ولا السانحات البارحات عشية
أمر سليم القرن أم مر أغضب
أمر سليم القرن أم مر أغضب
أمر سليم القرن أم مر أغضب
ولكن إلى أهل الفضايل والتقى
وخير بني حواء والخير يطلب
وخير بني حواء والخير يطلب
وخير بني حواء والخير يطلب
إلى النفر البيض الذين بحبهم
إلى الله فيما نابني أتقرب
إلى الله فيما نابني أتقرب
إلى الله فيما نابني أتقرب
بني هاشم رهط النبي فإنني
خفضت لهم مني جناحي مودة
وكنت لهم من هؤلاء وهؤلاء
وأرمي وأرمي بالعدواة أهلها
وإني لأوذى فيهم واؤنب
بهم ولهم أرضي مرارا وأغضب
إلى كنف عطفاه أهل ومرحب
محبا على أني أذم واغضب
وإني لأوذى فيهم واؤنب
وإني لأوذى فيهم واؤنب
ورواه المسعودي في مروجه 2 ص 194، والعباسي في " المعاهد " 2 ص 26.روى الكشي في رجاله ص 134 بإسناده عن أبي المسيح عبد الله بن مروان الجواني
قال: كان عندنا رجل من عباد الله الصالحين وكان رواية شعر الكميت يعني (الهاشميات)
وكان يسمع ذلك منه وكان عالما بها فتركه خمسا وعشرين سنة لا يستحل روايته و
إنشاده ثم عاد فيه فقيل له: ألم تكن زهدت فيه وتركتها؟؟!! فقال: نعم ولكني
رأيت رؤيا دعتني إلى العود لها. فقيل له: وما رأيت؟ قال: رأيت كأن القيامة قد قامت
وكأنما أنا في المحشر فدفعت إلي مجلة قال أبو محمد: فقلت لأبي المسيح: وما المجلة؟قال: الصحيفة. قال: نشرتها فإذا فيها. بسم الله الرحمن الرحيم. أسماء من يدخل الجنة
من محبي علي بن أبي طالب قال: فنظرت في السطر الأول فإذا أسماء قوم لم أعرفهم،
ونظرت في السطر الثاني فإذا هو كذلك، ونظرت في السطر الثالث والرابع فإذا فيها:والكميت بن زيد الأسدي. قال: فذلك دعاني إلى العود فيه.قال البغدادي في " خزانة الأدب " 1 ص 87: بلغ خالد القسري خبر هذه
القصيدة.(يعني قصيدة الكميت المسماة بالمذهبة التي أولها: ألا حييت عنا يا مدينا)