بحث توضيحي - نظرة عابرة الی الصحاح الستة نسخه متنی

في زمن عثمان حتّى منع ذكر الاَحاديث التي لم تسمع في زمن الشيخين
كما مر.

قال أبو سلمة لاَبي هريرة ـ وهو أحد المكثرين المشهورين في صدر
الاسلام ـ أكنت تحدّث في زمن عمر هذا؟

قال: لو كنت أُحدّث في زمان عمر مثل ما أُحدّثكم لضربني
بمخفقته.

ولو قام عمر من قبره ورأى رواج سوق الجعل والتزوير في الحديث
والافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأى أسوأ واشنع من هذا تعصّب عوّام
الناس، وغفلة مدّعي العلم عن تلك المجعولات والمجهولات، لمات
غضباً وغيظاً. ولقد حقّت عليهم كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار؟!

ومنها: انّ ما علّل به المنع عبدالله بن مسعود غير مفهوم ولا معقول،
فانّ سبب هلاك أهل الكتاب انّما هو ترك العمل بكتاب ربّهم وسنّة نبيهم
ظلماً وعتواً، وهذا قطعي، وليس سبب هلاكهم تدوين أحاديث نبيّهم
والعمل بها وحدها، مع انّه لا ملازمة بين كتابة الروايات وترك العمل بكتاب
الله، كما هو المشهود من القرن الثالث إلى يومنا هذا.

بحث توضيحي

لا ريب في انّ السنة القولية لم تتقيّد بالكتابة في القرن الاَول، ولا
خلاف فيه، وانّما الكلام في انّه هل باجتهاد من الخلفاء أو بنهي سابق من
النبي الاَكرم صلى الله عليه وسلم؟

وعلى الاَول، الداعي لهم إمّا أمر سياسي، وإمّا شيء أعمق منه، إذ لا
يحتمل كونه خوفاً من الكذب أو شغل الناس عن كتاب الله أو شوب
الكتاب بغيره، إذ بامكانهم تشكيل لجنة من أُمناء الصحابة وعلمائهم لجمع