دعاء - خطبه نسخه متنی

"ومنها في صفة الارض ودحوها على الماء"ومنها
في صفة الارض ودحوها على الماء

كَبَسَ [1188] الاَْرْضَ عَلَى
مَوْرِ [1189] أَمْوَاج مُسْتَفْحِلَة [1190] ،
وَلُجَجِ بِحَار زَاخِرَة [1191] ،
تَلْتَطِمُ أَوَاذِيُّ [1192] أَمْوَاجِهَا ،
وَتَصْطَفِقُ مُتَقَاذِفَاتُ أَثْبَاجِها [1193]
، وَتَرْغُو زَبَداً كَالْفُحُولِ عِنْدَ
هِيَاجِهَا ، فَخَضَعَ جِمَاحُ الْمَاءِ
الْمُتَلاَطِمِ لِثِقْلِ حَمْلِهَا ،
وَسَكَنَ هَيْجُ ارْتِمَائِهِ إِذْ
وَطِأَتْهُ بِكَلْكَلِهَا [1194] ،
وَذَلَّ مُسْتَخْذِياً [1195] إِذْ تَمَعَّكَتْ [1196]
عَلَيْهِ بِكَوَاهِلِهَا ، فَأَصْبَحَ
بَعْدَ اصْطِخَابِ [1197] أَمْوَاجِهِ ،
سَاجِياً [1198] مَقْهُوراً ،
وَفِي حَكَمَةِ [1199] الذُّلِّ
مُنْقَاداً أَسِيراً ، وَسَكَنَتِ الاَْرْضُ
مَدْحُوَّةً [1200] فِي لُجَّةِ
تَيَّارِهِ ، وَرَدَّتْ مِنْ نَخْوَةِ
بَأْوِهِ [1201] ، وَاعْتِلاَئِهِ
، وَشُمُوخِ أَنْفِهِ وَسُمُوِّ غُلَوَائِهِ [1202]
، وَكَعَمَتْهُ [1203] عَلَى كِظَّةِ [1204] جَرْيَتِهِ
، فَهَمَدَ بَعْدَ نَزَقَاتِهِ [1205] ،
وَلَبَدَ [1206] بَعْدَ زَيَفَانِ [1207]
وَثَبَاتِهِ . فَلَمَّا سَكَنَ هَيْجُ
الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ أَكْنَافِهَا [1208]
، وَحَمَلَ شَوَاهِقَ الْجِبَالِ الشُّمَّخِ
الْبُذَّخِ [1209] عَلَى
أَكْتَافِهَا ، فَجَّرَ يَنَابِيعَ
الْعُيُونِ مِنْ عَرَانِينِ [1210]
أُنُوفِهَا ، وَفَرَّقَهَا فِي سُهُوبِ [1211]
بِيدِهَا [1212] وَأَخَادِيدِهَا [1213]
، وَعَدَّلَ حَرَكَاتِهَا بِالرَّاسِيَاتِ
مِنْ جَلاَمِيدِهَا [1214] ، وَذَوَاتِ
الشَّنَاخِيبِ الشُّمِّ [1215] مِنْ
صَيَاخِيدِهَا [1216] ، فَسَكَنَتْ
مِنَ الْمَيَدَانِ [1217] لِرُسُوبِ
الْجِبَالِ فِي قِطَعِ أَدِيمِهَا [1218] ،
وَتَغَلْغُلِهَا [1219] مُتَسَرِّبَةً [1220]
فِي جَوْبَاتِ خَيَاشِيمِهَا [1221] ،
وَرُكُوبِهَا [1222] أَعْنَاقَ
سُهُولِ الاَْرَضِينَ وَجَرَاثِيمِهَا [1223]
، وَفَسَحَ بَيْنَ الْجَوِّ وَبَيْنَهَا ،
وَأَعَدَّ الْهَوَاءَ مُتَنَسَّماً
لِسَاكِنِهَا ، وَأَخْرَجَ إِلَيْهَا
أَهْلَهَا عَلَى تَمَامِ مَرَافِقِها [1224]
، ثُمَّ لَمْ يَدَعْ جُرُزَ [1225]
الاَْرْض الَّتي تَقْصُرُ مِيَاهُ
الْعُيُونِ عَنْ رَوَابِيهَا [1226] ، وَلاَ
تَجِدُ جَدَاوِلُ الاَْنْهَارِ ذَرِيعَةً [1227]
إِلى بُلُوغِهَا ، حَتَّى أَنْشَأَ لَهَا
نَاشِئَةَ سَحَاب تُحْيِي مَوَاتَهَا [1228]
، وَتَسْتَخْرِجُ نَبَاتَهَا . أَلَّفَ
غَمَامَهَا بَعْدَ افْتِرَاق لُمَعِهِ [1229]
، وَتَبَايُنِ قَزَعِهِ [1230] ، حَتَّى إِذَا
تَمَخَّضَتْ [1231] لُجَّةُ
الْمُزْنِ فِيهِ ، وَالَْتمَعَ بَرْقُهُ فِي
كُفَفِهِ [1232] ، وَلَمْ يَنَمْ
وَمِيضُهُ [1233] فِي كَنَهْوَرِ
رَبَابِهِ [1234] ، وَمُتَرَاكِمِ
سَحَابِهِ ، أَرْسَلَهُ سَحّاً [1235]
مُتَدَارِكاً ، قَدْ أَسَفَّ هَيْدَبُهُ [1236]
، تَمْرِيهِ [1237] الْجَنُوبُ
دِرَرَ [1238] أَهَاضِيبِهِ [1239] ، وَدَفعَ
شَآبِيبِهِ [1240] . فَلَمَّا
ألْقَتِ السَّحابُ بَرْكَ بِوَانَيْهَا [1241]
، وَبَعَاعَ [1242] مَا اسْتَقَلَّتْ
بِهِ مِنَ الْعِبْءِ [1243] الَمحْمُولِ
عَلَيْهَا ، أَخْرَجَ بِهِ مِنْ هَوَامِدِ [1244]
الاَْرْض النَّبَاتَ ، وَمِنْ زُعْرِ [1245]
الْجِبَالِ الاَْعْشَابَ ، فَهِيَ تَبْهَجُ [1246] بِزِينَةِ
رِيَاضِهَا ، وَتَزْدَهِي [1247] بِمَا
أُلْبِسَتْهُ مِنْ رَيْطِ [1248] ،
أَزَاهِيرِهَا [1249] ، وَحِلْيَةِ مَا
سُمِطَتْ [1250] بِهِ مِنْ
نَاضِرِ أَنْوَارِهَا [1251] ، وَجَعَلَ ذلِكَ
بَلاَغاً [1252] لِلاَْنَامِ ،
وَرِزْقاً لِلاَْنْعَامِ ، وَخَرَقَ
الْفِجَاجَ فِي آفَاقِهَا ، وَأَقَامَ
المَنَارَ لِلسَّالِكِينَ عَلَى جَوَادِّ
طُرُقِهَا .

فَلَمَّا مَهَدَ أَرْضَهُ ،
وَأَنْفَذَ أَمْرَهُ ، اخْتَارَ آدَمَ ،
عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، خِيرَةً مِنْ
خَلْقِهِ ، وَجَعَلَهُ أَوَّلَ جِبِلَّتِهِ [1253]
، وَأَسْكَنَهُ جَنَّـتَهُ ، وَأَرْغَدَ
فِيهَا أُكُلَهُ ، وَأَوْعَزَ إِلَيْهِ
فِيَما نَهَاهُ عَنْهُ ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّ
فِي الاِْقْدَامِ عَلَيْهِ التَّعَرُّضَ
لِمْعصِيَتِهِ ، وَالْمُخَاطَرَةَ
بِمَنْزِلَتِهِ; فَأَقْدَمَ عَلَى مَا
نَهَاهُ عَنْهُ ـ مُوَافَاةً)

موافقة(
لِسَابِقِ عِلْمِهِ ، فَأَهَبَطَهُ بَعْدَ
التَّوْبَةِ لِيَعْمُرَ أَرْضَهُ
بِنَسْلِهِ ، وَلِيُقِيمَ الْحُجَّةَ بهِ
عَلَى عِبَادِهِ ، ولَمْ يُخْلِهِمْ بَعْدَ
أَنْ قَبَضَهُ ، مِمَّا يُؤَكِّدُ
عَلَيْهِمْ حُجَّةَ رُبُوبِيَّتِهِ ،
وَيَصِلُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَعْرِفَتِهِ
، بَلْ تَعَاهَدَهُمْ بِالْحُجَجِ عَلَى
أَلْسُنِ الْخِيَرَةِ مِنْ أَنْبِيَائِهِ ،
وَمُتَحَمِّلِي وَدَائِعِ رِسَالاَتِهِ ،
قَرْناً فَقَرْناً; حَتَّى تَمَّتْ
بِنَبِيِّنَا مُحَمَّد صلى الله عليه واله
وسلم حُجَّتُهُ ، وَبَلَغَ
الْمَقْطَعَ [1254] عُذْرُهُ
وَنُذُرُهُ ، وَقَدَّرَ الاْرْزَاقَ
فَكَثَّرَهَا وَقَلَّلَهَا ، وَقَسَّمَهَا
عَلَى الضِّيقِ والسَّعَةِ فَعَدَلَ فِيهَا
لِيَبْتَلِيَ مَنْ أَرَادَ بِمَيْسُورِهَا
وَمَعْسُورِهَا ، وَلِيَخْتَبِرَ بِذلِكَ
الشُّكْرَ وَالصَّبْرَ مِنْ غَنِيِّهَا
وَفَقِيرِهَا . ثُمَّ قَرَنَ بِسَعَتِهَا
عَقَابِيلَ فَاقَتِهَا [1255] ،
وَبِسَلاَمَتِهَا طَوَارِقَ آفَاتِهَا ،
وَبِفُرَجِ [1256] أَفْرَاحِهَا
غُصَصَ أَتْرَاحِهَا [1257] . وَخَلَقَ
الاجَالَ فَأَطَالَهَا وَقَصَّرَهَا ،
وَقَدَّمَهَا وَأَخَّرَهَا ، وَوَصَلَ
بِالْمَوْتِ أَسْبَابَهَا [1258] ،
وَجَعَلَهُ خَالِجاً لاَِشْطَانِهَا [1259]
، وَقَاطِعاً لمَرائِرِ أَقْرَانِهَا [1260]
. عَالِمُ السِّرِّ مِنْ ضَمَائِرِ
الْمُضْمِرِينَ ، وَنَجْوَى
الْمُتَخَافِتِينَ [1261] ، وَخَوَاطِرِ
رَجْمِ الظُّنُونِ [1262] ، وَعُقَدِ
عَزِيمَاتِ الْيَقِينِ [1263] ، وَمَسَارِقِ
إِيمَاض الْجُفُونِ [1264] وَمَا ضَمِنَتْهُ
أَكْنَانُ الْقُلُوبِ [1265] وَغَيَابَاتُ
الْغُيُوبِ [1266] ، وَمَاأَصْغَتْ
لاِسْتِرَاقِهِ [1267] مَصَائِخُ [1268]
الاَْسْمَاعِ ، وَمَصَائِفِ الذَّرِّ [1269]
، وَمَشَاتِي [1270] الْهَوَامِّ ،
وَرَجْعِ الْحَنِينِ [1271] مِنَ
الْمُولَهَاتِ [1272] ، وَهَمْس [1273]
الاَْقْدَامِ ، وَمُنْفَسَحِ [1274]
الَّثمَرَةِ مِنْ وَلاَئِجِ [1275] غُلُفِ
الاَْكْمَامِ [1276] ، وَمُنْقَمَعِ [1277]
الْوُحُوش مِنْ غِيرَانِ [1278] الْجِبَالِ
وَأَوْدِيَتِهَا وَمُخْتَبَاَ الْبَعُوض
بَيْنَ سُوقِ [1279] الاَْشْجَارِ
وَأَلْحِيَتِهَا [1280] ، وَمَغْرِزِ
الاَْوْرَاقِ مِنَ الاَْفْنَانِ [1281] ،
وَمَحَطِّ الاَْمْشَاجِ [1282] مِنْ مَسَارِبِ
الاَْصْلاَبِ [1283] ، وَنَاشِئَةِ
الْغُيُومِ وَمُتَلاَحِمِهَا ، وَدُرُورِ
قَطْرِ السَّحَابِ فِي مُتَرَاكِمِهَا ،
وَمَا تَسْفِي [1284] الاَْعَاصِيرُ [1285]
بِذُيُولِهَا ، وَتَعْفُو [1286]
الاَْمْطَارُ بِسُيُولِهَا ، وَعَوْمِ
نَباتِ الاَْرض فِي كُثْبَانِ [1287]
الرِّمَالِ ، وَمُسْتَقَرِّ ذَوَاتِ
الاَْجْنِحَةِ بِذُرَا [1288] شَنَاخِيبِ [1289]
الْجِبَالِ ، وَتَغْرِيدِ ذَوَاتِ
الْمَنْطِقِ فِي دَيَاجِيرِ [1290]
الاَْوْكَارِ ، وَمَا أَوْعَبَتْهُ
الاَْصْدَافُ [1291] ، وَحَضَنَتْ [1292]
عَلَيْهِ أَمْوَاجُ الْبِحَارِ ، وَمَا
غَشِيَتْهُ سُدْفَةُ لَيْل [1293] ، أَوْ
ذَرَّ [1294] عَلَيْهِ شَارِقُ نَهَار ، وَمَا
اعْتَقَبَتْ [1295] عَلَيْهِ
أَطْبَاقُ الدَّيَاجِيرِ [1296] ،
وَسُبُحَاتُ النُّورِ [1297] ; وَأَثَرِ كُلِّ
خَطْوَة ، وَحِسِّ كُلِّ حَرَكَة ،
وَرَجْعِ كُلِّ كَلِمَة ، وَتَحْرِيكِ كُلِّ
شَفَة ، وَمُسْتَقَرِّ كُلِّ نَسَمَة ، وَمِثْقَالِ
كُلِّ ذَرَّة ، وَهَمَاهِمِ [1298] كُلِّ
نَفْس هَامَّة ، وَمَا عَلَيْهَا مِنْ ثَمَرِ
شَجَرَة ، أَوْ ساقِطِ وَرَقَة; أَوْ
قَرَارَةِ [1299] نُطْفَة ، أَوْ
نُقَاعَةِ [1300] دَم وَمُضْغَة ،
أَوْ نَاشِئَةِ خَلْق وَسُلاَلَة; لَمْ
يَلْحَقْهُ فِي ذلِكَ كُلْفَةٌ ، وَلاَ
اعْتَرَضَتْهُ فِي حِفْظِ مَا ابْتَدَعَ
مِنْ خَلْقِهِ عَارِضَةٌ [1301] ، وَلاَ
اعْتَوَرَتْهُ [1302] فِي تَنْفِيذِ
الامُورِ وَتَدَابِيرِ المخلُوقِينَ
مَلاَلَةٌ وَلاَ فَتْرَةٌ ، بَلْ نَفَذَهُمْ
عِلْمُهُ ، وَأَحْصَاهُمْ عَدَدُهُ )

عَدُّهُ(
، وَوَسِعَهُمْ عَدْلُهُ ، وَغَمَرَهُمْ
فَضْلُهُ ، مَعَ تَقْصِيرِهِمْ عَنْ كُنْهِ
مَا هُوَ أَهْلُهُ .

دعاء

اللَّهُمَّ أَنْتَ أَهْلُ الْوَصْفِ
الْجَمِيلِ ، وَالتَّعْدَادِ الْكَثِيرِ ،
إِنْ تُؤَمَّلْ فَخَيْرُ مَأْمُول ،
وَإِنْ تُرْجَ فاكرم مَرْجُوّ .
اللَّهُمَّ وَقَدْ بَسَطْتَ لِي فِيَما لاَ
أَمْدَحُ بِهِ غَيْرَكَ ، وَلاَ اُثْنِي
بِهِ عَلَى أَحَد سِوَاكَ ، وَلاَ
أُوَجِّهُهُ إِلَى مَعَادِنِ الْخَيْبَةِ
وَمَوَاضِعِ الرَّيبَةِ ، وَعَدَلْتَ
بِلِسَاني عَنْ مَدَائِحِ الادمِيِّينَ;
وَالثَّنَاءِ عَلَى الْمَرْبُوبِينَ
الْمَخْلُوقِينَ . اللَّهُمَّ وَلِكُلِّ
مُثْن عَلَى مَنْ أَثْنَى عَلَيْهِ
مَثُوبَةٌ [1303] مِنْ جَزَاء ،
أَوْ عَارِفَةٌ مِنْ عَطَاء; وَقَدْ
رَجَوْتُكَ دَلِيلاً عَلَى ذَخَائِرِ
الرَّحْمَةِ وَكُنُوزِ الْمَغْفِرَةِ .
اللَّهُمَّ وَهذَا مَقَامُ مَنْ أَفْرَدَكَ
بِالتَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ لَكَ ، وَلَمْ
يَرَ مُستَحِقّاً لِهذِهِ المَحَامِدِ
وَالْمَمادِحِ غَيْرَكَ; وَبِي فَاقَةٌ
إِلَيْكَ لاَ يَجْبُرُ مَسْكَنَتَهَا إِلاَّ
فَضْلُكَ ، وَلاَ يَنْعَشُ مِنْ خَلَّتِهَا [1304]
إِلاَّ مَنُّكَ [1305] وَجُودُكَ ،
فَهَبْ لَنَا فِي هذَا الْمَقَامِ رِضَاكَ ،
وَأَغْنِنَا عَنْ مَدِّ الاَْيْدِي إِلَى
سِوَاكَ; إِنِّكَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ .

[1118]
الرّصَد : الحَرَس.

[1119]
الشُّهُب الثواقب : النجوم الشديدة الضياء.

[1120]
النِّقاب : جمع نقب، وهو الخرق.

[1121] تَمُور : تضطرب في
الهواء.

[1122]
«بِأيْدِهِ» : بقوته.

[1123] «مُبْصِرَة» أي:
جعل شمس هذه الاجرام السماوية مضيئةً يبصر
بضوئها مدة النهار كله دائماً.

[1124] مَمْحُوّة : يمحى
ضوؤها في بعض أطراف الليل في أوقات من الشهر،
وفي جميع الليل أياماً منه.

[1125]
مَنَاقِل مَجْرَاها : الاوضاع التي ينقلان
فيها من مَدَارَيْهما .

[1126] فَلَكَهَا : هو
الجسم الذي ارتكزت فيه، وأحاط بها، وفيه
مَدارها.

[1127]
«نَاطَ بها» : عَلِقَ بها وأحاطها.

[1128] دَرَارِيّها :
كواكبها وأقمارها.

[1129] أذْلال ـ على وزن
أقْفال ـ : جمع ذِلّ ـ بالكسر ـ ، وهو مَحَجّة
الطريق.

[1130] الصّفيح : السماء.

[1131] الاجوْاء : جمع جوّ.

[1132]
الزّجَل : رفع الصوت.

[1133] الحَظائر : جمع
حَظِيرة، وهي الموضع يحاط عليه لتأوي اليه
الغنم والابل توقّياً من البرد والريح، وهو
مجاز ها هنا عن المقامات المقدسة للارواح
الطاهرة.

[1134]
القُدُس ـ بضمّتين أو بضم فسكون ـ : الطهر.

[1135]
السّتُرَات : جمع سُتْرة، وهي ما يُسْتَتَرُ
به.

[1136]
السُّرَادِقَات : جمع سُرَادِق، وهو ما
يُمَدّ على صحن البيت فيغطيه.

[1137] الرّجيج : الزلزلة
والاضطراب.

[1138]
«تَسْتَكُّ منه» : تصمّ منه الاذان لشدته.

[1139]
«سُبُحات نور» : طبقات نور، وأصل السّبُحات
الانوار نفسها.

[1140] خاسئة : مدفوعة
مطرودة عن الترامي اليها.

[1141] الانبياء : 26 ، 27 .

[1142] الاخْبات :
الخضوع، والخشوع.

[1143]
ذُلُل : جمع ذَلُول : خلاف الصّعْب.

[1144] مَناراً : جمع
مَنَارة.

[1145]
الاعْلام : مايقام للاهتداء به على أفواه
الطرق ومرتفعات الارض والكلام تمثيل لما أنار
به مداركهم حتى انكشف لهم سر توحيده.

[1146]
مُوصِرات الاثام : مُثْقِلاتها.

[1147] ارْتَحَلَهُ : وضع
عليه الرّحْلَ ليركبه.

[1148]
العُقَب: جمع عقبة وهي النّوْبة.

[1149]
النّوازغ : جمع نازغة من النزغ ، اي :
بمفسِداتها ومُغرياتها .

[1150] مَعَاقِد : جمع
مَعْقِد : مَحَلّ العَقْد، بمعنى الاعتقاد.

[1151] الاحَن : جمع
إحْنة، وهي الحِقد والضغينة.

[1152]
لاَقَ : لَصَقَ.

[1153] تَقْتَرِع ـ
بالقاف المثناة ـ : من الاقتراع بمعنى ضرب
القُرْعة .

[1154]
الرّيْن ـ بفتح الراء ـ : الدّنَس ، وما
يُطْبَعُ على القلب من حُجُب الجهالة .

[1155] الدّلَح ـ بضم
الدال ـ : جمع دَالِح ، وهو :الثقيل بالماء من
السحاب .

[1156]
القَتْرة هنا : الخفاء والبطون ، ومنها قالوا :
أخذه على قَتْرَة ، أي من حيث لا يدري .

[1157]
الايْهم ـ بالياء المثنّاة ـ : الذي لا يهتدى
فيه . ومنه «فلاة يَهْماء» .

[1158] مَخَارق : جمع
مَخْرِق ، أي موضع الخَرْق .

[1159]
ريح هَفّافة : طيّبة ساكنة .

[1160] استفرغتهم :
جعلتهم فارغين من الاشتغال بغيرها .

[1161] الوَلَه : شدة
الشوق .

[1162] الرّوِيّة : التي
تروي وتطفىء العطش .

[1163]
السّوَيْداء : حبّة القلب ومحلّ الروح
الحيواني منه .

[1164] الوَشِيجة: أصلها
عِرْقُ الشجرة أراد منها ها هنا بواعث الخوف
من الله .

[1165]
لم يُنْفِذْ : لم ينقطع ولم يفن مادة
تضرّعهم بسبب طول الرغبة اليه .

[1166] رِبَق : جمع
رِبْقة ـ بالكسر ، والفتح ـ وهي : العُرْوة من
عُرَى الرّبْق ـ بكسر الراء ـ : وهو حبل فيه
عدة عُرى تُرْبَطُ فيه البُهْم .

[1167] الاستكانة : ميل
للسكون من شدة الخوف ، ثم استعملت في الخضوع .

[1168] الدّؤوب : من
دَأبَ في العمل : بالغ في مداومته حتى أجهده .

[1169]
لم تَغِضْ : لم تنقص .

[1170] أسَلَةَ اللسان :
طرفه .

[1171] الهمس : الخفي من
الصوت ، والجُؤار : رفع الصوت بالتضرع .

[1172]
المَقَاوِم : جمع مَقام ، والمراد الصفوف .

[1173] لا تَعْدُو على
عزيمة : لا تَسْطو عليها .

[1174] انْتَضَلَتِ
الابل : رمت بأيديها في السير مسرعة . وخدائع
الشهوات للنفس ما تزيّنه لها ، أي : لم تسلك
خدائع الشهوات طريقاً في هممهم .

[1175] فاقَتهم : حاجتهم .

[1176]
يَمّمُوه : قصدوه بالرغبة والرجاء عندما
انقطع الخَلْق سواهم إلى المخلوقين .

[1177] الاستهتار :
التولّع .

[1178]
مواد : جمع مادّة ، أصلها من«مدّ البحر» إذا
زاد ، وكل ما أعنت به غيرك فهو مادّة .

[1179] الشفقة هنا :
الخوف .

[1180]
يَنُوا : من وَنى يَنِي إذا تأنّى .

[1181] وشيك السعي :
مقاربه وهيّنه .

[1182] الشفقات : تارات
الخوف وأطواره . والوجل : الخوف أيضاً .

[1183] تشعبتهم : فرقتهم
صروف الريب : جمع ريبة ، وهي ما لا تكون النفس
على ثقة من موافقته للحق .

[1184] الاخْياف : جمع
خَيْف ـ بالفتح ـ وهو في الاصل : ما انحدر عن
سفح الجبل ، والمراد هنا سواقط الهمم .

[1185] الونَى : مصدر وني
ـ كتعب ـ أي : تأنى .

[1186]
الاهاب : جلد الحيوان .

[1187] حافد : خفيف ، سريع
.

[1188] كبس النهرَ
والبئرَ أي : طمهما بالتراب ، وعلى هذا كان حق
التعبير «كبس بها مور أمواج» . لكنه أقام
الالة مُقام المفعول لانّها المقصود بالعمل .

[1189]
المور : التحرك الشديد .

[1190]
المستفحلة : الهائجة التي يصعب التغلب عليها .

[1191] زاخرة : ممتلئة .

[1192]
أواذيّ : جمع آذي وهو أعلى الموج .

[1193] اصطفقت الاشجار :
اهتزت بالريح ، والاثباج : جمع ثبج ـ بالتحريك
ـ وهو في الاصل ما بين الكاهل والظهر ،
استعارة لاعالي الموج ، التي يقذف بعضها
بعضاً .

[1194] الكَلْكَل : في
الاصل الصدر ، استعارة لما لاقى الماء من
الارض .

[1195]
مستخذياً : منكسراً ، مسترخياً .

[1196]
من «تَمَعّكَت الدابة» : تمرغت في التراب .

[1197] اصطخاب: افتعال من
الصخب بمعنى ارتفاع الصوت .

[1198]
ساجياً : ساكناً .

[1199]
الحَكَمَة ـ محركةً ـ : ما أحاط بِحَنَكَيِ
الفرس من لجامه ، وفيها العِذَارَان .

[1200] مَدْحُوّة :
مبسوطة .

[1201] البَأوُ : الكبر ،
والزهو.

[1202]
الغُلَوَاء ـ بضم الغين وفتح اللام ـ : النشاط
وتجاوز الحد .

[1203]
كَعَمَ البعيرَ ـ كمنع ـ : شدّ فاه لئلا يعضّ
أو يأكل ، وما يشد به كِعَام ـ ككتاب .

[1204]
الكِظّة ـ بالكسر ـ : ما يعرض من امتلاء البطن
بالطعام ، ويراد بها هنا ما يشاهد في جَرْي
الماء من ثقل الاندفاع .

[1205] النّزَق
والنزَقان : الخفة والطيش . والنزقات : الدفعات
منه .

[1206]
لَبَدَ : قام ووثب .

[1207]
الزّيَفَان : التبختر في المشية .

[1208] أكنافها : نواحيها
.

[1209]
البُذّخ : بمعنى الشّمّخ ، جمع شامخ وباذخ ، أي
: عال ورفيع .

[1210] عَرَانين : جمع
عِرْنِين ـ بالكسر ـ وهو ما صلب من عظم الانف ،
والمراد أعالي الجبال .

[1211] السّهوب : جمع
سَهْب ـ بالفتح ـ أي : الفلاة .

[1212]
البيد: جمع بَيْداء، وهي الارض الفلاة.

[1213]
الاخاديد : جمع أخدود ، وهي الحُفَر المستطيلة
في الارض ، والمراد منها مجاري الانهار .

[1214] الجَلامِيد : جمع
جُلْمود ، وهو الحجر الصّلْد .

[1215]
الشّنَاخيب : جمع شُنْخُوب ، وهو رأس الجبل ;
والشّمّ : الرفيعة .

[1216]
صَيَاخيدها : جمع صَيْخُود ، وهو الصخرة
الشديدة .

[1217] المَيَدان ـ
بالتحريك ـ : الاضطراب.

[1218]
أديمِها : سطحها .

[1219]
التغلغل : المبالغة في الدخول .

[1220]
«مُتَسَرِّبة» أي : داخلة .

[1221] الجَوْبات : جمع
جَوْبة ، بمعنى الحفرة ، والخياشيم : جمع
خَيْشوم ، وهو منفذ الانف إلى الرأس .

[1222]
ركوب الجبال أعناقَ السهول : استعلاؤها عليها
، وأعناقها : سطوحها .

[1223]
جراثيمها : المراد هنا ما سفل عن السطوح من
الطبقات الترابية .

[1224] مرافق البيت : ما
يستعان به فيه ، وما يحتاج إليه في التعيش.

[1225]
الارض الجُرُز ـ بضمتين ـ : التي تمر عليها
مياه العيون فتنبت .

[1226] روابيها :
مرتفعاتها .

[1227]
ذريعة : وسيلة .

[1228] المَوَات من
الارض : ما لا يزرع .

[1229] لُمَع : جمع
لُمْعة ـ بضم اللام ـ وهي في الاصل القطعة من
النبات مالت لليبس ، استعارها لقطع السحاب
للمشابهة في لونها وذهابها إلى الاضمحلال ،
لولا تأليف الله لها مع غيرها .

[1230]
القَزَع : جمع قَزَعة ـ محركة ـ وهي : القطعة من
الغيم .

[1231]
تمخّضت : تحركت تحركاً شديداً كما يتحرك اللبن
في السّقاء بالمَخْض .

[1232] كُفَف : جمع كُفّة
ـ بضم الكاف ـ : وهي الحاشية والطرف لكل شيء ،
أي : جوانبه .

[1233]
نامت النار : هَمَدت ، والوَمِيض : اللمعان .

[1234]
الكَنَهْوَر ـ كَسَفَرْجَل ـ : القطع العظيمة
من السحاب ، أو المتراكم منه . والرّباب ـ
كسَحاب ـ : الابيض المتلاصق منه . أي : لم يهمد
لمعان البرق في رُكام هذا الغمام .

[1235] سَحّاً : متلاحقاً
متواصلاً .

[1236]
أسَفّ الطائر : دنا من الارض ، والهَيْدَب ـ
كجعفر ـ : السّحاب المتدلي ، أو ذَيْلُهُ .

[1237]
«تَمْريه» من «مَرَى الناقَة» أي : مسح على
ضَرْعها ليحلب لبنها .

[1238] الدِّرَر ـ
كَعِلَل ـ : جمع دِرّة ـ بالكسر ـ وهي اللبن .

[1239]
الاهاضيب : جمع أهْضاب ، وهو جمع هَضْبَة ـ
كضربة ـ وهي : المطرة .

[1240]
شآبيب ـ جمع شُؤبُوب ـ : وهو ما ينزل من المطر
بشدة ، وكأنما ينصبّ من جانب لا من أعلى .

[1241]
البَرْك ـ بالفتح ـ في الاصل : ما يلي الارضَ
من جلد صدر البعير كالبَرْكة . وبِوَانَيْها :
تثنية بِوَان ـ على وزن فِعال بكسر الفاء ـ :
وهو عَمُود الخيمة ، والجمع بُون ـ بالضم ـ .

[1242] «وبَعَاع» عطف
على «بَرْك» والبَعَاع ـ بالفتح ـ : ثقل
السحاب من الماء ، وألقى السحابُ بَعَاعَهُ :
أمطر كلّ ما فيه .

[1243]
العِبْءُ : الحِمْل .

[1244] الهوامد من الارض
: ما لم يكن بها نبات .

[1245]
زُعْر ـ بالضم ـ : جمع أزْعر ، وهو الموضع
القليل النبات. والانثى زَعْرَاء .

[1246]
بَهَجَ ـ كمنع ـ : سَرّ وأفرح .

[1247] تَزْدَهي : تعجب .

[1248]
رَيْط : جمع رَيْطة ـ بالفتح ـ وهي كل ثوب رقيق
ليّن .

[1249]
أزاهير : جمع أزهار الذي هو جمع زهرة بمعنى
النبات .

[1250] «سُمِطَ» من «سَمَطَ
الشيءَ» أي : علّق عليه السّمُوطَ ، وهي
الخيوط تنظم فيها القِلادة .

[1251]
الانوار : جمع نَوْر ـ بفتح النون ـ وهو الزهر
بالمعنى المعروف .

[1252]
البلاغ : ما يُتَبَلّغُ به من القُوت .

[1253] جِبِلّته :
خِلْقَته .

[1254] المقطع : النهاية
التي ليس وراءها غاية .

[1255] العَقَابيل :
الشدائد ، جمع عُقْبُولة ـ بضم العين ـ وأصل
العقابيل قروح صغار تخرج بالشفة من آثار
المرض ، والفاقة : الفقر .

[1256] الفُرَج : جمع
فُرْجة ، وهي التّفَصّي من الهم .

[1257]
أتراح : جمع تَرَح ـ بالتحريك ـ وهو : الغم
والهلاك .

[1258] أسبابها : حبالها .

[1259] خالجاً : جاذباً
لاشطانها جمع شَطَنَ ـ كَسَبَب ـ وهو : الحبل
الطويل ، شبه به الاعمار الطويلة .

[1260]
المرائر : جمع مَرِيرَة ، وهو الحبل يُفْتَلُ
على أكثر من طاق ، أو الشديد الفْتلْ ،
والاقران : جمع قَرَنـ بالتحريك ـ وهو الحبل
يُجْمَعُ به بعيران .

[1261] التّخَافُت :
المكالمةُ السّريّة .

[1262]
رَجْم الظنون : ما يخطر على القلب أنه وقع أو
يصح أن يقع بلا برهان .

[1263] العُقَـد : جمع
عُقْدة ، وهو ما يرتبط القلب بتصديقـه ، لا
يصدق نقيضـه ، ولا يتوهمه . والعَزِيمات : جمع
عَزِيمة ; وهو ما يوجب البرهانُ الشرعيّ أو
العقليّ تصديقَه والعملَ به .

[1264]
مَسَارق : جمع مَسْرِق : مكان مُسَارَقَةِ
النظر أو زمانها ، أو البواعث عليها ، أو من «فلان
يسارق فلاناً النظرَ» أي : ينتظر منه
غفلةً فينظر إليه والايماض : اللمعان ، وهو
أحق أن ينسب إلى العيون لا إلى الجفون .

[1265] ضَمِنَتْه :
حَوَتْه ، والاكنان : جمع كِنّ ـ بالكسر ـ وهو
كل ما يستتر فيه .

[1266]
غَيَابات الغُيوب : أعماقها .

[1267]
استِرَاق الكلام : استماعه خُفْيةً .

[1268] المَصَائخ : جمع
مَصَاخ ، وهو مكان الاصاخة ، وهو ثقبة الاذُن .

[1269]
الذّرّ : صغار النمل ، ومصائفها : محل إقامتها
في الصيف .

[1270]
مَشاتيها : محل إقامتها في الشتاء .

[1271] رَجْع الحنين :
ترديده .

[1272]
المُولهَات : الحزينات .

[1273]
الهمس: أخفى ما يكون من صوت القدم على الارض .

[1274] مُنْفَسَح الثمرة
: مكان نمائها .

[1275]
الولائج : جمع وَلِيجة ، بمعنى البِطانة
الداخلية .

[1276]
الغُلُف : جمع غِلاف ، والاكمام جمع كِمّ ـ
بالكسر ـ وهو غطاء النّوار ووِعاء الطّلْع .

[1277]
مُنْقَمَع الوحوش: موضع انقماعها - أي:
احتفائها.

[1278] الغِيران : جمع
غار.

[1279]
سُوق: جمع ساق ، وهو أسفل الشجرة تقوم عليه
فروعها .

[1280] الالْحِيَة : جمع
لحاء ، وهو قشر الشجرة.

[1281]
الافنان : الغصون.

[1282] الامْشاج:
النّطَف ، جمع مَشِيج ـ مثل يتيم وأيتام ـ
وأصله مأخوذ من «مَشَجَ» إذا خلط ، و لانّها
مختلطة من جراثيم مختلفة ، كل منها يصلح
لتكوين عضو من أعضاء البدن .

[1283]
مَسَارب الاصلاب : جمع مَسْرَب ، وهي ما يتسرب
المنيّ فيها عند نزوله أو عند تكوّنه .

[1284] سَفّت الرّيح
الترابَ : ذَرَتْهُ أو حملته .

[1285]
الاعاصير : جمع إعصار ، وهي ريح تثير السحابَ
أو تقوم على الارض كالعمود .

[1286] تعفو: تمحو .

[1287]
الكُثْبان : جمع كَثِيب، وهو التلّ .

[1288] الذّرَا : جمع
ذُرْوَة ، وهي أعلى الشيء .

[1289]
الشّنَاخيب : رؤوس الجبال ، واحدها شُنْخُوب
أو شُنْخُوبة كعصفور وعصفورة .

[1290] الدّيَاجير: جمع
دَيْجُور، وهو الظلمة .

[1291]
أوْعَبَتْهُ : جمعته .

[1292]
حَضَنَتْ عليه : رَبّتْه فتولّد في حِضْنها ،
كالعنبر ونحوه.

[1293] سُدْفة : ظلمة .

[1294]
ذَرّ : طَلع .

[1295]
اعْتَقَبَتْ : تعاقَبَتْ وتوالتْ .

[1296] الاطبَاق :
الاغطية ، والدّياجير : الظلمات .

[1297]
سُبُحات النور : درجاته وأطواره .

[1298] هَماهِم : هُمُوم
، مجاز من الهَمْهَمَة ، وهي : ترديد الصوت في
الصدر من الهم .

[1299] قرَارتها : مقرّها
.

[1300]
نُقاعة الدم : ما ينقع منه في أجزاء البدن .

[1301] العارضة : هي ما
يعترض العامل فيمنعه عن عمله .

[1302] اعتورَتْهُ :
تَدَاوَلَتْهُ وتناولته .

[1303] مَثُوبة : ثواب
وجزاء .

[1304] الخَلّة ـ بالفتح
ـ : الفقر .

[1305]
المنّ : الاحسان .