حقیقة کما هی نسخه متنی

(1) البيّنة ، الآية 7 .

(2) المائدة ، الآية 2 .

(3) مسند أحمد 1 : 215 .

(4) البخاري ، كتاب الأدب: 27 .

(5) هذه الآيات هي: قوله تعالى في آية التبليغ :
{ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُ نْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ واللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
} . (المائدة : 67)

و قوله تعالى في آية الإكمال:
{ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ اْلإِسْلامَ دِيناً
} (المائدة : 3)

و قوله تعالى:
{ اَلْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ واخْشَوْنِ } (المائدة : 3)

و قوله تعالى:
{ سَئَلَ سائِلٌ بِعَذاب واقِع * لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ }
(المعارج : 2) .

(6) وقد أنشأ أدباء أفذاذ من غير الشيعة ـ من العرب والعجم ـ قصائد مفصّلة حَوَت أسماء الأئمة الاثني عشر كاملة كالحصكفي وابن طولون والفضل بن روزبهان والجامي والعطار النيشابوري والمولوي ، وهم من الأحناف والشوافع وغيرهم ، نذكر من باب النموذج قصيدتين منها:
الاولى: للحصكفي الحنفي ، وهو من علماءِ القرن السادس الهجري ، يقول فيها:

الثانية: وهي لشمس الدين محمد بن طولون من علماءِ القرنِ العاشر الهجري ، وهو يقول فيها:

محمدُ المهديُّ سوفَ يظهرُ راجع كتاب: الأئمة الاثناعشر ، تأليف مؤرخ دمشق شمس الدين محمدبن طولون المتوفى سنة 953 هجرية ، تحقيق: الدكتور صلاح الدين المنجّد . طبعة بيروت .

(7) التوبة ، الآية 119 .

(8) وفي الصحاح وغيرها من مؤلفات الفريقين أنّ النّبيّ
(صلى الله عليه وآله)
قال: «سيظهَر في آخِر الزمان رجلٌ من ذريّتي اسمه اسمي وكنيتهُ كنيتي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بَعد أن مُلِئَت ظلماً وجوراً» .

(9) الصافات ، الآية 143 ـ 144 .

(10) طه ، الآية 55 .

(11) النساء ، الآية 24 .

(12) راجع كلّ أحاديث المتعة في الصحاح والسنن والمسانيد المعتبرة عند المذاهب الإسلامية المختلفة .

(13) وهو يضمُّ ألفَ إسم من أسماء الله في نَسَق رائع ومؤثِّر .

(14) آل عمران ، الآية 34 .

(15) الكهف ، الآية 21 .

(16) البقرة ، الآية 125 .

(17) شفاء السقام للسبكي الشافعي ص107 ، ومثله في سنن ابن ماجة 1: 117 .

(18) النساء ، الآية 64 .

(19) الضحى ، الآية 5 .

(20) يوسف ، الآية 97 .

(21) البقرة ، الآية 143 .

(22) التوبة ، الآية 105 .

(23) والغلوّ هو رفع إنسان إلى مستَوى الاُلوهيّة أو الربُوبيّة ، أو اعتقاد أنه يفعل شيئاً مّا مستقلاًّ عن المشيئة الإلهيّة وإذن الله تعالى ، كما يفعل النصارى واليهود في حق أنبيائهم .

(24) المنافقون ، الآية 8 .

(25) آل عمران ، الآية 139 .