لطفا منتظر باشید ...
مسألة ويأمر الامام من يطوف على الطريق الخ
في حكم الشركة في السكك
[ جذوع دون صاحبه لكن توجيه البناء إلى أحدهما دون الآخر حكم به ( لمن ليس إليه توجيه البناء ( 1 ) لان الظاهر معه ( ثم ) إذا كان لا وجه للبناء كالزوابير و نحوها ( 2 ) نظر من التزيين إليه و التجصيص دون صاحبه فيحكم به ( لذي التزيين و التجصيص أو ) لذي ( القمط ( 3 ) و هو العقد فمن كان إليه القمط منهما ( في بيت الخص ) و هو شجر فهو بمنزلة من إليه التزيين فإنه يحكم له به دون الآخر ( ثم ) إذا لم يكن لاحدهما بينة و لا اتصل ببنائه و لا له جذوع دون صاحبه و لا للبناء وجه وقفا و لا إلى أحدهما تزيين دون الآخر فإنه يقسم ( بينهما ( 4 ) إذا تنازعا ( و إن زادت جذوع أحدهما ) فإنه لا حكم للكثرة ( 5 ) في الاستبداد به ( فصل ) في حكم الشركة في السكك ( و ) أعلم أنه ( لا ) يجوز أن ( 6 ) ( يضيق قرار الشكك النافذة ( 7 ) و هي المسبلة ( 8 ) لا بدكة و لا بالوعة و لا مسيل و لا ذلك ( و لا هواها بشيء ) لا بروشن و لا ميزاب و لا جناح ( 9 ) و لا ساباط و لا ذلك ( 10 ) ]( ) المركبة في الجدار إذ هي دليل الملك اه ح فتح ( 1 ) مسألة من ليس اليه توجيه الزرب في جدارات البساتين و الاعناب و نحوها فالقول قوله في أن الجدار له و ان كان مع خصمه قرينة الاتصال بالعصرة لان يد من اليه قفا الزرب أقوى للعادة مروي ذلك عن سيدنا احمد بن يحيى حابس و الاولى أن صاحب العصرة أقدم قرز ( 2 ) كالآجر و اللبن ( 3 ) و هي إمارة في العرف كالاتصال اه بحر و قد أجاز صلى اله عليه و آله و سلم قضأ حذيفة لمن عقود القمط اليه كما يأتي في الدعاوي ( ) بفتح القاف اسم لعقد الحبل و بكسرها اسم للحبل اه صعيتري ( 4 ) بعد التحالف و النكول اه ح فتح ( ) و ان نفيا جميعا فكالسقف فيكون ملكا لهما بالضرورة فيجبران على إصلاحه و يضمنان جنايته اه أثمار و قيل يكون لبيت المال اه مفتي و عامر و مي ( 5 ) و هذا حيث أدعى الجدار جميعه و أما إذا أدعى ما تحت جذوعه فالظاهر انه يقبل قوله و البينة على الآخر اه غيث و ظاهر الازهار و البيان خلافه و قرز كلام الغيث كما لو تجاذب رجلان ثوبا فأمسك هذا بعضه و هذا بعضه و ادعى أحدهما كله و ادعى الآخر ما بقبضته فان القول قوله فيما تحت فبضته اه سيدنا حسن رحمه الله تعالى ( 6 ) مسألة و يأمر الامام من يطوف على الطريق يتفقدها و يمنع ما يضر بالمار فيها اه ن و قد كان الهادي عليلم يفعله في صعدة فيأمر طوافا على الطريق و الازقة و الشوارع و الاسواق و المساجد والمكايل و الموازين يوم الخميس و يوم الجمعة اه تعليق س ( 7 ) و كذا السكة التي في أقصاها مسجد ( ) السكك ثلاث نافذة مسبلة و الثانية نافذة مسبلة لكن تركوها بين أملاكهم من تسبيل و الثالثة المنسدة و هي التي لا تكون نافذة اه غيث ( 8 ) و هي ما ظهر فيها الاستطراق و ان لم تكن مسبلة اه حثيث و قرز ( ) أو مسبلة لكنها لغير منحصرين قرز ( 9 ) الروشن ما يخرج من البناء على هواء الشارع و هو صغير الحجم و الساباط السقف الذي يكون في هواء الشارع و الجناح ما تقدم في هواء الشارع ممتد كبير الحجم اه أثمار ( 10 ) و لا وضع الحطب و الزبل ( )
