منتزع المختار جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

منتزع المختار - جلد 1

أبو الحسن عبد الله بن مفتاح

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

[ فعن م بالله يخلف رجليه و مثله ذكر الفقية ح لمذهب الهادي ( عليلم ) و قال الامير بدر الدين ( 1 ) يصف قدميه نحو القبلة ( 2 ) و هذا الذي أشار اليه في الشرح و اختلفوا إذا ركع فقال ض زيد يركع متربعا ( 3 ) و قال ح إذا أراد أن يركع ثنى ( 4 ) رجله اليسرى و افترشها و مثله في المجموع و الكافي و شرح الابانة ( و يزيد في خفض ( 5 ) السجود ) يعنى يخفض رأسه في الايماء لسجوده أبلغ من خفضه لركوعه ليفترق حالتا الركوع و السجود و هل ذلك على الوجوب ( قال عليلم ) الاقرب الوجوب ( 6 ) ثم ذكر ( عليلم ) الحالة الخامسة بقوله ( ثم ) إذا تعذر منه القيام و القعود و هو يقدر على الايماء برأسه فالواجب عليه أن يصلى و يومي لركوعه و سجوده ( مضطجعا ( 7 ) يعنى قاعد و اختلف في كيفية توجيهه القبلة فعندنا أنه ( يوجه مستلقيا ( 8 ) على ظهره و قال م الله على جنبه الايمن ( 9 ) و هو قول ش ( قال عليلم ) ثم ذكرنا حكم وضوء العليل فقلنا ( و يوضيه ( 10 ) غيره ) أى يغسل أعضاء وضوئه غيره إذا صعب عليه غسلها نفسه مع أنه يصح و لو لم يصعب لكنه خلاف المندوب فإذا حصل العذر زالت الكراهة ( و ينجيه منكوحه ( 11 ) أي و لا يغسل عورته الا من ] ( 1 ) ابن احمد والدا لامير الحسين عليلم ( 2 ) و ينصب ساقيه ( 3 ) و يومئ لسجوده بعد افتراشه ( 1 ) و ينحني له ما أمكنه اه ن لفظا قرز ( 1 ) يعنى في السجدة الثانية فقط ( 4 ) أي عطفها ( 5 ) فان استويا بطلت مع العمد قرز ( ) و ذلك لاجل الخبر و هو ما روى عنه صللم انه دخل على رجل من الانصار و قد اشتبكته الريح فقال يا رسول الله كيف أصلي فقال صللم ان استطعتم أن تجلسوه فاجلسوه و الا فوجهوه إلى القبلة و مروه فليومئ ايماء و يجعل السجود اخفض من الركوع اه ح نكت ( ) قال في روضة النووي و أقل ركوع القاعد أن ينحنى قدر ما يحاذي وجهه قدام ركبتيه من الارض و أكمله أن ينحنى حتى يحاذي جبهته موضع سجوده اه ح فتح بل يجب عليه ما أمكنه من ؟ قرز ( فائدة ) عن م بالله و غيره من أمكنه القعود و السجود الا أن الاستلقى أقرب إلى زوال علته أو التئام جرحه جاز له ذلك كما يجوز له الافطار لذلك قال و من تختل طهارته ان قام أو قعد أو سجد تركها و جاز له الايماء اذ تختل الصلاة كلها بخلل الطهارة اه ح إرث قرز ( 6 ) بل شرط ( 7 ) فرع و القادر على قيام إذا أصابه عذر و قال طيب موثوق به ان صليت مستلقيا أو مضطجعا أمكن مداوتك و الا خيف عليك العمي جاز الاستلقى و الاضطجاع على الاصح ذكره في روضة النووي و قد ذكره أهل المذهب قرز ( 8 ) وجوبا قرز و حيث لا يجد من يوجهه يصلى حيث أمكن بالايماء آخر الوقت اه رى قرز ( ) و يحل اخذ الاجرة على التوجيه كالوضوء ذكر معناه في البحر ( 9 ) قال أبو جعفر خلافهم في الافضل و الا فالكل جائز و ظاهر الاز خلافه قرز و يتفقون بعد موته عند غسله و عند حمله و الصلاة عليه انه على ظهره و فى قبره انه على جنبه الايمن اتفاقا اه رياض ( 10 ) و هذا حيث أمكنه النية و الا سقطت الصلاة اه رياض من جنسه فقط أو محرمة قرز ( ) وجوبا ؟ و قيل لا يجب على الغير سواء كان منكوحة أم لا ما لم يكن مملوكا قرز ( ) قال ص بالله يجب على المريض طلب من يوضيه بأجرة و ؟ أجرة حيث لا منة في الميل قرز ( ) و ييممه و يغسله و لو فاسقا قرز ( 11 ) قال م بالله و للمرأة لامتناع لانه لا يلزمها خدمة الا على سبيل المعروف اه ض قرز ( ) و لا يجب عليها قرز

/ 628