تحفة اللطیفة نسخه متنی

(1) البَنْد : علم الفرق
التي يقودها القائد ، تحت كلّ بند عشرة آلاف رجل ، أو أقلّ أو
أكثر .

(2) قهرمان : كلمة فارسية
معربة ، تعني الشجاع والغالب على الأعداء .

(3) في الأصل : كلمة
ممسوحة .

(4) العُدد : جمع
عدّة .

(5) المعلمين : صغار
الهال .

(6) الحمّار : صاحب الحمار
وسائقه .

(7) الغَلال والغَلّة :
الدخل .

(8) كذا في «الأصل»
والصحيح : ينبُع .

(9) الظاهر أنّ المقصود من
العتّالين هم الحدادون .

(10) الطوب :
الآجر .

(11) الفعلة : صغار
العمّال .

(12) القبلي نسبةً الى
القبلة .

(13) من ملوك المماليك في مصر في
القرن التاسع الهجري ، قام هذا الملك بترميم المسجد النبوي الشريف ولا زالت
ترميماته باقية ، خاصّة ترميم الحجرة النبويّة الشريفة وترميم حجرة فاطمة
الزهراء(عليها السلام) ، ولا زال اسمه باقياً على الشباك ، الذي يحيط
بالحجرتين الشريفتين .

(14) أي وسعوه وجعلوه أعرض من ذي
قبل .

(15) الغشيم :
الرديء .

(16) التنافر
والعداء .

(17) أي
متوقفة .

(18) بدل .

(19) هكذا في
الأصل .

(20) الأروام : جمع
روم ، ويقال لهم أيضاً الروملي نسبة إلى منطقة في الجانب الأوروبي من البلاد
العثمانيّة .

(21) الظاهر يقصد المناصب
الموكولة إلى شيخ الحرم .

(22) نسبة إلى القبلة ، أي
السور الجنوبي من المدينة المنوّرة .

(23) الشراريف : جمع
شُرفه .

(24) هو إسماعيل ابن الإمام جعفر
الصادق(عليه السلام) ، توفّي في حياة أبيه ودفن بتربة له كانت تقع حتّى
السنوات الأخيرة خارج جدران بقيع الغرقد من الجهة الغربيّة . ثمّ إنّه في سنة
1395هـ وعندما وصلت أعمال الهدم والتوسعة لمشروع توسعة الحرم النبويّ الشريف إلى
الشارع المحاذي للبقيع والواقع فيه قبر إسماعيل(رحمه الله) قام العمال بهدم القبر
لأجل نقل رفاته إلى البقيع ، لكنّهم عثروا على جثته سالمةً بعد مُضيّ ما يقارب
ثلاثة عشر قرناً ، وقد شاهده كثير من زوار الحرم النبوي ، ومنهم
والدي الذي سمعت منه تفاصيل الحادث ، فنُقل الجثمان إلى البقيع ودفن فيه
بالقرب من قبر إبراهيم ابن رسول الله(صلى الله عليه وآله) .

(25) بنت الخلافة العثمانيّة
قلعة عسكريّة حصينة ; لأغراض الدفاع عن المدينة ومحاربة الأعراب ، وتأمين
طريق الحجّاج وغيرها . وكانت قلعة متينة مبنيّة من الصخر الأملس على ربوة
صخريّة في الجهة الشمالية الغربيّة من الحرم النبوي الشريف وكانت تسمّى القلعة أو
القشلة . وبقيت هذه القلعة تخدم الخلافة العثمانيّة حتّى زوالها ، ثمّ
بقيت وكانت تعدّ من معالم المدينة في شارع العنبريّة إلى أن رأيت الجرافات تهدمها
وتزيلها ضمن ما هدّمت من معالم المدينة القديمة ـ وهي الربوة الصخرية المبنيّة
عليها سنة 1419هـ .

(26) باش : كلمة تركيّة
تعني الرأس ، أو القائد في الجيش .

(27) أي
المحيط .

(28) أي توقّف
العمل .

(29) الأبواب العالية ، جمع
الباب العالي ، وهي كناية عن بلاط الخلافة العثمانيّة في
اسطنبول .

(30) أحد الأوزان المتعارفة في
تلك الأزمنة ويعدل كلّ أردب ما يقارب 50 كيلوغراماً .

(31) الذهب السليماني :
الليرات الذهبيّة المضروبة في عهد الخليفة العثماني سليمان خان .

(32) من ألقاب الخلفاء
العثمانيين ، وهنا يقصد السلطان سليمان خان العثماني .

(33) وهي المنارة ، التي
كانت قائمة في الركن الشامي أيّ في الشمال الغربي من المسجد
النبوي .

(34) أيّ حملت المؤن من الغلال
وغيرها عن طريق البحر إلى جدّة ، ثمّ المدينة المنوّرة .

(35) الأهلة : جمع
هلال ، والمقصود هنا إرسال الأهلة الذهبيّة المنصوبة على القبة النبويّة
الشريفة وعلى رؤوس المآذن .

(36) إشارة إلى الباب العالي
مقرّ الخلافة العثمانيّة .

(37) يقصد بها الأحكام الصادرة
من الخليفة أو الوالي بشأن أمر من أمور الدولة .

(38) كذا في
الأصل .

(39) القِرَب : جمع
قربة ، وهي الوعاء الجدلي الذي يوضع فيه الماء .

(40) لا زالت الكتابة باسم
السلطان قايتباي موجودة على باب حجرة النبيّ(صلى الله عليه وآله) في الجانب الشرقي
وبالقرب من اسطوانة الحرس .

(41) كانت الخلافة العثمانية
تتبّع المذهب الحنفي وتروجه بشتّى الطرق والوسائل . منها تعيين القضاة والحكام
من أتباع المذهب الحنفي ، والمرسوم السلطاني بتقديم محراب الحنفيّة بحيث يحاذي
محراب الشافعيّة وتقديم قاضي الحنفيّة على الشافعيّة يندرجان في هذا
المسعى .

(42) لازال محراب الأحناف
موجوداً غرب منبر النبي(صلى الله عليه وآله) ، أمّا محراب الشوافع فلا أثر له
اليوم .

(43) اختلف في تاريخ مولده
الشريف(صلى الله عليه وآله) ، وقد ذكر الرواة وأهل السير تواريخ
متعدّدة ، لكن المشهور عند أهل بيت النبيّ(صلى الله عليه وآله) ـ وهم أدرى من
غيرهم ـ أنّ مولده الشريف يوم السابع عشر من شهر ربيع الأوّل .

(44) سياج
خشبي .