ب ـ حديث وائل بن حجر - مسألة التکتف فی الصلاة نسخه متنی

ب ـ حديث وائل بن حجر

وقد روي هذا الحديث بصور متعددة:

روى مسلم، عن وائل بن حجر : أنّه
رأى النبي رفع يديه، حين دخل في الصلاة
كبّر، ثم التحف بثوبه، ثمّ وضع يده اليمنى
على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه
من الثوب، ثم رفعهما، ثم كبّر فركع ^[14] ...

وهذا الحديث يحكي سنة فعلية
للرسول(صلى الله عليه وآله) والسُنّة
الفعلية مجملة لا يتميز فيها الوجوب عن
الاستحباب والإباحة، ولا يتميز فيها
الاختيار عن الاضطرار. وفي الحديث شواهد
تفيد أن عمل النبي(صلى الله عليه وآله) هذا
ربّما كان لأجل غرض آخر غير حكاية الأمر
الشرعي، فالراوي يقول: ثم التحف بثوبه ثم
وضع يده اليمنى على اليسرى، فلعلّ عمل
النبي(صلى الله عليه وآله) كان لأجل
الاحتفاظ بالثوب والحيلولة دون وقوعه،
ويشهد لذلك أيضاً، أن الراوي أضاف قائلاً:
«فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب»،
وهذا يعني أن النبي(صلى الله عليه وآله)قد
اعتنى بيديه عناية خاصة حتى أدخلهما في
الثوب ولما أراد الركوع أخرجهما منه،
فلعلّه كان في مرض، فوضع يده على الاُخرى
ليحتفظ بالرداء من التزلزل، وأدخل يديه
فيه تحفظاً عليهما من البرد ومع وجود مثل
هذه الشواهد التي من شأنها أن تصرف فعل
النبي(صلى الله عليه وآله) من حكاية حالة
طبيعية الى حكاية حالة اضطرارية لا يمكننا
الجزم بدلالة الحديث على سنّة نبوية في
الصلاة. ولا أقل من اجمال الحديث.

وورد الحديث نفسه عن وائل بن
حجر في مصادر اُخرى مثل سنن البيهقي ^[15]
بدون هذه الشواهد، ولكن وجود هذه الشواهد
السلبية في متن من متون الحديث يرفع
الاطمئنان عن باقي المتون، فربما سقطت من
لسان الرواة في بقية الأسانيد، هذا إضافة
الى ما في أسانيد الحديث من مناقشات
مذكورة في الهامش.