ) بِخدِّكِ أم مسكٌ
أم ذاك الخالُ بِذاك الخدِّ
عجباً مِن جمرته تذْكو( [7] )
يا مَنْ تبدو لي وَفرتُه( [9] )
فأُجَنُّ به بـ الليلِ إذا
إرحم أَرِقاً( [12] ) لَوْ لمْ يمرضْ
تَبْيضُّ لهجرك عيناهُ
يا لِلعشَّاقِ لِمَفتون
إن يَبْدُ لذي طرب( [15] ) غنّى
آمنْتُ هوىً بنبوّتِه( [17] )
أصفيتُ( [19] ) الوِدَّ( [20] ) لذي مَلل
يا مَنْ قد آثر( [23] ) هِجراني
أقسمتُ عليكَ بما أولتـ
وَبوجهكَ إذ يحمَرُّ حَياً( [24] )
وبلُؤْلُؤ( [25] ) مَبْسمك( [26] ) المنظو
أن تَترُكَ هذا الهُجْرَ فليـ
فاجْلُ( [29] ) الأقداحَ بِصِرْفِ( [30] ) الرا
وَاشغِلْ يُمناكَ بصبِّ الكأْ
فَدَمُ العُنقُودِ( [33] ) ولحنُ العُو
بَكِّرْ( [34] ) لِلَّهْوِوَنَيْلِ الصَفْـ
وِانْظُرْ لِلزَّهْرِ بشَطِّ النَّهـْ
هذا عَمَلي فاسلُكْ سُبُلي
فَلقَدْ أسرفْتُ( [36] ) وما أسلَفْ
سَوَّدتُ صَحيفةَ أعمالي
هُوَ كَهْفي من نُوَبِ( [39] ) الدُّنيا
قَدْ تَمَّتْ لي بولايتهِ
لأُصيبَ بِها الحظَّ الأَوفى( [42] )
بالحِفظِ مِنَ النّارِ الكُبرى
هلْ يَمنَعُني وَهوَ السَّاقِي
أمْ يَطْرُدُني عنْ مائِدَة
يَا مَنْ قَدْ أَنكَرَ مِنْ آيَا
إنْ كُنْتَ، لِجَهلِكَ بالأيّا
فاْسألْ بدراً واْسألْ أُحُداً
منْ دَبَّرَ فِيها الأمْرَ وَمَنْ
مَنْ هَدَّ( [52] ) حُصُونَ الشِّركِ وَمَنْ
مَنْ قدَّمهُ طهَ وَعَلى
قَاسُوكَ أبا حَسَن بِسِوا
أنَّى ساوَوْكَ بِمَنْ نَاوَو
مَنْ غَيْرُكَ مَنْ يُدْعى للحَرْ
أفْعالُ الخَيرِ إذا انْتَشَرَتْ
وَإِذا ذُكِرَ المَعْروفُ فَما
أَحْيَيْتَ الدِّينَ بأبْيَضَ( [60] ) قَدْ
قُطْباً للحَرْبِ يُديرُ الضَر
فَاصْدَعْ( [64] ) بالأمْرِ فَنَاصِرُكَ الـ
لَوْ لَمْ تُؤْمَرْ بالصَّبرِ وكَظْـ
مَا نَالَ الأمْرَ( [66] ) أخُو تَْيم( [67] )
لَكِنْ أعْراضُ العاجِلِ( [70] ) ما
أَنتَ المُهتَمُّ بحِفْظِ الدِّيــ
أفْعَالُكَ ما كانَتْ فيها
حُجَجاً أَلْزَمتَ بِها الخُصَما
آياتُ جَلالِكَ( [74] ) لا تُحصى
مَنْ طَوَّلَ فيكَ مَدائِحَهُ
فَاقْبَلْ يا كَعْبةَ آمَالي
مِنْ هَدْي( [77] ) مَديحي مَا اسْتَيْسَر( [78] )
ورحيقُ رِضابِك( [3] ) أم سُكَّرْ
إنَّا أعطيناكَ الكَوثَر
نَقَّطْتَ به الوردَ الأحمر
فَتيتُ النَّدِّ( [5] ) على مِجمر( [6] )
وبها لا يحترقُ العَنْبر( [8] )
في صبحِ مُحيَّاهُ( [10] ) الأزهَر
يغْشى والصُبح إذا أَسفَر( [11] )
بِنُعاسِ جُفُونِك لم يَسهر
حُزناً ومدامِعُهُ تحمر
بهوى رشاء( [13] ) أحوى أحوَر( [14] )
أو لاحَ لِـذي نُسُـك( [16] ) كَـبّرْ
وبعَينيهِ سِحرٌ يُؤثر( [18] )
عيشي بقطيعتهِ( [21] ) كدَّر( [22] )
وعليَّ بِلُقياهُ استأثرْ
ـكَ النُظْرةُ مِن حُسن المنظر
وبوجهِ مُحِبّك إذ يَصْفَرْ
م( [27] ) ولُؤْلُؤ دمعيَ إذ يُنثر
ـسَ يَليقُ( [28] ) بمثليَ أن يُهْجَرْ
حِ( [31] ) عسى الأفراحُ بها تُنْشَر
سِ وخلِّ يَسارَكَ لِلمِزهَر( [32] )
دِ يُعيدُ الخير وينفي الشَّر
ـوِ فَصَفْوُ العَيْشِ لِمَنْ بَكَّرْ
ـرِ فَوَجْهُ الدَّهْرِ بِهِ أزْهَرْ
إنْ كُنتَ تُقِرُّ( [35] ) على المُنكر
ـتُ( [37] ) لنَفْسي ما فِيهِ أُعْذَرْ
وَوَكلتُ الأمرَ إلى حيدر( [38] )
وشفيعي في يومِ المحشَرِ
نِعمٌ جَمَّتْ( [40] ) عَنْ أنْ تُشكَر( [41] )
وَأُخَصَّصَ بالسَّهمِ( [43] ) الأَوْفَرِ( [44] )
والأمنِ مِنَ الفَزَعِ( [45] ) الأَكْبَرِ
أَنْ أَشربَ منَ حَوضِ الكَوثرِ
وُضِعَتْ للقانِعِ( [46] ) والمُعْتَرْ( [47] )
تِ( [48] ) أبي حسن( [49] ) مَا لا يُنْكَرْ
مِ، جَحَدْتَ مَقامَ أبي شُبَّرْ( [50] )
وَسَلِ الأحزابَ وسَلْ خيبر
أرْدى( [51] ) الأَبْطَالَ وَمَنْ دَمَّرْ
شَادَ( [53] ) الإِسْلامَ وَمَنْ عَمَّرْ
أَهْلِ الإيمانِ لَهُ أَمَّرْ( [54] )
كَ وَهَلْ بالطّودِ( [55] ) يُقاسُ الذَّر( [56] )؟
كَ( [57] ) وَهَلْ سَاوَوا نَعْلَيْ قَنْبَرْ( [58] )؟
بِ وَلِلمِحْراب وَلِلمِنْبَرْ
في النّاسِ فَأَنْتَ لَها مَصْدَرْ( [59] )
لِسِواكَ بِهِ شَيءٌ يُذْكَرْ
أَوْدَعتَ( [61] ) بِهِ المَوتَ الأَحْمَر( [62] )
بَ وَيَجلُو الكَرْبَ بيَومِ الكَرْ( [63] )
ــبَتّارُ وشانِئُكَ الأبْتَرْ
ــمِ( [65] ) الغَيْظِ وَليتَكَ لَمْ تُؤْمَرْ
وَتَناوَلَهُ( [68] ) عَنْهُ حَبْتَرْ( [69] )
عَلِقتْ رِدائِكَ يا جَوْهَرْ
ــنِ وَغَيرُكَ بالدُّنْيا يَغْتَرْ( [71] )
إلاّ ذِكرى لِمَنْ اذَّكَّر
ءَ( [72] ) وتَبْصِرةً( [73] ) لمَنْ اسْتَبصَرْ
وصِفاتُ كمالِكَ لا تُحصرْ
عَنْ أدْنى( [75] ) واجِبِها قَصَّرْ( [76] )
مِنْ هَدْي( [77] ) مَديحي مَا اسْتَيْسَر( [78] )
مِنْ هَدْي( [77] ) مَديحي مَا اسْتَيْسَر( [78] )
([1]) المفلّج من الأسنان: المنفرجة.
([2]) الثغر: الفم.
([3]) الرضاب: اللعاب.
([4]) الخال: الشامة.
([5]) الند: عودٌ عطرٌ يتبخر به.
([6]) مجمر: اناء يوضع فيه الجمر.
([7]) تذكو: تتوقد وتلتهب.
([8]) العنبر: نوع من العطور.
([9]) الوفرة: شعر الرأس الكثيف.
([10]) المحيّا: جبهة الوجه.
([11]) تضمين آيتين من سورة (الليل) و (المدّثر).
([12]) أرق: من لم يجد النوم.
([13]) رشأ: صفة من صفات ابن الظبي إذا قدر على الحركة.
([14]) أحوى: به (حوّة) أي ميلان اللون من الأحمر إلى
الأسود. وأحور: من اشتد بياض عينيه وسوادهما.
([15]) ذو طرب: الذي يأنس للغناء.
([16]) النسك: العبادة وكل ما يتقرب به العبد لله.
([17]) أي النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم).
([18]) يؤثر: يؤخذ عن الماضين.
([19]) أصفى: خصَّ، ومنه قوله تعالى: (افأصفاكم ربّكم
بالبنين) وأراد الشاعر به (صفّى) أي جعله نقيّاً.
([20]) الودّ: الحب.
([21]) القطيعة: الهجران والترك.
([22]) كدّر: ضد صفّى.
([23]) آثر: فضَّل وقدّم.
([24]) حياً: حياءً وخجلاً.
([25]) لؤلؤ: اشار إلى الأسنان البراقة.
([26]) المبسم: الفم الضاحك.
([27]) المنظوم: كناية عن الاسنان المنظّمة.
([28]) يليق: يناسب.
([29]) اجل: ارفع عنها الصدأ، كناية عن ملء الكؤوس.
([30]) صرف الشيء: إذا نقا وخَلُص.
([31]) الراح: الخمر (وقد استخدمت هنا مجازاً).
([32]) المزهر: آلة عزف موسيقية تعرف بـ (العود).
([33]) دم العنقود: كناية عن الخمرة.
([34]) بكّرَ: نهض قبل طلوع الشمس.
([35]) تقرّ: تثبت وتداوم.
([36]) أسرفَ: تجاوز الحدّ.
([37]) أسلف: قدّم.
([38]) حيدر او حيدرة: اسم من أسماء الأسد وهو من أشهر
أسماء الإمام علي(عليه السلام).
([39]) نوب: جمع نائبة، المصائب.
([40]) جمّت: عظمت وكثرت.
([41]) البيت إشارة إلى الآية التي نزلت بعد صدع رسول الله((صلى الله عليه وآله وسلم)) بالأمر الالهي بتنصيب أمير المؤمنين علي((عليه السلام)) إماماً وولياً وخليفةً له من بعده وهي قوله تعالى: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي).
([42]) الأوفى: الذي لا غبن فيه.
([43]) السهم: النصيب.
([44]) الأوفر: الأكثر.
([45]) الفزع: الخوف.
([46]) القانع: السائل المتذلل الذي يقنع بما يعطى.
([47]) المعتر: البائس المدقع.
([48]) آيات: كرامات ودلالات وفضائل.
([49]) ابو الحسن: اشهر كنى الإمام علي(عليه السلام).
([50]) ابو شبر: احدى كنى الامام علي((عليه السلام)) وشبر اسم اطلق على الامام الحسن(عليه السلام) في أول ولادته.
([51]) أردى: قتل، والردى الموت.
([52]) هدَّ: هدّم.
([53]) شاد: بنى وأعلى.
([54]) في البيت إشارة إلى تقديم الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) للإمام علي(عليه السلام) في مواقع كثيرة.
([55]) الطود: الجبل الشامخ.
([56]) الذر: الدقائق الصغيرة جدّاً.
([57]) ناووك: حاربوك وناصبوك العداء.
([58]) قنبر: خادم الامام علي(عليه السلام) وكان من العباد الصالحين.
([59]) مصدر: منبع.
([60]) ابيض: صفة من صفات السيف.
([61]) أودع: الوديعـة: الأمانـة، وأودعـت به المـوت: خبّـأته به.
([62]) الموت الأحمر: كناية عن الموت الذي تسيل به الدماء.
([63]) الكرب: المحنة. ويوم الكر: يوم الحرب الشديدة.
([64]) اصدع: أعلنْ وصرّحْ.
([65]) كظم الغيض: عدم إظهاره والصبر عليه.
([66]) الأمر: الخلافة بعد رسول الله((صلى الله عليه وآله وسلم)).
([67]) تيم: نسبة الى تيم بن مرّة، وهي احدى القبائل التي ينتمي لهالخليفة الاول.
([68]) تناوله: أي الخلافة.
([69]) حبتر: الثعلب المعروف بدهائه ومكره.
([70]) أعراض العاجل: كناية عن الدنيا.
([71]) يغتر: ينخدع.
([72]) الخصماء: الاعداء.
([73]) تبصرة: ما يزيد الإنسان بصيرة ومعرفة.
([74]) الجلال: العظمة والمجد.
([75]) أدنى: أقلّ.
([76]) قصّر: لم يؤدّ الواجب.
([77]) الهدي: القربان.
([78]) إشارة إلى الآية: (فما استيسر من الهدي).
