اهل البیت (ع) و مصلحة الاسلام العلیا نسخه متنی

([1]) أخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية : 31، من طريق الحافظ أبي نعيم عن محمد بن أحمد بن مخلّد عن الحافظ ابن أبي شيبة بإسناده.

([2]) الشورى : 23.

([3]) أخرجه أحمد في المناقب، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وابن مردويه، والواحدي، والثعلبي وأبو نعيم، والبغوي في تفسيره، وابن المغازلي في المناقب بأسانيدهم عن ابن عباس.

([4]) ذكره ابن حجر في الصواعق : 101.

([5]) ذكره الشبلنجي في نور الأبصار : 13.

([6]) أخرجه أبو سعيد في شرف النّبوة بإسناده عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ( ذخائر العقبى : 16 ).

([7]) المؤمنون : 74.

([8]) أخرجه الحمويني في الفرائد عن أصبغ بن نباتة.

([9]) مصباح الشريعة 2 : 2.

([10]) بحار الأنوار 69 : 237.

([11]) نور الثقلين 5 : 285.

([12]) أخرجه ابن عدي والديلمي كما في الصواعق : 111.

([13]) أصول الكافي 2 : 74.

([14])عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم). ورواه مسلم في صحيحه 8 : 42، والطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد 10 : 280.

([15]) برواية سليم بن قيس الهلالي، صبحي الصالح، نهج البلاغة 1 : 192 الخطبة القاصعة.

([16]) ينابيع المودة 1 : 34.

([17]) يونس : 35.

([18]) صحيح مسلم 7 : 122، وسنن الترمذي 2 : 307، ومسند أحمد 3 : 14 و 17، وخصائص النسائي: 30 .

([19]) الشورى : 23.

([20]) الشبلنجي، نور الابصار : 13.

([21]) الشبلنجي، نور الابصار : 13.

([22]) المصدر السابق.

([23]) الاحتجاج : 99 الطبعة البيروتية.

([24]) الاحتجاج : 99 الطبعة البيروتية.

([25]) تاريخ دمشق، لابن عساكر 3 : 120.

([26]) سفينة البحار 1: 630، والمناقب لابن المغازلي الشافعي : 132، ح 173.

([27]) آل عمران : 31.

([28]) المائدة : 54.

([29]) المائدة : 3.

([30]) يونس : 35.

([31]) الاحزاب : 4.

([32]) البقرة : 165.

([33]) الفرقان : 57.

([34]) روضة الكافي : الحديث 80 : صحيح البخاري 5 : 129 صحيح مسلم 2 : 360.

([35]) تحف العقول : 324، من كلامه (عليه السلام) في وصف المحبّة.

([36]) المفيد، الارشاد : 26.

([37]) الامام علي (عليه السلام)، نهج البلاغة، خ 129.

([38]) إشارة إلى الآية الكريمة من سورة الرعد : 20.

([39]) تحف العقول : 240.

([40]) يونس : 9 ـ 10.

([41]) آل عمران : 110.

([42]) يونس : 35.

([43]) المائدة : 3.

([44]) النجم : 3 و 4.

([45]) آل عمران : 140.

([46]) الفتح : 23.

([47]) آل عمران : 123 ـ 126.

([48]) آل عمران : 152 ـ 153.

([49]) نهج البلاغة، ك 62.

([50]) العنكبوت : 69.

([51]) المجلسي، بحار الانوار 44 : 282، عن قرب الاسناد ص26. وعيون أخبار الرضا 2 : 275. وللمزيد راجع: وسائل الشيعة ج14، كتاب الحج، باب المزار.

([52]) المصدر نفسه 2 : 30، ح13.

([53]) الآمدي، غرر الحكم.

([54]) الكليني، الكافي 2 : 18.

([55]) الكليني، الكافي 1 : 200.

([56]) الكليني، الكافي 1 : 209.

([57]) المصدر: 215.

([58]) المجلسي، بحار الانوار 1 : 200، ح6 .

([59]) شبّر ، عبدالله، جلاء العيون 2 : 264.

([60]) الحج: 32.

([61]) يوسف: 108.

([62]) الاصول من الكافي (كتاب الحجة) 1: 294، وينابيع المودة: 34 باختلاف في بعض الالفاظ واضافة ولا تخلفوا عنهم.

([63]) الاحزاب: 33.

([64]) ابن مردويه عن ابن ابي شيبة واحمد والترمذي وحسنه، وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه، وابن مردويه عن انس. يراجع: الميزان للطباطبائي لمتابعة هذه المصادر في تفسير آية التطهير.

([65]) الشورى: 23.

([66]) غاية المرام، في تفسير الآية.

([67]) آل عمران: 61.

([68]) الزمخشري: تفسير الكشاف، في تفسير آية المباهلة، وكذا جاء في تفسير الثعالبي عن مجاهد والكلبي.

([69]) المائدة: 67.

([70]) مجمع الزوائد 9: 163 ـ 165.

([71]) رواه الحاكم الحسكاني 1: 192 ـ 193.

([72]) مجمع الزوائد 9: 163 ـ 165، وتاريخ ابن كثير 5: 209 ـ 213.

([73]) تاريخ ابن كثير 5: 213.

([74]) مسند احمد 4: 281، وسنن ابن ماجة، باب فضل علي، وتاريخ ابن كثير 5: 209 ـ 210.

([75]) مسند احمد 4: 181، وسنن ابن ماجة، باب فضل علي، وتاريخ ابن كثير 5: 212.

([76]) مجمع الزوائد وبعض ألفاظه في روايات الحاكم 3: 109 و110، وابن كثير 5: 209.

([77]) مسند احمد 1: 118 ـ 119 و4: 281، وسنن ابن ماجة 1: 43، ح116.

([78]) مسند احمد 4: 281 و368 و370و372، وابن كثير 5: 209و212.

([79]) الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 1: 191، وعند ابن كثير 5: 209 وانا مولى كل مؤمن.

([80]) مسند أحمد 1: 118 ـ 119، و4: 281 و370 و372 و373، و5: 347 و370، ومستدرك الحاكم 3: 109، وسنن ابن ماجة، والحاكم الحسكاني 1: 190 ـ 191، وتاريخ ابن كثير 5: 209 و210 ـ 213.

([81]) مسند احمد 1: 118 ـ 119، ومجمع الزوائد 9: 104 و105 و107، وشواهد التنزيل 1: 193، وتاريخ ابن كثير 5: 210 و211.

([82]) شواهد التنزيل للحسكاني 1: 191، وتاريخ ابن كثير 5: 210.

([83]) شواهد التنزيل 1: 190.

([84]) رواه الحاكم الحسكاني عن أبي سعيد الخدري 1: 157 و158، ح211 و212، وعن ابي هريرة: 158، ح212، وابن كثير 5: 214 بايجاز.

([85]) الفيروز آبادي، فضائل الخمسة 2: 65.

([86]) الشبراوي الشافعي، الاتحاف بحب الاشراف: 20، أخرجه الحاكم في مستدرك الصحيحين 3: 149 وقال عنه: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجه، كما اورده المتقي في كنز العمال (6: 217) وذكره ابن حجر في صواعقه وصححه: 140.

([87]) ابن الصباغ المالكي، الفصول المهمة في احوال الأئمة: 25 ـ 26.

([88]) الشورى: 23.

([89]) رواه السيوطي في احياء الميت نقلاً عن الطبراني في الأوسط بسنده عن ابن عمر: 20، كما اخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 9: 163، وأورده ابن حجر في الصواعق المحرقة: 90.

([90]) رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة في باب فضائل علي بن ابي طالب بزيادة في ألفاظه (4 من الصحيح: 1873)، ورواه احمد بن حنبل في مسنده وفق ما رواه مسلم (ج4 / ص366 ـ 367)، كما رواه المتقي في كنز العمال في الجزء الاول: 158 وفي الجزء السابع: 102، واورده السيوطي في تفسيره الدّر المنثور 6 : 7، كما رواه أيضاً في كتابه احياء الميت: 11.

([91]) الطبري، ذخائر العقبى: 17.

([92]) رواه السيوطي في احياء الميت نقلاً عن الطبراني بسنده عن المطلب بن عبد الله عن ابيه: 38، كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 5: 195، ورواه أيضاً ابن الاثير في اسد الغابة 3: 137، ورواه ابو نعيم في حلية الاولياء (ج9 / ص64) بسنده عن علي ((عليه السلام)).

([93]) نهج البلاغة.

([94]) نهج البلاغة.

([95]) نهج البلاغة.

([96]) نهج البلاغة.

([97]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 225 باب 29، ح2.

([98]) ابو جعفر البرقي / المحاسن 1: 220 ح131 ط.2 ـ قم.

([99]) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار 2: 260 باب 31 ح17.

([100]) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار، 2: 117 باب 16 ح16.

([101]) ابو جعفر البرقي، المحاسن 1: 209 ح374.

([102]) ابن ماجة، سنن ابن ماجة ج1 باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ص13 ح30 و33.

([103]) ابو جعفر الصدوق، أمالي الصدوق: 15 ـ 16. المجلس الثاني / ح3.

([104]) الامالي للشيخ المفيد: 96.

([105]) بحار الانوار 2: 92.

([106]) بحار الانوار 2: 94.

([107]) يقصد رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم).

([108]) بحار الانوار 2: 94.

([109]) بحار الانوار 2: 94.

([110]) اصول الكافي للكليني 1: 130.

([111]) بحار الانوار 26: 158.

([112]) اصول الكافي للكليني 1: 213.

([113]) اصول الكافي للكليني 1: 213.

([114]) اصول الكافي 1: 294، وينابيع المودة: 33.

([115]) الإتحاف بحب الاشراف: 26.

([116]) بحار الانوار 36: 342.

([117]) بحار الانوار 23: 105.

([118]) شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 7: 218.

([119]) شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 9: 164.

([120]) بحار الانوار 2: 100.

([121]) نهج البلاغة / الخطبة: 97.

([122]) المتوفى سنة 141هـ كان جليل القدر، عظيم المنزلة. لقي الامام زين العابدين والباقر والصادق. وكان له حلقة في المسجد. وقال عنه ياقوت الحموي: كان قارئاً لغوياً فقيهاً امامياً، ثقة عظيم، جليل القدر. = = روى عن علي بن الحسين وابي عبد الله(عليهما السلام) وسمع من العرب وصنف غريب القرآن وغيره.

([123]) المتوفى سنة 200 هـ، وهو من الستة الذين اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وإلاقرار لهم بالفقه.

([124]) المتوفى سنة 150هـ، وكان من اصحاب الامام الباقر وولده الامام الصادق، وهو من حملة الحديث ورجال الفقه، وله عند اهل البيت(عليهم السلام) منزلة ووثاقة وعلوّ قدر. وورد مدحه في روايات صحيحة، كما اُجمعت الشيعة على تصحيح ما صحَّ عنه.

([125]) من اصحاب الامام الصادق وولده ابي الحسن موسى، وكان ثقة وهو من الستة الذين اجمعوا على تصحيح ما يصح عنهم، توفي في ايام الامام الرضا وكان كثير الحديث، فقيهاً، زاهداً، متعبداً، له مؤلفات منها كتاب اشترك هو ومحمد بن حمدان فيه. وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه.

([126]) من اصحاب الامام الصادق وولده موسى. ثقة له أصل، روى عنه جماعة.

([127]) المتوفى سنة 190 هـ وهو من الستة الذين اجمعت الطائفة على تصحيح ما يصح عنهم.

([128]) غريق الجحفة المتوفى سنة 308هـ من اصحاب الامام الصادق والكاظم(عليهما السلام)، ومن الستة الذين اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم.

([129]) المتوفى سنة 122هـ من التابعين ومن رجال الصحاح الستة. روى عن الامـام زين العابدين والامام الباقر وولده الصادق(عليهما السلام).

([130]) من رجال الفقه والمتفوقين في علم الكلام وله مناظرات مع خصوم أهل البيت(عليهم السلام) كما دلّت على ذلك آثاره. ووردت احاديث من اهل البيت(عليهم السلام) في مدحه.

([131]) من اصحاب الامام جعفر الصادق كان كثير العلم متفوقاً في معارفه قوياً في حجته. تعددت فيه نواحي العبقرية والنبوغ; فهو عالم بالفقه والكلام والحديث والشعر، وكان قوي العارضة سريع الجواب واضح الحجة. له مناظرات علمية كثيرة خصوصاً في المسائل العقائدية وله كتب عديدة وقد اختصّه الامام الصادق بوصية.

([132]) المتوفى سنة 197هـ من اصحاب الامام الصادق(عليه السلام) ومن ابرز رجال مدرسته في الحكمة والدراية والعرفان والفقه والحديث، وشهدت له الحواضر العلمية مناظرات ومساجلات علمية خصوصاً في مسائل العقائد والامامة، حتى قال عنه الامام الصادق: يا هشام لازلت مؤيداً بروح القدس. وكان من اصحاب الامامين الكاظم والرضا(عليهما السلام) وله مؤلفات كثيرة وكان ثقة عظيم المنزلة.

([133]) منهم داود بن فرقد، وحميد بن المثنى العجلي، وداود الرقي، وزيد الشحام، وسعيد الصيرفي، وعبد = = الرحمن البجلي، وداود بن يزيد الكوفي العطار، وداود بن كثير، وروح بن عبد الرحيم الكوفي، وعبد الله بن أبي يعفور الكوفي، وعبد الله بن شريك، وعبد الله بن مسكان، والعلاء بن زرين، وعمر بن حنظلة، وشعيب العقرقوفي، والمعلّى بن خنيس.

([134]) راجع: حيدر، اسد، الامام الصادق والمذاهب الاربعة 2: 50 ـ 83.

([135]) راجع: حيدر، اسد، الامام الصادق والمذاهب الاربعة 2: 50 ـ 83.

([136]) راجع: المجلسي / البحار 47 / احوال اصحابه، والمناقب / باب في علمه، والامام الصادق والمذاهب الاربعة 2، تلامذته ورواته، وابن حجر العسقلاني / تهذيب التهذيب ط 1 / ص350.

([137]) السيد محسن الامين، اعيان الشيعة 1: 661.

([138]) السيد محسن الامين / اعيان الشيعة 1: 661.

([139]) الارشاد للشيخ المفيد 2: 160.

([140]) النحل: 43، والانبياء: 7.

([141]) الارشاد للشيخ المفيد 2: 162. (مصنّفات الشيخ المفيد، ط. اولى).

([142]) ابن شهرآشوب، المناقب 4: 249.

([143]) ابن شهرآشوب، المناقب 4: 247 ـ 248.

([144]) الامين، اعيان الشيعة 1: 664.

([145]) الامين، اعيان الشيعة 1: 664.

([146]) عبد الحميد الجندي، الامام الصادق: 159.

([147]) الشيخ المفيد، الارشاد: 270.

([148]) ابو جعفر البرقي / المحاسن 1: 338، ح95.

([149]) محمد بن يعقوب الكليني، الاصول من الكافي1: 58، باب البدع والرأي والمقائيس، ح17.

([150]) محمد بن يعقوب الكليني، الاصول من الكافي 1: 56، باب البدع والرأي والمقائيس، ح7.

([151]) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار 2: 304 باب 34، ح47.

([152]) محمد بن يعقوب الكليني، الاصول من الكافي 1: 56 باب البدع والرأي والمقائيس ح11.

([153]) محمد بن يعقوب الكليني، الاصول من الكافي 1: 57 باب البدع والرأي والمقائيس ح15.

([154]) محمد بن يعقوب الكليني، الاصول من الكافي 1: 58 باب البدع والرأي والمقائيس ح20.

([155]) الطارق: 7.

([156]) محمد باقر المجلسي بحار الانوار 10: 212 ـ 213، باب 13 ح13.

([157]) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار 10: 221 باب 13، ح22.

([158]) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار 2: 118 باب 16، ح22.

([159]) القصص: 50.

([160]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 302، باب 34، ح36.

([161]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 309، باب 34، ح70.

([162]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 305، باب 34، ح49.

([163]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 305، باب 34، ح51.

([164]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 309، باب 34، ح71.

([165]) محمد باقر المجلسي / بحار الانوار 2: 309، باب 34، ح73.

([166]) ابو جعفر البرقي/ المحاسن 1: 331 ـ 332، باب: المقائيس والرأي، ح674.

([167]) ابو جعفر البرقي / المحاسن 1: 332 ـ 333، باب: المقائيس والرأي، ح675.

([168]) ابو جعفر البرقي / المحاسن 1: 339، باب: المقائيس والرأي، ح694.

([169]) الاصول من الكافي 1: 59.

([170]) الاصول من الكافي 1: 59.

([171]) الاصول من الكافي 1: 59.

([172]) الاصول من الكافي 1: 59.

([173]) النساء: 114.

([174]) النساء: 5.

([175]) المائدة: 101.

([176]) الاصول من الكافي 1: 60.

([177]) في بعض النسخ متجهّمة.

([178]) الاصول من الكافي 1: 60 ـ 61.

([179]) الاصول من الكافي 1: 61.

([180]) الاصول من الكافي 1: 62.

([181]) الاصول من الكافي 1: 65.

([182]) الاصول من الكافي 1: 65.

([183]) الاصول من الكافي 1: 65.

([184]) الاصول من الكافي 1: 65 ـ 66.

([185]) الاصول من الكافي 1: 66.

([186]) الاصول من الكافي 1: 67.

([187]) الاصول من الكافي1: 67.

([188]) النساء: 60.

([189]) الاصول من الكافي 1: 67 ـ 68.

([190]) الاصول من الكافي 1: 69.

([191]) الاصول من الكافي 1: 69.

([192]) الاصول من الكافي 1: 69.

([193]) الاصول من الكافي 1: 69.

([194]) الاصول من الكافي 1: 69.

([195]) الناقد : مجلة شهرية تصدر من لندن، ويحرّرها مجموعة من المثقفين العلمانيين، ويطغى على موضوعاتها نقد الفكر الديني الاسلامي، والتشكيك في مبانيه وثوابته بمنهجية مقننة وفق الاتجاه الثقافي العلماني. وليس على سبيل الصدفة أن يعاصر صدور أول أعدادها انتشار كتاب الآيات الشيطانية للمرتد سلمان رشدي، وشروع الغرب ودوائره الاعلامية بقيادة أميركا بهجومه الثقافي والسياسي المطوّر بالتقنيات الحديثة على الاسلام، والصحوة الاسلامية التي برزت في الشرق ودقّت ابواب الغرب، بل دخلت عقر داره.

([196]) آل عمران : 110.

([197]) حسن الأمين، دائرة المعارف الاسلامية الشيعية ج1، باب الاجتهاد تحت عنوان : الاتجاهات المستقبلية لحركة الاجتهاد عند الشيعة .

([198]) النساء : 83.

([199]) آل عمران : 110.

([200]) الانفال : 30 .

([201]) يس: 9.

([202]) تفسير سورة الانفال آية 30 يراجع الميزان للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي 9: 80 البحث الروائي.

([203]) البقرة : 207.

([204]) راجع: شواهد التنزيل للحسكاني 1: 96.

([205]) آل عمران: 191 و 195.

([206]) اعيان الشيعة 1: 237 ـ 238، طبعة دار التعارف، الطبعة الخامسة، بيروت.

([207]) البلاذري، انساب الاشراف 2: 91 و 94. مستدرك الصحيحين 3: 111، ابن سعـد في الطبقات 3: 15.

([208]) الواقدي، المغازي 1: 152.

([209]) تاريخ الطبري 3: 17. احمد بن حنبل في الفضائل. ابن هشام، السيرة النبوية 3: 134. محمد حسن المظفر، دلائل الصدق 2: 357. السيد الصدر، حياة امير المؤمنين: 236 وما بعدها، المفيد، الارشاد: 52.

([210]) الاحزاب: 10.

([211]) دحلان، السيرة النبوية 2: 111، غزوة الخندق.

([212]) دحلان، السيرة النبوية 2: 112. الحاكم، مستدرك الصحيحين 3: 34.

([213]) الحاكم، مستدرك الصحيحين 3: 32 عن سفيان الثوري ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3: 19.

([214]) المفيد، الارشاد: 58. دحلان، السيرة النبوية 2: 112.

([215]) البلاذري، انساب الاشراف 2: 93 و 94 عن ابي هريرة وابن عباس بلفظ متشابه. النسائي، خصائص علي بن ابي طالب: 9 وما بعدها وفي الاصابة والاستيعاب وحلية الاولياء ومسلم في صحيحه بالفاظ متقاربة.

([216]) محسن الأمين، سيرة الرسول 1 : 279 نقلاً عن السيرة الحلبية وابن قتيبة في المعارف. وتفسيرالميزان للطباطبائي 10، تفسير آية 25 من التوبة والبحث الروائي. المفيد، الارشاد : 74.

([217]) للاستزادة يراجع كتاب الامام علي لعبد الفتاح عبد المقصود. واعيان الشيعة لمحسن الأمين 1: 79 بألفاظ متشابهة. والارشاد للمفيد. سيرة ابن هشام. والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 44 بالفاظ متشابهة.

([218]) راجع انساب الأشراف للبلاذري 2: 92. مستدرك الصحيحين 3: 111. ابن سعد في طبقاته 3: 10. ابن حجر في تهذيب التهذيب 3: 475. ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: 39. للمزيد راجع الفضائل الخمسة من الصحاح الستة 2: 309.

([219]) الارشاد للشيخ المفيد: 81 ـ 84.

([220]) اخرجه النسائي، سنن النسائي 4: 93، وابو داود، وابن ماجة.

([221]) تاريخ ابن كثير 5: 271. تاريخ ابي الفداء 1: 152، وراجع الغدير للاميني 7: 75.

([222]) السيد شرف الدين، المراجعات: 302.

([223]) المظفر، السقيفة: 160، ط. 4، بيروت، 1973.

([224]) من كتاب له إلى أهل مصر مع مالك الأشتر حين ولاّه امارتها. راجع نهج البلاغة.

([225]) المناقب لابن شهرآشوب 2: 41، البحار للمجلسي 89 : 51 ـ 52.

([226]) المناقب لابن شهرآشوب 2: 41، البحار للمجلسي 89 : 52.

([227]) تاريخ اليعقوبي 2: 111.

([228]) ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي طالب 2: 356.

([229]) علي والخلفاء: 60، التستري، قضاء امير المؤمنين، ط. مؤسسة الاعلمي (بيروت): 86.

([230]) ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي طالب 2: 358.

([231]) راجع نهج البلاغة، الخطبة 134، احفز: أمر من الحفز، وهو الدفع والسوق الشديد.

([232]) نجم الدين العسكري، علي والخلفاء: 83. احمد بن حنبل في مسنده 1: 94. كنز العمال 4: 39 وغيرهم.

([233]) المتقي الهندي، كنز العمال 7: 147. صحيح البخاري 19: 727. نجم الدين العسكري، علي والخلفاء: 87.

([234]) المتقي الهندي، كنز العمال 3: 96. الفتوحات الاسلامية 2: 482، راجع علي والخلفاء: 98.

([235]) نجم الدين العسكري، علي والخلفاء: 133.

([236]) علي والخلفاء: 239.

([237]) تاريخ الطبري 2: 253 وفي تاريخ اليعقوبي مثله. وكنز العمال ومستدرك الحاكم، والكامل في التاريخ لابن الاثير. راجع علي والخلفاء: 240.

([238]) ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي طالب 2: 371. ابن كثير في تفسيره 4: 57. البيهقي في سننه 7: 442.

([239]) نهج البلاغة: نص رقم 92.

([240]) نهج البلاغة: من الخطبة 33.

([241]) نهج البلاغة: نص رقم 92.

([242]) نهج البلاغة: نص رقم 131.

([243]) الكامل في التاريخ لابن الاثير 3: 197 ـ 198.

([244]) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة 7: 38 ـ 39.

([245]) نهج البلاغة، نص رقم 15.

([246]) الثقفي (المتوفى عام 283 هـ)، كتاب الغارات 1: 75.

([247]) الثقفي، الغارات 1: 70.

([248]) البلاذري، انساب الأشراف 2: 132.

([249]) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة 2: 200.

([250]) نهج البلاغة، الخطبة 224.

([251]) نهج البلاغة، رسالة رقم 45.

([252]) نهج البلاغة، رسالة رقم 43.

([253]) نهج البلاغة، رسالة رقم 40.

([254]) المعور: الذي عجز عن حماية نفسه اثناء الحرب.

([255]) نهج البلاغة، الوصية رقم 14.

([256]) نهج البلاغة، كتاب رقم 50.

([257]) فضائل الخمسة 3: 155.

([258]) البحار 43:23، ح17.

([259]) فضائل الخمسة 3: 204.

([260]) فضائل الخمسة 2:131، ذخائر العقبى: 31.

([261]) كنز العمال 6 : 152. فضائل الخمسة 2:131.

([262]) فضائل الخمسة 2:131. ذخائر العقبى: 86.

([263]) مستدرك الصحيحين3 : 159.

([264]) كنز العمال 6 : 220.

([265]) البحار 43 : 24.

([266]) فضائل الخمسة 3:171.

([267]) البحار43:10، ب2،ح1.

([268]) ابن عبدالبر، الاستيعاب 4:375.

([269]) الواقدي، المغازي 1:290، 294. تاريخ ابن كثير4:29. ابن الاثير، الكامل في التاريخ2:159.

([270]) الطبرسي، الاحتجاج، 1 : 75.

([271]) الطبرسي، الاحتجاج 1 : 82 ـ 83.

([272]) الطبرسي، الاحتجاج 1: 86.

([273]) الاحتجاج 1:90 ـ 92.

([274]) هاشم معروف الحسني، سيرة الأئمة الاثني عشر 1:117 ـ 118.

([275]) الطبرسي، الاحتجاج 1: 107 ـ 108.

([276]) هكذا وردت في المصدر، وصوابها المعزيّ إليه أي : المنتسب إليه.

([277]) النمل : 16.

([278]) مريم : 6.

([279]) الأنفال : 75 .

([280]) النساء: 11.

([281]) البقرة : 180.

([282]) آل عمران : 144.

([283]) الطبرسي، الاحتجاج1 : 97 ـ 104.

([284]) هاشم معروف الحسني، سيرة الأئمة الاثني عشر 1: 123 ـ 127، الطبرسي، الاحتجاج 1: 97 ـ 104.

([285]) الطبين: الفطن الحاذق العالم بكل شيء.

([286]) الطبرسي، الاحتجاج1 : 108 ـ 109.

([287]) راجع البحار43:191، ب7، ح20.

([288]) البحار 43:238، ب 11، ح3.

([289]) البحار 43:263، ح 8.

([290]) المصدر نفسه، ح 11.

([291]) المصدر نفسه : 294.

([292]) المصدر نفسه.

([293]) المصدر نفسه : 291.

([294]) نهج البلاغة ـ الخطبة74.

([295]) الحسني، سيرة الائمة الاثني عشر 1:482 ـ 483. وراجع : تاريخ الامم والملوك 5:57، والفتوحات الاسلامية 1 : 175، والكامل لابن الاثير 3:109.

([296]) راجع سيرة الائمة الاثني عشر للحسني 1 : 485 ـ 486.

([297]) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3:295. القرشي/ حياة الامام الحسن(عليه السلام)1:433.

([298]) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3:9، 1:283.

([299]) القرشي، حياة الامام الحسن(عليه السلام) 1:480. الحسني، سيرة الأئمة الاثني عشر 1:495.

([300]) الحسني. سيرة الائمة الاثني عشر 1:496.

([301]) القرشي، حياة الامام الحسن(عليه السلام) 1:530.

([302]) الحسني، سيرة الائمة الاثني عشر 1:500 ـ 501.

([303]) الحسني، سيرة الائمة الاثني عشر 1:511 ـ 513.

([304]) المفيد، الارشاد :190.

([305]) الحسني، سيرة الائمة الاثني عشر 1:514 ـ 518.

([306]) نقلاً عن كتاب صلح الحسن ((عليه السلام)) للشيخ راضي آل ياسين .

([307]) المدائني ـ فيما رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح النهج ( ج4 ص8 ).

([308]) فتح الباري شرح صحيح البخاري ـ فيما رواه عنه ابن عقيل في النصايح الكافية ( ص156 الطبعة الاولى )، والبحار ( ج10 ص115 ).

([309]) تاريخ الخلفاء للسيوطي ( ص194 )، وابن كثير ( ج8 ص41 )، والاصابة ( ج2 ص12 و 13 )، وابن قتيبة ( ص150 ) ودائرة المعارف الاسلامية لفريد وجدي ( ج3 ص443 الطبعة الثانية ) وغيرهم.

([310]) عمدة الطالب لابن المهنا ( ص52 ).

([311]) المدائني ـ فيما يرويه عنه في شرح النهج ـ ( ج4 ص8 )، والبحار ( ج10 ص115 )، والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهم.

([312]) أعيان الشيعة (ج4 ص43 ).

([313]) الاصفهاني في مقاتل الطالبيين ( ص26 )، وشرح النهج ( ج4 ص15 ) وقال غيرهما : ان الحسن طلب إلى معاوية أن لا يشتم علياً، فلم يجبه إلى الكف عن شتمه، وأجابه على أن لا يشتم علياً وهو يسمع . قال ابن الاثير : ثم لم يف به أيضاً .

([314]) تجد هذه النصوص متفرقة في الامامة والسياسة ( ص200 ) والطبري ( ج6 ص92 ) وعلل الشرائع لابن بابويه ( ص81 ) وابن كثير ( ج8 ص14 ) وغيرهم.

و ( دار ابجرد ) ولاية بفارس على حدود الاهواز. وجرد أو جراد : هي البلد أو المدينة بالفارسية القديمة والروسية الحديثة، فتكون داراب جرد بمعنى ( مدينة داراب ).

([315]) المصادر : مقاتل الطالبيين ( ص26 )، ابن أبي الحديد ( ج4 ص15 )، البحار ( ج10 ص101 و 115 )، الدينوري ( ص200 )، ونقلنا كل فقرة من مصدرها حرفياً.

([316]) يتفق على نقل كل فقرة او فقرتين أو أكثر، من هذه الفقرات التي تتضمن الامان لاصحاب علي (عليه السلام)وشيعته، كل من الطبري ( ج6 ص97 )، وابن الاثير ( ج3 ص166 )، وأبى الفرج في المقاتل ( ص26 )، وشرح النهج ( ج4 ص15 )، والبحار ( ج10 ص115 )، وعلل الشرائع ( ص81 )، والنصائح الكافية ( ص156 ).

([317]) البحار ( ج10 ص115 )، والنصائح الكافية ( ص156 ـ ط. ل ).

([318]) الامامة والسياسة ( ص200 ).

([319]) البحار ( ج10 ص115 ).

([320]) الطبرسي، الاحتجاج2: 288 ـ 291.

([321]) احمد بن اعثم، الفتوح 4:161 و166.

([322]) الطبرسي،الاحتجاج2: 291.

([323]) الكليني،الكافي 8 :330.

([324]) البحار 44 : 225، ح5.

([325]) الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى: 217. الطبري، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى: 119. الخوارزمي، مقتل الحسين 1: 87 و 88.

([326]) الفيروز آبادي، فضائل الخمسة 3:262. صحيح الترمذي2:307.

([327]) الطبرسي، إعلام الورى: 219.

([328]) ابن الصباغ المالكي، الفصول المهمة في معرفة احوال الأئمة(عليهم السلام) : 171.

([329]) البحار 44 : 261، ح14.

([330]) البحار 44 : 264 و 265، ح22.

([331]) المصدر نفسه 266، ح24.

([332]) المائدة : 1.

([333]) الاسراء : 34.

([334]) الشيخ المفيد، الإرشاد : 200.

([335]) راجع الاحتجاج للطبرسي 2:295 ـ 296.

([336]) الطبرسي، الاحتجاج 2:296 ـ 297.

([337]) الحسني، سيرة الائمة الاثني عشر 2 : 45. والطبرسي، الاحتجاج 2:297 ـ 298.

([338]) الطبرسي، الاحتجاج 2: 298 ـ 299.

([339]) راجع ابن كثير الدمشقي ـ البداية والنهاية 8 : 145.

([340]) مقتل الخوارزمي 1: 178ـ 180 ط. النجف.

([341]) تاريخ ابن عساكر4:327.

([342]) تاريخ الطبري 3:270.

([343]) الكامل لابن الأثير 4:15.

([344]) اللهوف للسيد رضي الدين ابن طاووس.

([345]) مقتل الخوارزمي 1:183، الفصل 8.

([346]) تاريخ الطبري 3:270.

([347]) في تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي : 229، طبع ايران، والآداب السلطانية للفخري : 88، أن جدة مروان كانت من البغايا، وفي كامل ابن الأثير 4:75، أن الناس كانوا يعيرون ولد عبد الملك بن مروان بالزرقاء بنت موهب، لأنها من المومسات ومن ذوات الرايات.

([348]) تاريخ الطبري وكامل ابن الأثير والإرشاد وإعلام الورى.

([349]) مثير الأحزان لابن نما الحلي (من أعلام القرن السادس).

([350]) مناقب ابن شهرآشوب 2: 208.

([351]) تاريخ الطبري 3 : 270.

([352]) اللهوف : 14.

([353]) اللهوف : 13. ومثير الاحزان : 10.

([354]) مقتل الخوارزمي 1:185، الفصل 9.

([355]) تاريخ الطبري 3:271، والكامل لابن الأثير 4:7.

([356]) مقتل محمد بن أبي طالب، ولم يذكر ارباب المقاتل هذا العذر، واعتذر العلامة الحلي في أجوبة مسائل ابن مهنا بالمرض، وفي أخذ الثار لابن نما الحلي ص 81، إصابته بقروح فلم يتمكن من الخروج مع الحسين(ع).

([357]) مقتل العوالم : 54، ومقتل الخوارزمي 1: 188، الفصل 9.

([358]) ابن نما، مثير الاحزان:11.

([359]) تاريخ الطبري 3: 278. والأخبار الطوال : 238.

([360]) المنتخب : 304، الليلة العاشرة.

([361]) ابن نما، مثير الاحزان : 89 . وتاريخ الطبري 3:295.

([362]) اللهوف : 33. وابن نما، مثير الاحزان : 20.

([363]) نفس المهموم : 91.

([364]) حسم (بضم الحاء المهملة وفتح السين بعدها ميم) : جبل كان النعمان بن المنذر يصطاد به.

([365]) في جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 215 : الحر بن يزيد بن ناجية بن قعنب بن عتاب الردف بن هرمي بن رياح يربوع، وقيل لعتاب الردف لأن الملوك يردفونه.

([366]) ارشاد المفيد. وابن شهرآشوب في المناقب 2:193.

([367]) البيضة: ما بين واقعته إلى عذيب الهجانات، وهي أرض واسعة لبني يربوع بن حنظلة.

([368]) تاريخ الطبري 3:307.

([369]) نص عليه الطبري في تاريخه 3:310، وابن الاثير في الكامل 4:20، والمفيد في الإرشاد.

([370]) البحار 10:198. ومقتل الخوارزمي 1:237.

([371]) هذا في اللهوف، وعند الطبري في تاريخه 3:307 أنه خطب فيهم بذي حسم، وفي العقد الفريد 2:312، وحلية الأولياء 3:39، وتاريخ ابن عساكر 4:333 مثل ما في اللهوف، وفي مجمع الزوائد 9:192، وذخائر العقبى :149، وحلية الأولياء 2:39، والعقد الفريد 2:312 ما يظهر منه أنه خطب بذلك يوم عاشوراء، وفي سير أعلام النبلاء للذهبي 3:209 لما نزل عمر بن سعد بالحسين خطب اصحابه.

([372]) البحار 10 : 189، ومقتل العوالم : 76.

([373]) مقتل محمد بن ابي طالب.

([374]) تاريخ الطبري 3:319.

([375]) تذكرة الخواص: 143.

([376]) تاريخ ابن عساكر 4:334. ومقتل الخوارزمي 2:7 واللهوف :54.

([377]) اللهوف: 56 ط. صيدا، ومقتل الخوارزمي 2:7.

([378]) مقتل العوالم : 84.

([379]) جلاء العيون للمجلسي (بالفارسية).

([380]) مقتل العوالم: 98، ونفس المهموم: 189، ومقتل الخوارزمي 2:34.

([381]) ابن نما، مثير الاحزان:49.

([382]) مصباح المتهجد والإقبال، وعنهما في مزار البحار: 107، باب زيارته يوم ولادته.

([383]) اسرار الشهادة: 423.

([384]) رياض المصائب: 33.

([385]) أمالي الصدوق: 101، المجلس 24.

([386]) التوبة : 32.

([387]) آل عمران: 110.

([388]) السيرة النبوية لابن كثير: 1 : 462، ط. دار الفكر.

([389]) النساء : 65.

([390]) جامع الاصول 1:158.

([391]) راجع صحيح البخاري 2 ، وصحيح مسلم 6 ، وجامع الاصول 1 : 158 ـ 159.

([392]، 2، 3) راجع جامع الاصول 1 و 10 و 11، وكنز العمال للمتقي الهندي 1.

([395]) آل عمران : 103.

([396]) البقرة : 256.

([397]) الأنفال : 62 ـ 63.

([398]) الانعام : 153.

([399]) الشورى : 13.

([400]) الانبياء : 92.

([401]) المؤمنون: 52.

([402]) المجادلة : 22.

([403]) التوحيد للصدوق : 24 ـ 25.

([404]) التوحيد للصدوق : 22 ـ 23.

([405]) نهج البلاغة : خ 1.

([406]) الاحزاب : 56.

([407]) الاحقاف : 12.

([408]) هود : 17.

([409]) كنز العمال : خ 4029.

([410]) نهج البلاغة :خ 147.

([411]) نهج البلاغة :خ 156.

([412]) بحار الأنوار 92 : 14.

([413]) الحجر : 9.

([414]) القيامة : 16 ـ 19.

([415]) بحار الانوار 92 : 14.

([416]) بحار الانوار 92 : 15.

([417]) نهج البلاغة : خ 133.

([418]) نهج البلاغة : خ 198.

([419]) المائدة: 48.

([420]) البقرة: 121.

([421]) نهج البلاغة: خ 182.

([422]) تفسيرالعياشي 1 : 3.

([423]) بحارالانوار 92 : 27.

([424]) بحار الانوار 2 : 242.

([425]) الاسراء: 82.

([426]) يونس : 57.

([427]) فصلت : 44.

([428]) بحار الانوار 92 : 19.

([429]) نهج البلاغة :خ 176.

([430]) شرح نهج البلاغة 19 : 220.

([431]) شرح نهج البلاغة 9 : 217.

([432]) نهج البلاغة : خ 198.

([433]) الكافي 1 : 60.

([434]) نهج البلاغة: خ 89.

([435]) النجم : 3 ـ 5.

([436]) نهج البلاغة : ك 53.

([437]) نهج البلاغة : خ 72.

([438]) الأحزاب : 21.

([439]) الحشر : 7.

([440]) التوبة : 128.

([441]) آل عمران : 159.

([442]) النساء: 80.

([443]) النساء : 64.

([444]) المجادلة : 5 ـ 6.

([445]) الحشر : 4.

([446]) المجادلة : 20 ـ 22.

([447]) النساء : 59 ـ 65.

([448]) الحشر : 7.

([449]) روى هذا الحديث مسلم في الصحيح، والحاكم في المستدرك، بشرط الشيخين، وقد جمع العلامة الفقيه السيد مير حامد حسين أسناد هذه الروايات وحقق في سندها ومتنها في عشر مجلدات عبقات الانوار. كما حقق العلامة الأميني طرق هذه الرواية في موسوعته القيّمة ( الغدير ) بصورة موسعة، فراجع.

([450]) ورد هذا الحديث الشريف في صحيح مسلم 7 : 122، وسنن الترمذي 5 : 620 ; طبع دار الفكر، وسنن الدارمي 2 : 432، ومسند احمد بن حنبل 3 : 14، وخصائص النسائي : 30، ومستدرك الحاكم 3 : 109، 148، 533. وعشرات المصادر الحديثية الاخرى.

([451]) رواية ام سلمة في تفسير الآية بتفسير السيوطي 5 : 198 و 199. ورواية اخرى في سنن الترمذي 13 : 248. ومسند احمد بن حنبل 6 : 306. وأسد الغابة 4 : 29، و 2 : 297. وتهذيب التهذيب 2 : 297. واخرى بمستدرك الصحيحين 2 : 416 و 3 : 147. وسنن البيهقي 2 : 150. واسد الغابة 5 : 521 و 589. وفي تاريخ بغداد 9 : 292. واخرى بمسند احمد بن حنبل 6 : 292. ورواية ابن عباس بمسند احمد بن حنبل 1 : 330، وخصائص النسائي : 11. والرياض النضرة 2 : 269، ومجمع الزوائد 9 : 119 و 207، وتفسير الآية بالدر المنثور .

ورواية عمر بن ابي سلمة بن عبد الاسد ابو حفص المخزومي في فضائل الخمسة 1 : 214 عن صحيح الترمذي 2 : 209. ورواية سعد بن ابي وقاص في خصائص النسائي : 4 و 5. وسنن الترمذي 13 : 171 و 172. ورواية أنس بن مالك في سنن الترمذي 13 : 248. ومجمع الزوائد 9 : 206.

وغيرهم مثل قتادة في تفسير الآية عند ابن جرير والسيوطي وعطية بترجمته بأسد الغابة 3 : 413، ومعقل بن يسار، راجع سنن الترمذي 13 : 248 .

وروى استشهاد السبط الحسن (عليه السلام) بمستدرك الصحيحين 3 : 172. ومجمع الزوائد 9 : 146 و 172 .

([452]) رواه ابن الاثير في تاريخه الكامل 3 : 62، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية 3 : 39 والحلبي في سيرته 1 : 322، وتاريخ الذهبي : 144 و 145، وحياة محمد، لهيكل : 104، واثبات الهداة 1 : 355، والصراط المستقيم 1 : 325، وغاية المرام : 321، عن ابي الحديد. واعيان الشيعة 1 : 230، والارشاد للمفيد : 49، وابن عساكر في تاريخ دمشق 1 : 87، وفي كنز العمال 15 : 115، وابن تيمية في منهاج = = السنة 4 : 80 ، وشواهد التنزيل للحسكاني 1 : 371، والقاضي لقمان في شرح الاخبار 1 : 106، والعلامة الاميني في الغدير 1 : 206 .

([453]) رواه ابو نعيم في حلية الاولياء 4 : 306، وابن حجر في زوائد مسند البزار، باب اهل البيت والازواج : 277، والهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 163، والطبراني في المعجم الكبير 1 : 125، والمحب الطبري في ذخائره : 30، والحاكم في المستدرك 2 : 343، والمتقي في كنز العمال 6 : 216، وفي مستدرك الصحيحين 2 : 343، والخطيب البغدادي في تاريخه 12 : 19، والفيروز آبادي، فضائل الخمسة من الصحاح الستة 2 : 65.

([454]) رواه الشبراوي الشافعي، الاتحاف بحب الاشراف : 20، والحاكم في مستدرك الصحيحين 3 : 149، والمتقي في كنز العمال 6 : 217، وابن حجر في صواعقه : 140.

([455]) راجع مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي : 307، أخرجه الامام احمد بن حنبل في المناقب : 218 مخطوط وخرّجه عن محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 24، واخرجه الثعلبي في الكشف والبيان والطبري في معجمه الكبير : 131، وخرّجه عنه الكنجي في كفايته، ب 11، ص91، والهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 168 و 7 : 103، كلهم بالاسناد إلى الحسين بن الحسن الاشقر بعين السند واللفظ.

واخرجه بعين هذا السند ابن كثير الدمشقي في تفسيره 4 : 112 من طريق ابن ابي حاتم وابن حجر العسقلاني في تخريج أحاديث الكشّاف : 145، من طريق الطبراني وابن ابي حاتم، والحاكم في مناقب الشافعي.

([456]) تاريخ دمشق لابن عساكر3 : 69.

([457]) النور : 47 ـ 54.

([458]) التوبة : 64 ـ 68.

([459]) التوبة : 73 ـ 90.

([460]) النساء: 81 ـ 84 .

([461]) الأنبياء : 92.

([462]) المؤمنون : 52.

([463]) البقرة : 127.

([464]) مجمع البيان 1 : 223.

([465]) البحار 82 : 206.

([466]) ابراهيم : 40.

([467]) البحار 77 : 127.

([468]) البحار 77 : 127.

([469]) كنز العمال ح 18889.

([470]) كنز العمال ح 18889.

([471]) شرح نهج البلاغة 17 : 5.

([472]) البحار 77 : 290.

([473]) وسائل الشيعة 5 : 372 نقلاً عن العلل وعيون الأخبار.

([474]) آل عمران: 97.

([475]) الحج : 27.

([476]) وسائل الشيعة 8 : 9.

([477]) عيون اخبارالرضا 2 : 126.

([478]) التوبة : 71.

([479]) الكافي 2 : 163.

([480]) المنافقون : 8.

([481]) البحار 77 : 162، ح 181.

([482]) الكافي 2 : 164.

([483]) البحار 61 : 150.

([484]) الكافي 2 : 166.

([485]) البحار 74 : 264.

([486]) التوبة : 71.

([487]) الأنفال : 72 ـ 75.

([488]) الكافي 2 : 164.

([489]) وسائل الشيعة 29 : 75.

([490]) الكافي 2 : 170 ـ 171.

([491]) آل عمران : 110.

([492]) العصر: 1 ـ 3.

([493]) البقرة : 119.

([494]) البقرة : 26.

([495]) أمالي المفيد : 5.

([496]) ميزان الحكمة 2: 473 نقلاً عن كتاب علي وبنوه.

([497]) البحار 2 : 105.

([498]) البحار 77 : 200.

([499]) البحار 77 : 200.

([500]) غرر الحكم 2 : 471، ح 4121.

([501]) نهج السعادة 3 : 294.

([502]) البحار 78 : 229.

([503]) كرثه الأمر: ساءه واشتد عليه وبلغ منه المشقة / راجع لسان العرب، مادة كرث.

([504]) البحار 70 : 107.

([505]) البحار 78 : 224.

([506]) الشورى : 24.

([507]) المؤمنون: 70 والزخرف: 78.

([508]) البحار 77 : 258.

([509]) غرر الحكم 2 : 358.

([510]) غرر الحكم 2 : 468، ح 4105.

([511]) البحار 70 : 184.

([512]) البحار 70 : 184.

([513]) الاحزاب : 4.

([514]) الأعراف: 159.

([515]) الأعراف: 181.

([516]) النساء : 135.

([517]) البحار 71 : 358.

([518]) البحار 71 : 358.

([519]) كنز الفوائد ح 43588.

([520]) البحار 74 : 196.

([521]) البقرة : 143.

([522]) الحج : 78.

([523]) آل عمران : 140.

([524]) آل عمران : 110.

([525]) الحج : 41.

([526]) وسائل الشيعة 11 : 398.

([527]) البحار 100 : 75.

([528]) النحل : 89.

([529]) آل عمران : 113 ـ 114.

([530]) الأعراف : 157.

([531]) تحف العقول : 358.

([532]) البحار 100 : 93.

([533]) التوبة : 71.

([534]) نهج البلاغة، الحكمة : 31.

([535]) غرر الحكم: 256، ح 12394.

([536]) وسائل الشيعة 11 : 399.

([537]) الحج : 41.

([538]) الكافي 4 : 25.

([539]) التوبة : 111 ـ 112.

([540]) النور : 55.

([541]) كنز العمال، ح 5564.

([542]) كنز العمال، ح 5614.

([543]) البحار 6 : 111.

([544]) البحار 6 : 111.

([545]) غرر الحكم 2 : 80 .

([546]) البحار 6 : 111.

([547]) كنز العمال ح 43588.

([548]) غرر الحكم 6 : 262.

([549]) شرح نهج البلاغة 19 : 306.

([550]) البحار 44 : 329.

([551]) الكافي 5 : 55 ـ 56.

([552]) سبأ : 28.

([553]) الأنبياء : 107.

([554]) آل عمران : 110 .

([555]) هود : 116.

([556]) المائدة : 66.

([557]) المائدة : 81.

([558]) المائدة : 47.

([559]) التوبة : 72.

([560]) تحف العقول : 237.

([561]) البحار 100 : 72.

([562]) البحار 100 : 72.

([563]) التهذيب 6 : 176.

([564]) البحار 100 : 94.

([565]) لقمان : 17.

([566]) الترغيب 3 : 233، رواه ابن ماجة وابن حبّان.

([567]) كنز العمال ح 607.

([568]) البحار 100 : 94.

([569]) والمراد لينقصنكم اللّه في النفوس والأموال، وليصيبنكم بالمصائب العظام فتكونون كالأغصان التي جرّدت من اوراقها، وعريت من ألحيتها وأليافها فصارت قضباناً مجرّدة، وعيداناً مفردة.

([570]) البحار 100 : 71.

([571]) البحار 100 : 71.

([572]) المجادلة : 9.

([573]) المائدة : 2.

([574]) البحار 74 : 312.

([575]) البقرة : 189.

([576]) تحف العقول : 23.

([577]) الكافي 2 : 175.

([578]) الكافي 2 : 175.

([579]) الكافي 2 : 175.

([580]) البحار 74 : 61.

([581]) البقرة : 177.

([582]) غرر الحكم.

([583]) غرر الحكم.

([584]) مشكاة الانوار : 264.

([585]) المائدة : 48.

([586]) الأنبياء : 73.

([587]) البحار: 76: 12.

([588]) غرر الحكم.

([589]) البحار 77 : 24.

([590]) نهج البلاغة خ 214.

([591]) كنز العمال ح 44155.

([592]) البحار 75 : 23.

([593]) غرر الحكم.

([594]) غرر الحكم.

([595]) البحار 78 : 41.

([596]) تنبيه الخواطر : 362.

([597]) البحار 77 : 161.

([598]) غرر الحكم.

([599]) نهج البلاغة، الحكمة 32.

([600]) النحل: 36.

([601]) الانعام: 83 .

([602]) البقرة: 124.

([603]) طه: 24.

([604]) طه: 42 ـ 43.

([605]) الاسراء: 4.

([606]) المائدة: 72.

([607]) الانعام : 114 ـ 115.

([608]) النساء: 65 .

([609]) المائدة: 55 ـ 56 .

([610]) النجم : 2 ـ 4 .

([611]) راجع كلمة التحرير: العدد الثامن من مجلة رسالة الثقلين تحت عنوان مدرسة اهل البيت(عليهم السلام)على = = طريق الاجتهاد والتجديد للكاتب.

([612]) السيرة الحلبيّة للامام علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي 3 : 207، والطبري في تأريخه 2: 429.

([613]) صحيح البخاري ج1 : 37 كتاب العلم وج8 : 161 كتاب الاعتصام، صحيح مسلم ج5 : 76 باب الوصية، مسند الامام أحمد ج1 : 355، الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 : 242 ـ 244.

([614]) يقصد من كان حاضراً من الصحابة في بيت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله).

([615]) صحيح البخاري ج1 : 37 كتاب العلم، وج8 : 161 كتاب الاعتصام، الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 : 242 ـ 244.

([616]) الاحزاب: 12.

([617]) المنافقون: 1 ـ 2.

([618]) الاحزاب : 1 ـ 2 .

([619]) التوبة : 73 .

([620]) المنافقون : 8 .

([621]) التوبة : 68 .

([622]) مصادر حديث المنزلة كثيرة منها: الطبراني في الكبير 1: 148 ح334، ومسلم في صحيحه 15:174 في فضائل علي، البخاري في صحيحه 5: 129 في المغازي (تبوك)، ابن ماجة في سننه 1: 42، الترمذي في سننه 5 : 598 في المناقب.

([623]) وقد رويت هذهِ الحادثة بطرق اخرى وبالفاظ اخرى متقاربة لا تبتعد عن مفاد الرواية. وأهم المصادر التي اوردت الرواية هي:

أحمد بن حنبل مسند الامام علي بن ابي طالب: 159 ط مصر، الطبري في تفسيره 19: 68 ط. مصر، الثعلبي في تفسيره: 75 مخطوط، سبط ابن الجوزي في التذكرة: 44 ط النجف، ابن سعد في الطبقات الكبرى 1: 187 ط بيروت وللمزيد راجع احقاق الحق 4: 60 ـ 70.

([624]) الحاكم في مستدرك الصحيحين 2: 343، والمتقي الهندي في كنز العمال 6: 216، والهيثمي في مجمعه 9: 168، والخطيب البغدادي في تاريخه 12: 19.

([625]) الشيخ الشبراوي الشافعي في الاتحاف بحب الأشراف: 17 ـ 18.

([626]) المائدة: 67 .

([627]) المائدة: 3.

([628]) الطبراني المعجم الكبير، وابن حجر الهيثمي. والصواعق المحرقة: 25. والهيثمي الشافعي، مجمع الزوائد 9 : 164. وابن عساكر الشافعي، تاريخ دمشق 2 : 45. والمتقي الهندي، كنز العمال 1 : 168. والقندوزي، ينابيع المودة: 37. وابن الصباغ المالكي، الفصول المهمة: 24. وابن المغازلي الشافعي، مناقب علي بن ابي طالب 16 : 23. والنسائي، خصائص امير المؤمنين: 93 . والخوارزمي الحنفي، المناقب: 93. والبلاذري، انساب الاشراف 2 : 315. وغيرها.

([629]) بحار الأنوار 98 : 303 و321 و37 : 156.

([630]) بحار الانوار 89 : 268.

([631]) الأميني، الغدير: 1 : 283.

([632]) المستدرك للحاكم ج3 : 125.

([633]) حلية الاولياء ج1 : 68 .

([634]) السنن الكبرى للنسائي ج1 : 360.

([635]) السنن الكبرى للنسائي ج5 : 141.

([636]) السنن الكبرى للنسائي ج5 : 142. ومستدرك الحاكم ج3 : 125.

([637]) السنن الكبرى للنسائي ج4 : 261.

([638]) نهج البلاغة خ: 192.

([639]) الاحتجاج للطبرسي 1 : 262 ـ 263.

([640]) الاحتجاج للطبرسي 1: 288.

([641]) المائدة : 67 .

([642]) التوبة : 101 .

([643]) النساء : 142.

([644]) الاحزاب : 48.

([645]) الطبقات الكبرى ج2 : 339.

([646]) من كتاب له إلى أهل مصر مع مالك الاشتر حين ولاه امارتها، نهج البلاغة الرسالة 62.

([647]) تاريخ اليعقوبي 2: 111.

([648]) علي والخلفاء: 60، وكذلك في كتاب قضاء امير المؤمنين للتستري: 86 ط مؤسسة الاعلمي بيروت.

([649]) الخطبة 134 من نهج البلاغة.

([650]) نجم الدين العسكري، علي والخلفاء: 83، وكذلك في مسند أحمد بن حنبل 1: 94 وكذلك في كنز العمال للمتقي 4: 39.

([651]) كنز العمال، المتقي الهندي7: 147، وفي صحيح البخاري 19: 727، وفي كتاب علي والخلفاء: 87 نجم الدين العسكري.

([652]) نجم الدين العسكري، علي والخلفاء: 133.

([653]) علي والخلفاء، العسكري: 239.

([654]) ابن الاثير في الكامل 3: 385، وانساب الاشراف للبلاذري 2: 457.

([655]) الغارات للثقفي: 466.

([656]) نهج البلاغة خطبة 27، وسيرة الرسول واهل بيته 1: 583.

([657]) ابن الاثير، الكامل في التاريخ 3 : 377.

([658]) ابن ابي الحديد شرح نهج البلاغة 2: 121.

([659]) سيرة رسول اللّه واهل بيته(عليهم السلام) 584.

([660]) نفس المصدر السابق.

([661]) جلال الدين السيوطي، تاريخ الخلفاء : 206.

([662]) ابن الاثير، الكامل 4: 103.

([663]) الذهبي، تاريخ الاسلام 2 : 356 .

([664]) جلال الدين السيوطي، تاريخ الخلفاء : 215.

([665]) السيوطي، تاريخ الخلفاء : 217.

([666]) جلال الدين السيوطي، تاريخ الخلفاء : 220.

([667]) تاريخ الخلفاء، السيوطي: 223.

([668]) د. حسن ابراهيم حسن، تاريخ الاسلام 1: 324.

([669]) يوسف : 108.

([670]) الانبياء : 16 ـ 18 .

([671]) الحديد : 25 .

([672]) النحل : 36 .

([673]) الجمعة : 2 .

([674]) البقرة : 129 .

([675]) البقرة : 124 .

([676]) السجدة : 24 .

([677]) الفرقان : 74 .

([678]) نهج البلاغة خطبة رقم 3 ( المعروفة بالشقشقية ) .

([679]) راجع على سبيل المثال كتاب الحكومة الاسلامية للامام الخميني (قدس سره) ، وكتاب اساس الحكومة الاسلامية وكتاب ولاية الأمر للسيد كاظم الحائري ، وكتاب الحكم الاسلامي بين النظرية والتطبيق للسيد محمد باقر الحكيم .

([680]) آل عمران: 159.

([681]) يونس : 35 .

([682]) النور: 39 و40.

([683]) سبأ: 28.

([684]) الانبياء: 107.

([685]) التوبة: 33، والصف: 9.

([686]) الفرقان : 1 .

([687]) راجع الحائري : السيد كاظم ـ كتاب الكفاح المسلح في الاسلام : ( 23 ـ 64 ) .

([688]) التوبة : 111.

([689]) النساء : 74 ـ 76.

([690]) النساء : 84 .

([691]) الانفال : 38 ـ 40 .

([692]) البقرة : 190 ـ 193.

([693]) الانفال : 7.

([694]) الوسائل 11: 11، الباب 1 من ابواب جهاد العدو، ح24.

([695]) الوسائل 11 : 34، الباب 12 من ابواب جهاد العدو، ح8 .

([696]) الوسائل 11 : 19، الباب 6 من ابواب جهاد العدو، ح2.

([697]) النحل : 125.

([698]) راجع : مكاتيب الرسول 1 : 90 ـ 136.

([699]) مكاتيب الرسول 1 : 105 .

([700]) مكاتيب الرسول 1 : 90 .

([701]) مكاتيب الرسول 1 : 97 .

([702]) مكاتيب الرسول 1 : 120 .

([703]) مكاتيب الرسول 1 : 136 .

([704]) مكاتيب الرسول 1 : 134 .

([705]) البقرة : 257 .

([706]) صحيح الترمذي 5: 662.

([707]) راجع تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزّي، ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي، وطبقات ابن سعد، وميزان الاعتدال للذهبي، والجرح والتعديل للرازي، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي، والمعرفة والتاريخ للنسوي، وحلية الاولياء لأبي نعيم الاصفهاني، والتاريخ الكبير للبخاري، والضعفاء للعقيلي.

([708]) نهج البلاغة الكتاب 62.

([709]) تاريخ الطبري 2: 237.

([710]) تاريخ اليعقوبي 2: 133.

([711]) نهج البلاغة، الخطبة 134.

([712]) تاريخ الطبري 2: 253.

([713]) علي والخلفاء: 239.

([714]) انساب الاشراف 2: 78.

([715]) شرح نهج البلاغة 6: 166.

([716]) تاريخ الطبري، حوادث سنة 35هـ ، الكامل في التاريخ، البداية والنهاية.

([717]) مناقب ابي حنيفة للموثق 1: 173، جامع اسانيد ابي حنيفة 1: 222، تذكرة الحفاظ للذهبي 1: 157.

([718]) الفقيه 1: 383، ح38.

([719]) الكافي 3: 380، ح6.

([720]) البحار 71: 159، ح14.