1- كان هذا في الطبعة البيروتية الاولى , وفي الطبعة الثانية خص الكتاب بتراجم تميم وورد فيه 23 ترجمة . 2- كلية اصول الدين الاهلية اسست في بغداد عام 1384 ه وهي تمنح خريجيها ((بكالوريوس )) فـي علوم القرآن , والحديث , واللغة العربية , وكنا يومذاك في صدد معادلة شهادتها في جامعة بغداد والجامعات الاخرى قبل تخرج الوجبة الاولى من طلابها. 3- راجع اول البحث التمهيدي الاول من الجز الاول . 4- ان المصادر التي نرجع اليها في هذه البحوث نترجمها في آخر الاجزاء على التوالي وقد مضت تراجم هذه المؤلفات ومؤلفات اخرى ذكرت في هذا الكتاب وتراجم مؤلفيها في آخر جزاي (عبد اللّه بن سبا) فلا نعيدها ثانية . 5- استنادا الى روايات سيف عنهم . 6- وكـذلـك قـرن بـيـنهما في الاية 32 و 132 من آل عمران , والاية 59 من النساء و 92 من الـمائدة , والاية 20 و 46 من الانفال و 54 من النور و 32 من محمد و13 من المجادلة و 12 من التغابن . وامـر بـطـاعة رسوله في الاية 56 من النور و 50 من آل عمران , وراجع الايات 108 و 110 و 126 و 131 و 144 و 150 و 163 مـن الشعراء, والاية 163 من الزخرف و 2 من مريم و 64 من النساء. 7- وراجع الاية 42 من النساء و 59 من هود و 10 من الحاقة و 216 من الشعراء و 21 من نوح , و14 من النساء, و 36 من الاحزاب , و 8 و 9 من المجادلة . 8- الاحزاب ـ 36. 9- الاعراف ـ 157, الايات الامرة باتباع الرسول (ص ) كثيرة . 10- آل عمران ـ 31. 11- الاحزاب ـ 21. 12- المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي احد الوافدين من كندة على رسول اللّه (ص ) وروي عـنـه سـبـعـة واربعين حديثا واخرجها اصحاب الصحاح والسنن عدا مسلم مات بالشام سنة سبع وثمانين وهو ابن احدى وتسعين سنة : اسد الغابة (4 / 411) وجوامع السيرة (ص 280) وتقريب التهذيب (2 / 272). 13- عـبـيـد اللّه بن ابي رافع مولى النبي (ص ) كان كاتب علي وهو ثقة من الطبقة الثالثة واخرج حديثه اصحاب المجامع الحديثية جميعا. 14- ابـو نـجـيـح عـرباض بن سارية السلمي روى عن رسول اللّه (ص ) (31 حديثا) اخرجها اصحاب الصحاح غير البخاري ومسلم , توفي سنة خمس وسبعين او في فتنة ابن الزبير. اسد الغابة (3 / 399) وجوامع السيرة (ص 281) وتقريب التهذيب (2 / 17). 15- ابـو هـريرة القحطاني الدوسي كني بابي هريرة لهرة كان يلعب بها في صغره او رآه رسول اللّه (ص ) وفـي كـمـه هرة فقال : ((ياابا هريرة )) فكني بها, اسلم عام خيبر وشهدها, روى عن رسول اللّه (ص ) (5374 حديثا) واخرج احاديثه جميع اصحاب اهل الحديث . اسـد الـغـابـة (5 / 315), وجـوامع السيرة (ص 275) وبقية ترجمته في عبد اللّه بن سبا ط اوفسيت , طهران سنة 1393 ه, (1 / 160). 16- ابـو عبد الرحمـن او ابو الوليد, حسان بن ثابت بن المنذر الانصاري الخزرجي شاعر النبي (ص ) وكان يفاخر عنه في مسجده وقال فيه النبي (ص ):. ((ان اللّه يؤيد حسان بروح القدس مانافح عن رسول اللّه ) وكان من اجبن الناس ولم يشهد مع النبي (ص ) شـيـئا من مشاهده لجبنه ووهب له النبي (ص ) سيرين اخت مارية فولدت له عبد الرحمـن روى عـن رسـول اللّه (ص ) حـديـثـا واحدا اخرجه اصحاب الصحاح ماعدا الترمذي ومات قبل الاربعين او سنة خمسين او اربع وخمسين من الهجرة وهو ابن مائة وعشرين سنة . اسد الغابة (2 / 5 ـ 7) وجوامع السيرة (ص 308) وتقريب التهذيب (1 / 161). 17- آل عمران ـ 187. 18- المائدة (13 و 15). 19- آل عمران ـ 71. 20- البقرة ـ 42. 21- البقرة ـ 146. 22- البقرة ـ 75. 23- النساء ـ 46. 24- المائدة ـ 41. 25- البقرة ـ 174. 26- البقرة ـ 159. 27- سـلسلة رواة هذا الحديث من ائمة اهل بيت النبي (ص ) وهم جعفر الصادق (ت 148ه) عن ابيه محمد الباقر (ت 114 ه) عن ابيه علي زين العابدين (ت 95 ه) عن ابيه الحسين سبط رسول اللّه (ص ) (ت 61 ه) عن ابيه علي بن ابي طالب (ت 40 ه) (ع ) عن ابن عمه رسول اللّه (ص ). قال ابن رسته في الاعلاق النفيسة (ص 229):. ((لـيـس في الارض خمسة يكتب عنهم الحديث توالوا غير جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي اللّه عنهم )). 28- القذة : ريش السهم . 29- سلسلة رواة هذا الحديث من ائمة اهل بيت النبي (ص ):. جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن جده الحسين سبط النبي عن جده رسول اللّه (ص ). 30- يـروي هـذا الحديث الشافعي عن عبد اللّه بن عمرو, والشافعي هو: ابو عبد اللّه محمد ابن ادريـس بن العباس بن شافع المطلبي واختلفوا في امه اهاشمية هي ام ازدية وعلى هذا فقول بعضهم لـه ((مـارايـت هاشميا قط قدم ابا بكر وعمر على علي (رض ))) كما في طبقات الشافعية يكون تغليبا للّه اشمي على المطلبي الذي هو من اولاد اخي هاشم . مات بمصر سنع اربع ومائتين وله اربع وخمسون سنة تقريب التهذيب (2 / 143). وعـبد اللّه بن عمرو بن العاص قرشي سهمي كان اصغر من ابيه باثنتي عشرة سنة اسلم قبل ابيه , قرا القرآن والكتب المتقدمة وروى عن رسول اللّه (ص ) سبعمائة حديث شهد صفين مع ابيه ثم ندم كان يقول : وددت اني مت قبله بعشرين سنة اختلفوا في وفاته وهل توفي سنة 63 او 65 بمصر او 67 بمكة او 55 بالطائف او 68 وكذلك اختلفوا في مدة عمره . 233 - 235) وجوامع السيرة لابن حزم (ص 276). 31- ولـفظته في رواية اخرى للبخاري ((لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه )) وابو سعيد سعد ابن مـالـك ابـن سنان الانصاري من بني خدرة عرضه ابوه على رسول اللّه (ص ) يوم الخندق وهو ابن ثـلاث عـشـرة واخذ بيده وهو يقول : يارسول اللّه (ص ) انه عبل العظام فرده رسول اللّه (ص ) وشهد غزوة بني المصطلق وهو من الرواة المكثرين , روى عن رسول اللّه (ص ) (1170 حديثا) واخرجها جميع اصحاب الحديث وتوفي سنة 74 ه. اسد الغابة , وجوامع السيرة (ص 276). 32- ابو واقد الليثي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة اختلفوا في اسمه وفي زمان اسلامه وهـل حـضـر بدرا ام حضر الفتح ام لم يشهدهما واسلم بعدهما روى عن رسول اللّه (ص ) (24 حـديـثـا) واخرج حديثه البخاري في الادب المفرد, جاور مكة وتوفي بها سنة ثمان وستين وله خمس وسبعون او خمس وثمانون سنة . اسد الغابة (5 / 319), وجوامع السيرة (ص 282). 33- عـبد اللّه بن عباس روى عن رسول اللّه (ص ) (1660 حديثا) اخرج حديثه جميع اصحاب الحديث جوامع السيرة (ص 276) وبقية ترجمته في عبد اللّه بن سبا (1 / 114). 34- سـهـل بن سعد بن مالك الانصاري الساعدي كان له يوم توفي رسول اللّه (ص ) خمس عشرة سـنـة , ادرك الحجاج وارسل اليه ثم امر به فختم عنقه لانه لم ينصر عثمان روى عن رسول اللّه (ص ) (188 حـديـثـا) اخـرج حديثه اصحاب الحديث جميعا, توفي سنة ثمان وثمانين او احدى وتسعين , ويقال : انه آخر من بقي من اصحاب رسول اللّه (ص ) بالمدينة . اسد الغابة (2 / 366), وجوامع السيرة (277), والتقريب (1 / 336). 35- ابو عبد الرحمـن عبد اللّه بن مسعود بن غافل الهذلي من بني سعد بن هذيل وحليف بني زهرة من قريش اسلم قديما بمكة قالوا كان اول من اجهر بالقرآن بها وهاجر الى الحبشة والمدينة وشهد مـشاهد رسول اللّه (ص ) كلها وروى عنه (848 حديثا) واخرج حديثه اصحاب الحديث جميعا, وعينه عمر معلما لاهل الكوفة وخازنا لبيت مالهم , وعلى عهد عثمان شكاه الوليد الى الخليفة فجلبه الى المدينة وامر به فضرب به الارض فدق ضلعه , وحرمه عطاءه سنتين , فلما مرض مرض الوفاة اراد ان يـعـطيه عطاءه فلم يقبل , واوصى الايصلي عليه عثمان وتوفي سنة 32 ه ودفن بغير علم عثمان اسد الغابة (3 / 256 ـ 258),. وجـوامـع الـسـيـرة (ص 276), وتـقـريـب التهذيب (1 / 450), وكتابنا ((احاديث عائشة ام المؤمنين )) (ص 95 ـ 100). 36- الـمـستورد بن شداد بن عمرو القرشي الفهري وامه دعد اخت كرز بن جابر بن حسل كان غـلاما حين قبض النبي (ص ) وروى عنه سبعة احاديث , اخرج حديثه اصحاب الحديث والبخاري مـعـلـقـا, سـكن الكوفة ومصر وتوفي سنة 45 ه اسد الغابة (4 / 354), وجوامع السيرة (ص 287), وتقريب التهذيب (2 / 242). 37- شـداد بـن اوس , ابـن اخي حسان بن ثابت الانصاري الخزرجي روى عن رسول اللّه (ص ) خـمسين حديثا واخرج حديثه جميع اصحاب الصحاح سكن بيت المقدس وتوفي بالشام سنة 41 او 58 او 64. اسـد الـغـابـة (2 / 287 ـ 288), وجـوامع السيرة (ص 279) وتقريب التهذيب (1 / 347) الترجمة 26. 38- الانعام ـ 91. 39- آل عمران ـ 78. 40- البقرة ـ 79. 41- الايات 21 ـ 22 من سورة الاعراف . 42- في مادة اسرائيل من قاموس الكتاب المقدس الفارسي : ((اسرائيل : كسيكه بر خداوند مظفر گشت )) اي : اسرائيل من تغلب على اللّه . 43- المصدر السابق مادة ((فينيئيل )) فينيئيل : اي وجه اللّه . 44- طـه 87 ـ 91. 45- ورد الـعدد الثالث من هذا الاصحاح من التوراة في وصف من كانوا مع خاتم الانبياء لعله يكون من مصاديق قوله تعالى :. (مـحمد رسول اللّه والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من اللّه ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ), (الفتح / 29). 46- كذلك النص في ط / نيويورك سنة 1867 م . 47- روى ابـن هـشـام في سيرته (4 / 17) والطبري في تاريخه (1 / 1628) عن ابن اسحاق قال : كان مع رسول اللّه (ص ) في فتح مكة ((عشرة آلاف من المسلمين )). 48- الانبياء ـ 107. 49- سبا ـ 28. 50- فصلت 41 ـ 42. 51- الحجر ـ 9. 52- الحاقة 43 ـ 47. 53- الاسراء ـ 86. 54- الاسراء ـ 88. 55- البقرة 23 ـ 24. 56- هود 13 ـ 14. 57- يونس 37 ـ 38. 58- راجع مقدمة تفسير آلاء الرحمـن ومقدمة تفسير البيان . 59- وقـريب منه في مسند احمد (5 / 132) عن ابي بن كعب وفي (5 / 183) منه عن زيد بن ثابت . 60- الى هنا ورد نظيره في رواية ابي بن كعب بمسند احمد (5 / 131). 61- فصلت / 42. 62- الحجر / 9. 63- ان وجود امثال تلكم الروايات في بعض الكتب يزيدنا عزما وتصميما علي المضي في الطريق الـذي سـلكناه من اجراء بحوث مضنية في مصادر الدراسات الاسلامية لمعرفة غثها من سمينها ان شاء اللّه تعالى . 64- فـي آخـر البحث التمهيدي الثاني من الجزء الاول من هذا الكتاب امثلة من نشاط الزنادقة في هذا السبيل . وفي بحوثنا في كتاب (من تاريخ الحديث ) كشف عن نشاط اليهود والنصارى المتظاهرين بالاسلام , ومـنـافـقـين آخرين مع فسح بعض الحكام المجال لهم ومداهنة بعض ابناء هذه الامة اياهم , ونشاط بعض ابناء الاسلام المخلصين في مقابلتهم وكشف نواياهم وآراء تحريفاتهم الشي ء الكثير وفقنا اللّه تعالى لاتمامه ونشره . 65- راجع فصل ((القماذبان )) من (عبد اللّه بن سبا) الجزء الاول . 66- في الاصل : (عبدة ) تصحيف . 67- في الاصل : (عبيدة ) تصحيف . 68- ابو موسى هو محمد بن ابي بكر بن ابي عيسى الاصبهاني (ت 581 ه) استدرك على ابن مندة (ت 395 ه) مافاته ذكره في كتابه اسماء الصحابة . 69- اسد الغابة (3 / 145). 70- الاصابة (2 / 290) رقم 633 ق / 1. 71- التجريد (1 / 328) رقم 3146. 72- اسد الغابة (1 / 325). 73- الاصابة (1 / 385) رقم 2034 ق / 4. 74- التجريد (1 / 105) رقم 925. 75- اسد الغابة (3 / 167). 76- الاصابة (2 / 304) رقم 4687 ق / 1. 77- تلخيص جمهرة ابن الكلبي (ص 81) مصورة مكتبة آية اللّه النجفي بقم . 78- جمهرة الانساب لابن حزم (206). 79- ترجمة عبد اللّه بن الحارث بن زيد من الاستيعاب (1 / 344) رقم 1479, واسد الغابة (3 / 138) والاصـابة (3 / 130) رقم 6588, وترجمة عبد اللّه بن زيد بن صفوان في اسد الغابة (3 / 167), والاصابة (2/304) رقم 4687. 80- ترجمة عبد اللّه بن زيد في الاستيعاب واسد الغابة والتجريد والاصابة . 81- ترجمة عبد اللّه بن الحارث بن زيد في الاستيعاب واسد الغابة والتجريد والاصابة . 82- ترجمة عبد اللّه بن الحرث بن زيد في الاصابة (3 / 130) رقم 6588 ورقم 6589. 83- ترجمة عبد اللّه بن الحارث بن زيد في الاستيعاب (1 / 344) ورقم 1479. 84- ترجمة عبد اللّه بن حكيم الضبي في اسد الغابة (3 / 145). 85- ترجمة عبد اللّه بن الحرث بن زيد في الاصابة (3 / 130) رقم 6588 ورقم 6589. 86- ترجمة حليس بن زيد في اسد الغابة (2 / 44). 23ـ ترجمة حليس بن زيد في الاصابة (1 / 350) رقم 1810. 87- ترجمة حليس بن زيد في التجريد (1 / 147) رقم 1321. 88- في الاصل : (محمد بن ) تصحيف . 89- في هذه الاصول (الصعب بن هلال ) وفي تاريخ الطبري الصعب بن عطية بن بلال . 90- ترجمة الحارث بن خضرامة في اسد الغابة (1 / 327). 28ـ في هذه الاصول (الصعب بن هلال ) وفي تاريخ الطبري الصعب بن عطية بن بلال . 29ـ ترجمة الحر بن خضرامة في الاصابة (1 / 322) رقم 1691. 91- وهـذا سـنده : (نا محمد بن عمر بن الحسن مالك الاشناني , نا المنذر بن محمد, حدثني ابي نا حـسين محمد بن علي الازدي , نا سيف بن عمر ) الحديث وفي النسخة ورد: (عباد بن لقيط) بدل (ايـاد بن لقيط ) و(كبيش بن هوذة ) و(شروس ) بدل (سدوس ) و(عدي حديثه ابن شبرمة ) بدل (غريب من حديث ابن شبرمة ). 92- في الاصابة : (اياد بن لقيط بن كبيس ) تصحيف . 93- الدكتور محمد حميد اللّه . 94- ترجمة عبيد بن صخر من الاستيعاب (2 / 408). 95- معاذ بن جبل الانصاري الخزرجي , شهد بدرا وهو ابن احدى وعشرين سنة , قال فيه عمر: عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ, توفي في طاعون عمواس سنة 17 او 18 ـ الاصابة (3 / 406). 96- ترجمة عبيد من اسد الغابة (3 / 351) والتجريد (1 / 314). 97- ترجمة عبيد من الاصابة (2 / 437). 98- تاريخ الطبري (1 / 1852). 99- كـذا فـي مـادة الـسلمي في لباب الانساب وفيه ان النحويين يفتحون لام السلمي والمحدثين يكسرونها. ورجعنا في البحث عن لوذان الى جمهرة انساب ابن حزم , راجع المصدر السابق . 100- نسب بني سلمة في جمهرة ابن حزم (ص 358 ـ 361) ومادة ((السلمي )) من اللباب (1 / 554). 101- جمهرة ابن حزم (نسب بني لوذان في الاوس ) ص 332 و 337 و 470. 102- جمهرة ابن حزم (ص 353 و 362 ـ 363 و 356). 103- تاريخ الطبري (1 / 1852). 104- ترجمة عبيد من الاصابة (2 / 437). 105- تاريخ الطبري (1 / 1853). 106- ترجمة عبيد من الاصابة (2 / 437). 107- شرح الفاظ الخبر:. الجند في معجم البلدان : اعمال اليمن في الاسلام مقسومة على ثلاثة ولاة فوال على الجند ومخاليفها وهـو اعظمها بينها وبين صنعاء 58 فرسخا باذام او باذان : من الابناء الذين بعثهم كسرى الى اليمن وكان ملك اليمن في زمانه , واسلم بعد موت كسرى مات , او قتله الاسود المتنبي , راجع الاصابة (1 / 171) وفتوح البلدان (ص 126). ابو موسى الاشعري : اسمه عبد اللّه بن قيس من بني الاشعر من قبائل قحطان قدم مكة وحالف سعيد بـن العاص الاموي , ثم اسلم , ولاه عمر البصرة وعزله عثمان عنها ثم ولاه الكوفة بطلب من اهلها, عـزلـه الامام علي ثم اختاره اهل العراق للتحكيم وغدر به ابن العاص , ثم ذهب الى مكة وبقي فيها حتى توفي سنة 42 او 44 او 52 ه, راجع ترجمته في الاستيعاب واسد الغابة والاصابة . طـاهر بن ابي هالة : اختلقه سيف صحابيا ربيبا لرسول اللّه (ص ), راجع ترجمته في الجزء الاول من هذا الكتاب . 108- تاريخ الطبري (1 / 1868). 109- تـرجـمـة عبيد بن صخر من (اسماء الصحابة ) لاسحاق بن مندة نسخة مكتبة عارف افندي بالمدينة المنورة . 110- ترجمة عبيد من اسد الغابة (3 / 351) والتجريد (1 / 314). 111- فـي اسـمـاء الصحابة : ((تعاهدوا الناس بالتذكرة )) وهو خطا والصواب ما اوردناه من اسد الغابة والاصابة . 112- ترجمة عبيد من الاصابة (2 / 437). 113- ترجمة عبيد بن صخر من الاستيعاب (2 / 408). 114- (التبيع ) ولد البقرة في الاولى (الاوقاص ) جمع وقص : وهو مابين الفريضتين في الصدقة . 115- ترجمة معاذ بن جبل من ((معجم الصحابة )) للبغوي (21 / 106). 116- نسخة مكتبة آية اللّه النجفي المرعشي بقم . 117- تـرجـمـة عبيد بن صخر من (اسماء الصحابة ) لاسحاق بن مندة نسخة مكتبة عارف افندي بالمدينة المنورة . 118- ورد (قد) في معجم ابن قانع واسماء الصحابة لابن مندة . 119- ترجمة عبيد من الاصابة (2 / 437). 120- تـرجـمـة عـبيد بن صخر بمعجم الصحابة لابن قانع , مصورة مكتبة امير المؤمنين بالنجف الاشرف , ورقة : 107ب . 121- الرتوة , مسافة بعيدة قدر مد البصر وفي بعض النسخ (رقوة ) ولعله تصحيف . 122- ترجمة معاذ من الاصابة (3 / 406). 123- بـتـرجـمـتـه في العبر (2 / 274) (الاصبهاني الحافظ صاحب التصانيف ) (وله اصحاب واتباع , وفيه تسنن مفرط) (وتوهموا فيه التجسيم ) عاش تسعا وثمانين سنة . 124- لعله تصحيف , والصواب مع معاذ. 125- ترجمة معاذ من سير اعلام النبلاء للذهبي (1 / 318 ـ 325). 126- تـرجمة صخر بن لوذان من كتاب ((التاريخ المستخرج من كتب الناس في الحديث )) لابي القاسم عبد الرحمـن بن اسحاق بن مندة , (ورقة 140). 127- يـقـصـد بعبد اللّه من تخيله عبد اللّه بن ثور, ويعجبني من سيف اظهاره التورع عن الكذب واحتياطه في القول حين يقول : ((عبد اللّه , او المهاجر)). 128- فـي الاصـل (محصن ) تصحيف لان عكاشة بن محصن كان في المدينة وخرج طليعة لجيش خـالـد فـي حرب طليحة فقتله طليحة ورد ذلك عند سيف وغير سيف وورد في خبر عمال النبي باليمن وردة حضر موت عند سيف عكاشة بن ثور. 129- راجع خبر طاهر بن ابي هالة في الجزء الاول من هذا الكتاب . 130- لعله يقصد بها اللحج احد مخاليف اليمن . 131- جرش : من مخاليف اليمن وبلدة فيها ـ معجم البلدان . 132- القرشي هنا, والغرثي في اسد الغابة تصحيف والصواب ان سيف تخيله الغوثي , كما ورد في رواياته بتاريخ الطبري وضبطه كل من ابن حجر في التبصير والزبيدي في تاج العروس . 133- في الاصل (اصعر) تصحيف . 137- بن ثور بالغوثي في عصر السمعاني بعد ان سبق ذكره كذلك في فتوح سيف وبعد فتوح سيف فـي كـتـب التراجم والتاريخ التي نقلت ذلك عن سيف مثل تاريخ الامام الطبري , واستيعاب ابن عبد البر, واكمال ابن ماكولا. 138- اي كان قائدا لجند الاسود المتنبي . 139- في نسخة اسد الغابة المطبوعة (بحيس ) تصحيف . 140- راجع ترجمتهما في الفصل الاتي . 141- ذو الـكلاع بن حوشب الحميري كان على ميمنة جيش معاوية بصفين وقتل فيها, وذو ظليم يقال : اسمه حوشب ان صح ماقالوه وذو رود, وهو سعيد بن العاقب . 142- قـس الـنـاطـف : موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي و(بانقيا) من نواحي الكوفة ـ معجم البلدان . 143- (فلاليج السواد): قراها واحدها فلوجه ـ معجم البلدان و(هرمز جرد) في معجم البلدان : ناحية كانت باطراف العراق غزاها المسلمون ايام الفتوح . 144- لم ينسب سيف جرير بن عبد اللّه فيقول (البجلي او الحميري ) وظنه ابن كثير البجلي في تـاريـخـه (6/352) ورجح عندنا ان يكون سيف قد تخيله بطله الاسطوري الحميري لانه الذي ذكره مع خالد في فتوحه بالعراق كما مر علينا. 145- وياتي اسمه ايضا في رواية سيف عنه عند ابن عساكر. 146- وصـفـنـاه بـالـصـحابي جريا على عادة المؤرخين في تسمية من ادرك النبي (ص ) مسلما بالصحابي . 10ـ الطسوج : الناحية كالقرية وغيرها. 147- قـطـوانية منسوب الى قطوان موضع كان بتلك النواحي يبدو انه اصبح بعد بناء الكوفة : من محال الكوفة ـ راجع معجم البلدان . 148- فـي الاستيعاب (صفوان بن امية ) تصحيف لان صفوان بن امية لم يخرج من مكة بعد اسلامه ومـصـدر الـخبر رواية سيف المذكورة في ترجمة صفوان بن صفوان وقد ذكره فيها صفوان ابن صفوان . 149- ذكـر ابن حجر بترجمة عمرو بن الخفاجي , واشار اليه في ترجمة صفوان بقوله : (والى غيره ). 150- الـرشـاطي : هـو ابو محمد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن خلف اللخمي الاندلسي المري مـحـدث , فـقيه , مؤرخ , نسابة , اديب , لغوي , ولد بادريولة من اعمال مرسية في جمادي الاولى او الثانية (466 ـ 1074م ) واستشهد في المرية عندما تغلب الروم عليها في جمادي الاولى او الثانية (542 ـ 1147م ) مـن تـصـانـيـفه : اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاخبار, و(المؤتلف ) ولاندري في ايهما ترجم عمرا هذا. 151- في بعض نسخ الطبري : ((الديلمي )) تصحيف . 152- نسبهم في الجمهرة (ص 194). 153- ياتي خبر اسلامه في مقدمة باب قادة الفتوح . 154- بياض في الاصل . 155- نـسـب خـزيمة هذا في جمهرة بن حزم (ص 324), والاشتقاق لابن دريد (ص 447), وذيل المذيل للطبري (3 / 2400), ومعرفة الصحابة من مستدرك الحاكم ج : 3. 156- مسند احمد (5 / 215), وترجمته في طبقات ابن سعد (4 / 378 ـ 379). 157- اسـد الـغـابة (2 / 114) بترجمة خزيمة و(ص 373 و 374) بترجمة سواء وسواد, وابن عساكر بترجمة خزيمة , وفي تهذيبه (5 / 133). 158- هذا النص الاخير من حديث الرسول (ص ) في اسد الغابة بترجمة سواء وترجمة خزيمة من ابن عساكر وقد رويا ذلك عن ابن داود والدارقطني وابي يعلى وابن ابي شيبة . 159- العسب جمع عسيب والعسيب جريدة النخل . 160- لعلهم قصدوا بذلك تعيين مكان الاية من السورة . 161- الاحزاب / 23. 162- تـفصيلها في ترجمة خزيمة من تاريخ ابن عساكر, وفي تهذيبه (5 / 133), ومسند احمد (5 / 189), والاصـابة (1 / 425) واوردها البخاري موجزا في باب جمع القرآن من صحيحه (3 / 150), وفي تفسير سورة الاحزاب منه (3 / 117), والموضح للخطيب (1 / 276). 163- تـفـصيلها في ترجمة خزيمة من ابن عساكر وتهذيبه , واوردها في الاصابة مختصرا كما اوردناها. 164- تـفـصـيـلـهـا في ترجمة عمار من الطبقات (3 / 359), وانساب الاشراف (1 / 170), والاسـتيعاب (1 / 157) وترجمة خزيمة من اسد الغابة (2 / 114) وابن عساكر, ومسند احمد (5 / 214) وترجمة عمار من ذيل المذيل للطبري (3 / 316), والموضح للخطيب (1 / 277). 165- قـارن بين رواية الواقدي في تولية عمار واليا على الكوفة وعزله في تاريخ الطبري (1 / 2645) وروايـة سيف في ذلك ـ ايضا ـ عند الطبري (1 / 2672 ـ 2678) مضافا الى ما وضع لحط قدره في اسطورة عبد اللّه بن سبا. 166- زياد من مخترعات سيف من الصحابة سبقت ترجمته في الجزء الاول . 167- الروايات الخمس متتاليات في الطبري (1 / 3095 ـ 3096). والـروايـتان الاوليان اخرجهما الخطيب في الموضح (1 / 275 ـ 276), والثانية منهما اخرجها ابن عساكر ايضا بترجمة خزيمة من تاريخه بسنده عن سيف , مخطوطة المكتبة الظاهرية بدمشق رقم 3370, ج5 , ورقة 302 ـ 303. 168- راجع الطبري (1 / 2208 و 3111). 169- الجرح والتعديل 2 / ق : 1 / 482. 170- التهذيب (9 / 322). 171- ميزان الاعتدال (1 / 577). 172- اليمين الغموس : الكاذبة يتعمدها صاحبها. 173- تاريخ اليعقوبي (2 / 178 ـ 179). 174- فتوح ابن اعثم (2 / 289). 175- مروج الذهب (2 / 366 ـ 367). 176- تاريخ الاسلام للذهبي (2 / 171), وقريب منه بتاريخ خليفة (1 / 164). 177- تاريخ الاسلام للذهبي (2 / 171), وقريب منه بتاريخ خليفة (1 / 164). 178- صفين لنصر بن مزاحم (ص 92 ـ 94). 179- تاريخ اليعقوبي (2 / 188). 180- مروج الذهب (2 / 394). 181- ترجمة عمار من طبقات ابن سعد. 182- هو الحافظ ابو بكر احمد بن علي الخطيب البغدادي (ت : 463 ه) من مؤلفاته :. (موضح اوهام الجمع والتفريق ) ونحن نرجع هنا الى طبعة حيدر آباد سنة 1378 ه (1 / 277). 183- لعل المقصود ادار حنكه حول وجهه وغرز ذيل الحنك في العمة واخرج لحيته مع وجهه . 184- الموضح للخطيب (1 / 277). 185- صفين لنصر بن مزاحم (ص : 358). 186- صفين (ص : 363 ـ 366). 187- الرنق : الماء الكدر وابن التيهان ابو الهيثم مالك بن التيهان الانصاري الاوسي شهد بيعة العقبة وبـدرا ومـا بعدها مع رسول اللّه وشهد صفين مع الامام علي واستشهد فيها اسد الغابة (5 / 318) والخطبة 183 رواها نوف البكالي راجع شرح النهج (10 / 99). 188- لايـظنن احد ان الرغبة في بيان فضائل الامام دعتنا الى التوسع في ذكر مواقف الانصار مع الامـام عـلـي , بـل كـان لابد لنا في كشف نوايا سيف في اخفائه فضائل الامام وتحريفها عداء للامام وتزلفا الى بني امية ان نشرح ذلك لتعرف اهداف سيف بوضوح وفي الترجمة الاتية انكرنا اشتراك الصحابي الشهير ابي دجانة الانصاري في حروب الامام حسب ماتقتضيه الموضوعية في البحث . 189- الموضح للخطيب (1 / 275 ـ 278). 190- ليس بوهم من سيف وانما هو كذب متعمد منه . 191- الاصابة (1 / 425) ورقم ترجمة خزيمة غير ذي الشهادتين (2252) ورقم ترجمة ذي الشهادتين (2251). 192- في شرح النهج , تحقيق (ابو الفضل ) (10 / 109 ـ 110). 193- ابو حيان علي بن محمد التوحيدي توفي اخريات القرن الرابع الهجري له من التليف : بصائر القدما وبشائر الحكما, ويقال له : البصائر والذخائر هدية العارفين ص 684. 194- ابـن الاثير في تاريخه الكامل (3 / 84) وابن كثير في تاريخ (7 / 233), وابن خلدون في تاريخه (2 / 407 ـ 413) وفي هذه الصفحة تعليقة من الامير شكيب بشانه ذكره المؤرخون عند ذكرهم مسير امير المؤمنين الى البصرة . 195- راجع عبد اللّه بن سبا (اوفست ) طهران سنة 1393 ه فصل : (ترجمة سيف بن عمر). 197- راجـع مـجـلة الازهر, المجلد: 32, العدد: 10, ص 1150, والمجلد 33, العدد: 6, ص 760 ـ 761, ومجلة (راهنماى كتاب ) الفارسية ـ طهران , السنة الرابعة , العدد: 7, ص 696. والعدد: الثامن , ص 800, والتاسع , ص 894. 198- لعل اعراض الرسول عن الزبير كان لما يعلم منه انه سوف يخالف الشرط ويقاتل المسلمين فـي الـبصرة في واقعة الجمل في قتلهم السبابجة ويوم الجمل الاصغر راجع : احاديث ام المؤمنين عائشة للمؤلف في ذكر حوادث ما قبل يوم الجمل الاكبر. 199- انما عدلوا عن التصريح باسمه حفظا لكرامة الصحابي الذي لم يرضه الرسول لسيفه ولعلهم حـرفـوا شرط الرسول الا يقاتل به مسلما بـ ((تضرب به العدو حتى ينحني )) كذلك , ومن راجع سيرة ابن هاشم وخاصة مقدمتها يعرف ذلك بجلاء. 200- انما عدلوا عن التصريح باسمه حفظا لكرامة الصحابي الذي لم يرضه الرسول لسيفه ولعلهم حـرفـوا شرط الرسول الا يقاتل به مسلما بـ ((تضرب به العدو حتى ينحني )) كذلك , ومن راجع سيرة ابن هاشم وخاصة مقدمتها يعرف ذلك بجلاء. 201- في رواية ابن اسحاق عند الطبري . 202- الـقـادسـيـة بـيـنها وبين الكوفة خمسة فراسخ وقعت على اراضيها المعركة الفاصلة بين المسلمين وقائدهم سعبد بن ابي وقاص والفرس وقائدهم رستم في خلافة عمر. 203- الـمـسالح : جمع المسلحة : ثكنات الجيش ومخافر عسكرية يخزن فيها السلاح مع عدد من الجنود. 204- ايـد بـروايـتـه هذه مانظم على لسان بطله الاسطوري القعقاع حين اجاب اخت زوجته لما استشارته من تتزوج : ان كنت حاولت الدارهم فانكحي سماكا اخا الانصار او ابن فرقد. 205- كـان نحاة البصريين والكوفيين في عصر سيف يضربون مثلا للفعل المتعدي الى المفعول به بـ (ضرب زيد عمرا) راجع شرح الفية ابن مالك الاندلسي وامثالها من كتب النحو القديمة . 206- يـقـصد خبر جسر ابي عبيد الذي اصيب فيه جيش المسلمين راجع خبره في فتوح البلدان (ص : 308) فـي بـاب ذكـر خبر قس الناطف وهو يوم الجسر وفيه ان عروة كان رسولا بخبر واقعة الجسر الى عمر. 207- الاية : 156 من سورة البقرة . 208- قال البلاذري كان كثير بن شهاب بن الحصين بن ذي الغصة عثمانيا يقع في علي بن ابي طالب ويثبط الناس عن الحسين ومات قبل خروج المختار بن ابي عبيد او في اول ايامه وله يقول المختار في سجعه : ((اما ورب السحاب , شديد العقاب , سريع الحساب , منزل الكتاب , لانبشن قبر كثير بن شهاب , المفتري الكذاب )). 209- في الاصل ((دستبا)) تصحيف . 210- احمد بن محمد بن يعقوب الملقب بمسكويه (ت : 421 ه ) له كتاب تجارب الامم . 211- راجع ترجمة زر بن عبد اللّه في الجزء الاول من هذا الكتاب . 212- راجع ترجمة جرير ووبرة من باب رسل النبي من هذا الجزء. 213- راجع ترجمة جرير ووبرة من باب رسل النبي من هذا الجزء. 214- راجع ترجمته في باب قادة الفتوح من هذا الجزء. 215- راجع ترجمته في باب (صحابة من قبائل شتى ) من هذا الجزء. 216- تاتي ترجمته في الجزء الثالث ان شاء اللّه . 217- اوردناه بايجاز. 218- الاغلب هذا تخيله سيف من بني عامر بن حنيفة وهم بطن من بكر بن وائل من العدنانية راجع قبائل العرب . 219- نسبة الى صنم . 220- ابو كعب اسمه عمرو. 221- سقطت هاتان الكلمتان من نسخة الاصابة عندنا, وهما مذكورتان عنده في سند الرواية بلسان الميزان كما اوردناه في المتن بعده , وكذلك مذكورتان ـ ايضا ـ في سند الرواية في الاصابة . 222- راجع تراجمهم في الجزء الاول من هذا الكتاب . 223- راجع ترجمته في (عبد اللّه بن سبا) ج1 . 224- في مابلغنا من احاديث سيف في شانهم . 225- راجع بحث سلسلة الرواة : سهل بن يوسف في (رواة مختلقون ) للمؤلف . 226- راجـع تـرجـمـة سهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 227- راجـع تـرجـمـة سهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 228- راجع ترجمة سهل بن مالك الجد في الاستيعاب . 229- راجـع تـرجـمـة سهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 230- راجـع تـرجـمـة سـهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 231- راجـع تـرجـمـة سـهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 232- راجـع تـرجـمـة سهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 233- راجـع تـرجـمـة سهل بن مالك في الاصابة وكنز العمال الباب الثالث من كتاب الفضائل في اخريات الفصل الثاني (12 / 155) وآخر الفصل الثالث (12 / 239). 234- راجع ترجمة محمد بن يوسف في لسان الميزان . 235- وجـاء بـعـد هـؤلاء الـسـيوطي ونقل الرواية في جمع الجوامع عن فتوح سيف وابن مندة والطبراني وابي نعيم والخطيب البغدادي وابن النجار وابن عساكر, ونقل عن السيوطي المتقي في كـنـز الـعمال , كتاب الفضائل , الفصل الثاني من الباب الثالث (12 / 155) والفصل الثالث منه (12 / 239). 236- راجع البحث التمهيدي في الجزء الاول من هذا الكتاب . 237- اوردنا رواية الطبري بايجاز. 238- يقسم ابن حجر تراجم الصحابة الى ثلاثة اصناف وذكر اسم هذا في القسم الاول منهم . 239- راجع ترجمة ذي اللحية في تهذيب التهذيب (3 / 223) الترجمة (426) والحديث نقلته من ترجمته في تاريخ البخاري . 240- التاكد من صحة وجود ذي اللحية ينبغي لنا البحث في عشرات مصادر الدراسات الاسلامية او اكثر من ذلك بينما لسنا بصدد ذلك . 241- اخـطـا الـطـبـري في تاريخه (1/3375), والمسعودي في مروجه (2/404) وقالا: الفقعسي , فان الذي قتله الخوارج هو العبدي وليس الفقعسي . 242- في نسخ الاصابة (بجدتها) تصحيف . 243- قال محمد بن حبيب في المحبر (ص 490): ولدت ام قرفه لزوجها ابن حذيفة ثلاثة عشر رجـلا كلهم علق سيف رياسة , وكانت منيعة تؤلب على رسول اللّه (ص ), وكان الاختلاف يقع بين غطفان فتبعث بخمارها فينصب بينهم على رمح فيصطلحون . ونقل هو عن ابن الكلبي , والطبري عن ابن اسحاق : ان رسول اللّه كان يقول لقريش :. ((ارايـتـم ان قتلت ام قرفه اتؤمنون ؟)) فيقولون : ((ايكون ذلك ؟)) فامر رسول اللّه (ص ) بعد قتلها براسها فدير به في المدينة ليعلم قتلها, وصدق رسول اللّه . 244- ابـو بكر عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم بن عثمان بن ابي شيبة الكوفي العبسي (235 هـ) صدر من مصنفه ثلاثة اجزاء ط حيدر آباد. 245- الاصابة (1 / 13). 246- هكذا بياض في جميع الاصول ونرى ان العبارة كانت هكذا (اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه من طريق لاباس به ) كما مر آنفا وتاتي الاشارة اليه في ترجمة بشر بن عبد اللّه ـايضاـ. 247- هكذا بياض في جميع الاصول ونرى ان العبارة كانت هكذا (اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه من طريق لاباس به ) كما مر آنفا وتاتي الاشارة اليه في ترجمة بشر بن عبد اللّه ـايضاـ. 248- الاصابة (1 / 16). 249- الطبري في حوادث سنة 13 هـ (1 / 2151), وتاريخ ابن عساكر (1 / 514). 250- تاريخ الطبري (1 / 2020 ـ 2021). 251- الطبري (1 / 2457 ـ 2458). 252- الطبري (1 / 2225). 253- الاغاني ط ساسي (14 / 157), واوجزه ابن حزم في جمهرة الانساب (457). 254- الافـجـح : مـن تدانب صدور قدميه وتباعد عقباه والاجلح : الذي انحسر شعره عن جانبي راسه والامعر: القليل الشعر. 255- قضاعة قبائل كبيرة , منهم قبائل حيدان وبهراء وبلى وجهينة , ترجمتهم في جمهرة انساب ابـن حزم (440 - 460) وكانت ديارهم في الشحر ثم في نجران ثم في الشام فكان لهم ملك مابين الشام والحجاز الى العراق , راجع مادة قضاعة , معجم قبائل العرب (2 / 957). 256- الاغاني ط ساسي (14 / 158). 257- تـرجـمـته في الاصابة (2 / 496 ـ 498), وفي الاغاني ط ساسي (15 / 56) وقصة تـنـافر علقمة وعامر ايضا في الاغاني (15 / 50 ـ 55), وفي جمهرة ابن حزم (284) ونسب قضاعة في جمهرة ابن حزم (440 ـ 462). 258- وقعت منافرة بين علقمة وعامر ذكرها الاخباريون : قال في الاغاني ط ساسي (15 / 50): ان علقمة كان قاعدا ذات يوم يبول , فبصر به عامر فقال لم ار كاليوم عورة رجل اقبح . فقال علقمة : اما واللّه ما وثبت على جاراتها ولاتنازل كناتها, يعرض بعامر. فقال عامل : واللّه لانا اكرم منك حسبا واثبت منك نسبا. فقال علقمة : لانا خير منك ليلا ونهارا. فقال عامر: لانا احب الى نسائك الى آخر القصة في الاغاني . وترجمة علقمة في الاصابة ولذلك انف علقمة من ان يكرم على انه ابن عم عامر ويشتهر ذلك عنه . 259- حـوران : كـورة واسـعـة مـن اعـمـال دمـشق ذات قرى كثيرة ومزارع ـ معجم البلدان (2/358). 260- فـي الاصل (من بني تيم مرة الرباب ) اراه تصحيفا لاني لم اجده في انساب العرب وانما هم تيم الرباب كما اثبتناه . 261- في الاصل (التميمي ) تصحيف . 262- اعتمد الخبر المذكور آنفا ونسبه الى فتوح سيف هناك . 263- المجنبتان : ميمنة العسكر وميسرته . 264- المخلاف في اليمن مثل الكورة في غيرها. 265- في الاصل : (الباروقي ) تصحيف .
لطفا منتظر باشید ...
