ومن خطبة له عليه السلام - خطبه نسخه متنی

ومن خطبة له عليه السلام

يصف فيها المتقين

روي أن صاحباً لامير المؤمنين عليه
السلام يقال له همام كان رجلاً عابداً ، فقال
له : يا أمير المؤمنين ، صف لي المتقين حتى
كأني أنظر إليهم . فتثاقل عليه السلام عن
جوابه ثم قال : يا همام ، اتق اللهِ وأحسن : فـ (انَّ
اللهَ مَعَ الَّذِينَ اْتَّقَوا وَاْلّذِينَ
هُمْ مُحْسِنُونَ)

[2771] . فلم يقنع همام
بهذا القول حتى عزم عليه ، فحمد اللهَ وأثنى
عليه ، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله ثم
قال عليه السلام :

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللهَ
سُبْحَانَهُ وَتَعالَى ، خَلَقَ الْخَلْقَ -
حِينَ خَلَقَهُمْ - غَنِيّاً عَنْ
طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِمْ ،
لاَِنَّهُ لاَ تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ مَنْ
عَصَاهُ ، وَلاَ تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ
أَطَاعَهُ . فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ
مَعَايِشَهُمْ ، وَوَضَعَهُمْ مِنَ
الدُّنْيَا مَوَاضِعَهُمْ .
فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ
الْفَضَائِلِ : مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ ،
وَمَلْبَسُهُمُ الاِْقْتِصَادُ [2772] ،
وَمَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ . غَضُّوا
أَبْصَارَهُمْ [2773] عَمَّا حَرَّمَ
اللهُ عَلَيْهِمْ ، وَوَقَفُوا
أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ
لَهُمْ . نُزِّلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ
فِي الْبَلاَءِ كَالَّتِي نُزِّلَتْ فِي
الرَّخَاءِ [2774] . وَلَوْلاَ
الاَْجَلُ الَّذِي كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمْ
لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي
أَجْسَادِهِمْ طَرْفَةَ عَيْن ، شَوْقاً
إِلَى الثَّوَابِ ، وَخَوْفاً مِنَ
الْعِقَابِ . عَظُمَ الْخَالِقُ فِي
أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي
أَعْيُنِهِمْ ، فَهُمْ وَالْجَنَّةُ كَمَنْ
قَدْ رَآهَا ، فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ ،
وَهُمْ وَالنَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا ،
فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُونَ . قُلُوبُهُمْ
مَحْزُونَةٌ ، وَشُرُورُهُمْ مَأمُونَةٌ ،
وَأَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ ،
وَحَاجَاتُهُمْ خَفِيفَةٌ ، وَأَنْفُسُهُمْ
عَفِيفَةٌ . صَبَرُوا أَيَّاماً قَصِيرَةً
أَعْقَبَتْهُمْ رَاحَةً طَوِيلَةً .
تِجَارَةٌ مُرْبِحَةٌ [2775] ، يَسَّرَهَا
لَهُمْ رَبُّهُمْ . أَرَادَتْهُمُ
الْدُّنْيَا فَلَمْ يُرِيدُوهَا ،
وَأَسَرَتْهُمْ فَفَدَوْا أَنْفُسَهُمْ
مِنْهَا .

أَمَّا اللَّيْلُ فَصَافُّونَ
أَقْدَامَهُمْ ، تَالِينَ
لاَِجْزَاءِالْقُرْآنِ يُرَتِّلُونَهَا
تَرْتِيلاً [2776] . يُحَزِّنُونَ
بِهِ أَنْفُسَهُمْ ، وَيَسْتَثِيرُونَ [2777]
بِهِ دَوَاءَ دَائِهِمْ . فَإِذَا مَرُّوا
بِآيَة فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا
طَمَعاً ، وَتَطَلَّعَتْ نُفُوسُهُمْ
إِلَيْهَا شَوْقاً ، وَظَنُّوا أَنَّهَا
نَصْبُ أَعْيُنِهِمْ . وَإِذَا مَرُّوا
بِآيَة فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا
إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ ،
وَظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ [2778] جَهَنَّمَ
وَشَهِيقَهَا [2779] فِي أُصُولِ
آذَانِهِمْ ، فَهُمْ حَانُونَ [2780] عَلَى
أَوْسَاطِهِمْ ، مُفْتَرِشُونَ
لِجِبَاهِهِمْ [2781] وَأَكُفِّهِمْ
وَرُكَبِهِمْ ، وَأَطْرَافِ أَقْدَامِهِمْ ،
يَطْلُبُونَ إِلَى اللهِ تَعَالَى فِي
فَكَاكَ رِقَابِهِمْ [2782] .

وَأَمَّا النَّهَارُ فَحُلَمَاءُ
عُلَمَاءُ ، أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ . قَدْ
بَرَاهُمْ الْخَوْفُ بَرْيَ الْقِدَاحِ [2783]
يَنْظُرُ إِلَيْهمُ الْنَّاظِرُ
فَيَحْسَبُهُمْ مَرْضَى ، وَمَا بِالْقَوْمِ
مِنْ مَرَض ; وَيَقُولُ : لَقَدْ خُولِطُوا [2784]
! وَلَقَدْ خَالَطَهُمْ أَمْرٌ عَظِيمٌ ! لاَ
يَرْضَوْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الْقَلِيلَ ،
وَلاَ يَسْتَكْثِرُونَ الْكَثِيرَ . فَهُمْ
لاَِنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ ، وَمِنْ
أَعْمَالِهِمْ مُشْفِقُونَ [2785] ، إِذَا
زُكِّيَ [2786] أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا
يُقَالُ لَهُ ، فَيَقُولُ : أنـَا أَعْلَمُ
بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي ، وَرَبِّي أَعْلَمُ
بِي مِنِّي بِنَفْسي ! اللَّهُمَّ لاَ
تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ ،
وَاجْعَلْنِي أَفْضَلَ مِمَّا يَظُنُّونَ ،
وَاغْفِرْ لِي مَا لاَ يَعْلَمُونَ .

فَمِنْ عَلاَمَةِ أَحَدِهِمْ :
أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِين ،
وَحَزْماً فِي لِين ، وَإِيمَاناً فِي يَقِين
، وَحِرْصاً فِي عِلْم ، وَعِلْماً فِي حِلْم
، وَقَصْداً فِي غِنىً [2787] ، وَخُشُوعاً فِي
عِبَادَة ، وَتَجَمُّلاً [2788] فِي فَاقَة ،
وَصَبْراً فِي شِدَّة ، وَطَلَباً فِي حَلاَل
، وَنَشاطاً فِي هُدىً وَتَحَرُّجاً [2789]
عَنْ طَمَع . يَعْمَلُ الاَْعْمَالَ
الصَّالِحَةَ وَهُوَ عَلَى وَجَل . يُمْسِي
وَهَمُّهُ الشُّكْرُ ، وَيُصْبِحُ وَهَمُّهُ
الذِّكْرُ . يَبِيتُ حَذِراً وَيُصْبِحُ
فَرِحاً : حَذِراً لِما حُذِّرَ مِنَ
الْغَفْلَةِ ، وَفَرِحاً بِمَا أَصَابَ مِنَ
الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ . إِنِ
اسْتَصْعَبَتْ [2790] عَلَيْهِ
نَفْسُهُ فِيَما تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِهَا
سُؤْلَهَا فِيَما تُحِبُّ . قُرَّةُ عَيْنِهِ
فِيَما لاَ يَزُولُ ، وَزَهَادَتُهُ فِيَما
لاَ يَبْقَى ، يَمْزُجُ الْحِلْمَ
بِالْعِلْمِ ، وَالْقَوْلَ بِالْعَمَلِ .
تَرَاهُ قَرِيباً أَمَلُهُ ، قَلِيلاً
زَلَلُهُ ، خَاشِعاً قَلْبُهُ ، قَانِعَةً
نَفْسُهُ ، مَنْزُوراً [2791] أَكْلُهُ ،
سَهْلاً أَمْرُهُ ، حَرِيزاً دِينُهُ [2792]
، مَيِّتَةً شَهْوَتُهُ ، مَكْظُوماً
غَيْظُهُ . الْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ ،
وَالشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ . إِنْ كَانَ
فِي الْغَافِلِينَ كُتِبَ فِي الذَّاكِرِينَ
، وَإِنْ كَانَ فِي الذَّاكِرِينَ لَمْ
يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ . يَعْفُو
عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، وَيُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ
، وَيَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ ، بَعِيداً
فُحْشُهُ [2793] ، لَيِّناً
قَوْلُهُ ، غَائِباً مُنْكَرُهُ ، حَاضِراً
مَعْرُوفُهُ مُقْبِلاً خَيْرُهُ ، مُدْبِراً
شَرُّهُ . فِي الزَّلاَزِلِ [2794] وَقُورٌ [2795]
، وَفِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ ، وَفِي
الرَّخَاءِ شَكُورٌ . لاَ يَحِيفُ عَلَى مَنْ
يُبْغِضُ ، وَلاَ يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ .
يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أَنْ يُشْهَدَ
عَلَيْهِ ، لاَ يُضِيّعُ مَا اسْتُحْفِظَ ،
وَلاَ يَنْسَى مَا ذُكِّرَ ، وَلاَ يُنَابِزُ
بِالالْقَابِ [2796] ، وَلاَ يُضَارُّ
بالْجَارِ ، وَلاَ يَشْمَتُ بالْمَصَائِبِ ،
وَلاَ يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ ، وَلاَ
يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ .إِنْ صَمَتَ لَمْ
يَغُمَّهُ صَمْتُهُ ، وَإِنْ ضَحِكَ لَمْ
يَعْلُ صَوْتُهُ ، وَإِنْ بُغِيَ عَلَيْهِ
صَبَرَ حَتَّى يَكُونَ اللهُ هُوَ الَّذِي
يَنْتَقِمُ لَهُ . نَفْسُهُ مِنْهُ فِي
عَنَاء ، وَالنَّاْسُ مِنْهُ فِي رَاحَة .
أَتْعَبَ نَفْسَهُ لاِخِرَتِهِ ، وَأَرَاحَ
النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ . بُعْدُهُ
عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَنَزاهَةٌ
، وَدُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنَهُ لِينٌ
وَرَحْمَةٌ . لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْر
وَعَظَمَة ، وَلاَ دُنُوُّهُ بِمَكْر
وَخَدِيعَة .

قال : فصعق همام صعقة [2797] كانت
نفسه فيها .

فقال أَمير المؤمنين عليه السلام :

أَمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ
أَخَافُهَا عَلَيْهِ . ثَمَّ قَالَ : أَهكَذَا
تَصْنَعُ الْمَوَاعِظُ البَالِغَةُ
بِأَهْلِهَا ؟

فقال له قائل : فما بالك يا أمير
المؤمنين ؟ فقال عليه السلام :

وَيْحَكَ ، إِنَّ لِكُلِّ أَجَل
وَقْتاً لاَ يَعْدُوهُ ، وَسَبَباً لاَ
يَتَجَاوَزُهُ . فَمَهْلاً ، لاَ تَعُدْ
لِمِثْلِهَا ، فَإِنَّمَا نَفَثَ
الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِكَ !

ومن خطبة له عليه السلام

يصف فيها المنافقين

نَحْمَدُهُ عَلَى مَا وَفَّقَ لَهُ
مِنَ الطَّاعَةِ ، وَذَادَ [2798] عَنْهُ
مِنَ الْمَعْصِيَةِ ، وَنَسْأ لُهُ
لِمِنَّتِهِ تَمَاماً ، وَبِحَبْلِهِ
اعْتِصَاماً . وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً
عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، خَاضَ إِلَى
رِضْوَانِ اللهِ كُلَّ غَمْرَة [2799] ،
وَتَجَرَّعَ فِيهِ كُلَّ غُصَّة [2800] . وَقَدْ
تَلَوَّنَ لَه [2801] الادنَوْنَ ،
وَتَأَلَّبَ عَلَيْهِ الاَْقْصَوْنَ [2802]
، وَخَلَعَتْ إِلَيْهِ الْعَرَبُ
أَعِنَّـتَهَا [2803] ، وَضَرَبَتْ
إِلَى مُحَارَبَتِهِ بُطُونَ رَوَاحِلِهَا ،
حَتَّى أَنْزَلَتْ بِسَاحَتِهِ
عَدَاوَتَهَا ، مِنْ أَبْعَدِ الدَّارِ ،
وَأَسْحَقِ [2804] الْمَزَارِ .

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ ،
بِتَقْوَى اللهِ ، وَأُحَذِّرُكُمْ أَهْلَ
النِّفَاقِ ، فَإِنَّهُمُ الضَّالُّونَ
الْمُضِلُّونَ ، وَالزَّالُّونَ
الْمُزِلُّونَ [2805] ، يَتَلَوَّنُونَ
أَلْوَاناً ، وَيَفْتَنُّونَ افْتِنَاناً [2806] وَيَعْمِدُونَكُمْ [2807]
بِكُلِّ عِمَاد [2808] ،
وَيَرْصُدُونَكُمْ [2809] بِكُلِّ مِرْصَاد [2810]
. قُلُوبُهُمْ دَوِيَّةٌ [2811] ، وَصِفَاحُهُمْ [2812]
نَقِيَّةٌ . يَمْشُونَ الْخَفَاءَ [2813] ،
وَيَدِبُّونَ [2814] الضَّرَاءَ .
وَصْفُهُمْ دَوَاءٌ ، وَقَوْلُهُمْ )

وذِكرُهم(
شِفَاءٌ ، وَفِعْلُهُمُ الدَّاءُ الْعَيَاءُ [2815]
. حَسَدَةُ [2816] الرَّخَاءِ ،
وَمُؤَكِّدُوا الْبَلاَءِ ، وَمُقْنِطُوا
الرَّجَاءِ . لَهُمْ بِكُلِّ طَرِيق صَرِيعٌ [2817]
، وَإِلَى كُلِّ قَلْب شَفِيعٌ ، وَلِكُلِّ
شَجْو [2818] دُمُوعٌ . يَتَقَارَضُونَ
الثَّنَاءَ [2819] ،
وَيَتَرَاقَبُونَ الْجَزَاءَ ; إِنْ
سَأَلُوا أَلْحَفَوا [2820] ، وَإِنْ عَذَلُوا [2821]
كَشَفُوا ، وَإِنْ حَكَمُوا أَسْرَفُوا .
قَدْ أَعَدُّوا لِكُلِّ حَقٍّ بَاطِلاً ،
وَلِكُلِّ قَائِم مَائِلاً ، وَلِكُلِّ
حَيٍّ قَاتِلاً ، وَلِكُلِّ بَاب مِفْتَاحاً
، وَلِكُلِّ لَيْل مِصْبَاحاً .
يَتَوَصَّلُونَ إِلَى الطَّمَعِ بِالْيَأْس
لِيُقِيمُوا بِهِ أَسْوَاقَهُمْ ،
وْيُنْفِقُوا [2822] بِهِ
أَعْـلاَقَهُمْ [2823] يَقُولُونَ
فَيُشَبِّهُونَ [2824] ، وَيَصِفُونَ
فَيُمَوِّهُونَ . قَدْ هَوَّنُوا الطَّرِيقَ ،
وَأَضْلَعُوا الْمَضِيقَ [2825] ، فَهُمْ لُمَّةُ [2826]
الشَّيْطَانِ ، وَحُمَةُ [2827] النِّيرَانِ ; (أُولئِكَ
حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ
الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ)

[2828] .

ومن خطبة له عليه السلام

يحمد الله ويثني على نبيه ويعظ

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَظْهَرَ
مِنْ آثَارِ سُلْطَانِهِ ، وَجَلاَلِ
كِبْرِيَائِهِ ، مَا حَيَّرَ مُقَلَ [2829] العُيُونِ
مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِهِ ، وَرَدَعَ
خَطَرَاتِ هَمَاهِمِ [2830] النُّفُوسِ عَنْ
عِرْفَانِ كُنْهِ صِفَتِهِ . وَأَشْهَدُ أَنْ
لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، شَهَادَةَ إِيمَان
وَإِيقَان ، وَإِخْـلاَص وَإِذْعَان .
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ ، أَرْسَلَهُ وَأَعْلاَمُ
الْهُدَى دَارِسَةٌ ، وَمَنَاهِجُ الدِّينِ
طَامِسَةٌ [2831] ، فَصَدَعَ [2832]
بِالْحَقِّ ; وَنَصَحَ لِلْخَلْقِ ، وَهَدَى
إِلَى الرُّشْدِ ، وَأَمَرَ بِالْقَصْدِ [2833]
، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .

العظة

وَاعْلَمُوا عِبَادَ اللهِ ، أَنَّهُ
لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً ، وَلَمْ
يُرْسِلْكُمْ هَمَلاً ، عَلِمَ مَبْلَغَ
نِعَمِهِ عَلَيْكُمْ ، وَأَحَصَى
إِحْسَانَهُ إِلَيْكُمْ ، فَاسْتَفْتِحُوهُ [2834]
وَاسْتَنْجِحُوهُ [2835] ، وَاطْلُبُوا
إِلَيْهِ وَاسْتَمْنِحُوهُ [2836] ، فَمَا
قَطَعَكُمْ عَنْهُ حِجَابٌ ، وَلاَ أُغْلِقَ
عَنْكُمْ دُونَهُ بَابٌ ، وَإِنْهُ
لَبِكُلِّ مَكَان ، وَفِي كُلِّ حِين
وَأَوَان ، وَمَعَ كُلِّ إِنْس وَجَانٍّ ; لاَ
يَثْلِمُهُ [2837] الْعَطَاءُ ،
وَلاَ يَنْقُصُهُ الْحِبَاءُ [2838] ، وَلاَ
يَسْتَنْفِدُهُ سَائِلٌ ، وَلاَ
يَسْتَقْصِيهِ نَائِلٌ ، وَلاَ يَلْوِيهِ [2839]
شَخْصٌ عَنْ شَخْص ، وَلاَ يُلْهِيهِ صَوْتٌ
عَنْ صَوْت ، وَلاَ تَحْجُزُهُ هِبَةٌ عَنْ
سَلْب ، وَلاَ يَشْغَلُهُ غَضَبٌ عَنْ
رَحْمَة ، وَلاَ تُولِهُهُ [2840]
رَحْمَةٌ عَنْ عِقَاب ، وَلاَ يُجِنُّهُ [2841]
الْبُطُونُ عَنِ الظُّهُورِ ، وَلاَ
يَقْطَعُهُ الظُّهُورُ عَنِ الْبُطُونِ .
قَرُبَ فَنأَى ، وَعَلاَ فَدَنَا ، وَظَهَرَ
فَبَطَنَ ، وَبَطَنَ فَعَلَنَ ، ودَانَ [2842]
وَلَمْ يُدَنْ . لَمْ يَذْرَءِ [2843]
الْخَلْقَ بِاحْتِيَال [2844] ، وَلاَ
اسْتَعَانَ بِهِمْ لِكَـلاَل [2845] .

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ ،
بِتَقْوَى اللهِ ، فَإِنَّهَا الزِّمَامُ [2846]
وَالْقِوَامُ [2847] ، فَتَمَسَّكُوا
بِوَثَائِقِهَا ، وَاعْتَصِمُوا
بِحَقَائِقِهَا ، تَؤُلْ بِكُمْ إِلَى
أَكْنَانِ [2848] الدَّعَةِ [2849]
وَأَوْطَانِ السَّعَةِ ، وَمَعَاقِلِ [2850]
الْحِرْزِ [2851] ، وَمَنَازِلِ
الْعِزِّ يَوْم تَشْخَصُ فِيهِ الاَْبْصَارُ
، وَتُظْلِمُ لَهُ الاقْطَارُ ، وَتُعَطَّلُ
فِيهِ صُرُومُ [2852] الْعِشَارِ [2853]
. وَيُنْفَخُ فِي الصُّورِ ، فَتَزْهَقُ
كُلُّ مُهْجَة ، وَتَبْكَمُ كُلُّ لَهْجَة ،
وَتَذِلُّ الشُّمُّ [2854] الشَّوَامِخُ [2855]
، وَالصُّمُّ [2856] الرَّوَاسِخُ [2857] ،
فَيَصِيرُ صَلْدُهَا [2858] سَرَاباً [2859]
رَقْرَقاً [2860] ، وَمَعْهَدُهَا [2861]
قَاعاً [2862] سَمْلَقاً [2863] ، فَـلاَ شَفِيعٌ
يَشَفَعُ ، وَلاَ حَمِيمٌ يَنْفَعُ ، وَلاَ
مَعْذِرَةٌ تَدْفَعُ .

ومن خطبة له عليه السلام

بعثة النبي

بَعَثَهُ حِينَ لاَ عَلَمٌ قَائِمٌ ،
وَلاَ مَنَارٌ سَاطِعٌ ، وَلاَ مَنْهَجٌ
وَاضِحٌ .

العظة بالزهد

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ ،
بِتَقْوَى اللهِ ، وَأُحَذِّرُكُمُ
الدُّنْيَا ، فإِنَّهَا دَارُ شُخُوص [2864]
، وَمَحَلَّةُ تَنْغِيص ، سَاكِنُهَا
ظَاعِنٌ ، وَقَاطِنُهَا بَائِنٌ [2865] ،
تَمِيدُ [2866] بِأَهْلِهَا مَيَدَانَ
السَّفِينَةِ تَقْصِفُهَا [2867]
الْعَوَاصِفُ فِي لُجَجِ الْبِحَارِ ،
فَمِنْهُمُ الْغَرِقُ الْوَبِقُ [2868] ،
وَمِنْهُمُ النَّاجِي عَلَى بُطُونِ
الاَْمْوَاجِ ، تَحْفِزُهُ [2869]
الرِّيَاحُ بِأَذْيَالِهَا ، وَتَحْمِلُهُ
عَلَى أَهْوَالِهَا ، فَمَا غَرِقَ
مِنْهَا فَلَيْسَ بِمُسْتَدْرَك ، وَمَا
نَجَا مِنْهَا فَإِلَى مَهْلَك !

عِبَادَ اللهِ ، الانَ فَاعْمَلوا ،
وَالاَْلْسُنُ مُطْلَقَةٌ ، وَالابْدَانُ
صَحِيحَةٌ ، وَالاعْضَاءُ لَدْنَةٌ [2870] ،
وَالْمُنْقَلَبُ [2871] فَسِيحٌ ،
وَالْمَجَالُ عَرِيضٌ ، قَبْلَ إِرْهَاقِ [2872] الْفَوْتِ [2873]
، وَحُلُولِ الْمَوْتِ . فَحَقِّقُوا
عَلَيْكُمْ نُزُولَهُ ، وَلاَ تَنْتَظِرُوا
قُدُومَهُ .

ومن خطبة له عليه السلام

ينبّه فيه على أحَقِّيتِهِ لقبول قوله
وأمره ونهيه

وَلَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَحْفِظُونَ [2874]
مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّد صلى الله عليه وآله
أَنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَى اللهِ وَلاَ عَلَى
رَسُولِهِ سَاعَةً قَطُّ . وَلَقَدْ
وَاسَيْتُهُ [2875] بِنَفْسِي فِي
الْمَوَاطِنِ الَّتي تَنْكُصُ [2876] فِيهَا
الابْطَالُ ، وَتَتَأَخَّرُ فِيهَا
الاَْقْدَامُ ، نَجْدَةً [2877] أَكْرَمَنِي
اللهُ بِهَا .

وَلَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَإِنَّ
رَأسَهُ لَعَلَى صَدْرِي . وَلَقَدْ سَالَتْ
نَفْسُهُ فِي كَفِّي ، فَأَمْرَرْتُهَا
عَلَى وَجْهِي . وَلَقَدْ وُلِّيتُ غُسْلَهُ
ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ
وَالْمَلاَئِكُةُ أَعْوَانِي ، فَضَجَّتِ
الدَّارُ وَالاَْفْنِيَةُ [2878] ;
مَلاٌَ يَهْبِطُ ، وَمَلاٌَ يَعْرُجُ ، وَمَا
فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ [2879]
مِنْهُمْ ، يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى
وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ . فَمَنْ ذَا
أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَمَيِّتاً ؟
فَانْفُذُوا عَلَى بَصَائِرِكُمْ [2880] ،
وَلْتَصْدُقْ نِيَّاتُكُمْ فِي جِهَادِ
عَدُوِّكُمْ . فَوَالَّذِي لاَ إِلهَ إِلاَّ
هُوَ إِنِّي لَعَلَى جَادَّةِ الْحَقِّ ،
وَإِنَّهُمْ لَعَلَى مَزَلَّةِ [2881]
الْبَاطِلِ . أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ ،
وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ !

[2771] النحل: 128 .

[2772] «ملبسهمُ
الاقتصادُ»: يلبسون الثياب بين بين لا هي
بالثمينة جداً ولا الرخيصة جداً .

[2773] «غَضّوا أبصارهم»: خفضوها وغمضوها .

[2774] «نُزّلَتْ أنفسهم
منهم في البَلاء»: أي أنهم قد طابوا نفساً في
البلاء والشدّة كطيب أنفسهم بأحوالهم في
الرّخاء والنعمة ، فلا يجزعون ولا يَهِنون
وعلى ربهم يتوكلون .

[2775] أرْبحت التجارة:
أفادت ربحاً .

[2776] الترتيل: التبيين
والايضاح .

[2777] استثار الساكنَ:
هيّجه . وقارىء القرآن يستثير به الفكر الماحي
للجهل .

[2778] زَفِير النار: صوت
توقّدها .

[2779] شهِيق النار: الشديد من زفيرها كأنه
تردد البكاء .

[2780] «حانُون على أوساطهم»: من «حَنَيْتَ
العودَ»: عَطَفْتَه ، يصف هيئة ركوعهم
وأنحنائهم في الصلاة .

[2781] مُفترِشُون
لجباههم: باسطون لها على الارض .

[2782] فكاك الرّقاب:
خلاصها .

[2783] القِداح ـ جمع
قِدْح بالكسر ـ: وهو السهم قبل أن يُرَاش .
وبَرَاه: نحَتَه . أي رقّق الخوفُ أجسامهم كما
تُرَقّق السهامُ بالنحت .

[2784] خُولط في عقله: ما
زَجَهُ خَلَلٌ فيه ، والامر العظيم الذي خالط
عقولهم هو الخوف الشديد من اللهِ .

[2785] مشفقون: خائفون من
التقصير .

[2786] زُكّيَ أحدهم: مدحه أحد الناس .

[2787] قصداً: أي
اقتصاداً .

[2788] التجمّل: التظاهر
باليسر عند الفاقة أي الفقر .

[2789] التحرّج: عدّ
الشيء حَرَجاً أي إثماً ; أي تباعداً عن طمع .

[2790] استَصْعَبَتْ: لم
تطاوعه .

[2791] مَنْزُوراً:
قليلاً .

[2792] حَرِيزاً: حصيناً .

[2793] الفُحْش: القبيح
من القول .

[2794] في الزلازل :
الشدائد المُرْعِدة .

[2795] الوَقُور: الذي لا يضطرب .

[2796] «لا ينابز
بالالقاب»: لا يدعو باللقب الذي يكره ويشمئز
منه .

[2797] صَعِقَ: غُشيَ
عليه .

[2798] ذادَ عنه: حمى عنه
وطَرَدَ .

[2799] الغَمْرة: الشدة .
وأصلها ما ازدحم وكثر من الماء .

[2800] الغَصّة: الشجا في الحلق .

[2801] تَلوّنَ: تقلب له الادْنَوْن أي
الاقربون فلم يثبتوا معه .

[2802] تَألّبَ عليه
الاقْصَوْن: اجتمع عليه الابعدون .

[2803] الاعنّة: جمع عِنان ، وهو حبل اللجام
.

[2804] أسحق: أقصى .

[2805] الزّالّون : من زلّ
أي أخطأ والمُزِلّون : من «أزلّه» إذا أوقعه
في الخطأ .

[2806] يفتنّون : يأخذون في فنون من القول
لا يذهبون مذهباً واحداً .

[2807] يَعْمِدونكم:
يَفْدَحونكم .

[2808] العِماد: ما يُقام عليه البناء .

[2809] يَرْصُدُونكم: يقعدون لكم بكل طريق
ويُعِدّون المكايد لكم .

[2810] المِرْصاد: محل الارتقاب .

[2811] دَوِيّة: مريضة ;
من الدّوَى ـ بالقصر ـ وهو المرض .

[2812] الصِفاح - جمع صفحة -: والمراد
منهـا صفاح وجوههـم ; ونقاوتهـا: صفاؤها من
علامات العدواة وقلوبهم ملتهبة بنارها .

[2813] «يمشون الخَفاءَ»: يمشون مشي التستر
.

[2814] يَدِبّون: أي يمشون على هيئة دبيب
الضراء: أي كما يسري المرض في الجسم .

[2815] الداء العَياء ـ
بالفتح ـ: الذي أعيا الاطباء ولا يمكن منه
الشفاء .

[2816] حَسَدَة : جمع حاسد ، أي يحسدون على
السَعَة .

[2817] الصريع: المطروح
على الارض .

[2818] الشَجْو: الحزن ،
أي يبكون تصنعاً متى أرادوا .

[2819] يتقارضون: كل واحد منهـم يثني على
الاخر ليثني الاخر عليه ، كأن كـلاً منهم يسلف
الاخر ديناً ليؤديه إليه .

[2820] ألحفوا: بالغوا في
السؤال وألحّوا .

[2821] عذلوا: لاموا .

[2822] ينفقون: يروّجون .
وأصله الثلاثي «نَفَقَ يَنْفُقُ» من النَفاق
ـ بالفتح ـ: ضد الكساد .

[2823] الاعْلاق ـ جمع
علق ـ: الشيء النفيس ، والمراد ما يزينونه من
خدائعهم .

[2824] «يقولون فيشبّهون»: أي ، يشبهون
الحق بالباطل .

[2825] يُضْلِعون
المضائق: يجعلونها معوجّة يصعب تجاوزها
فيهلكون .

[2826] اللُمَّة ـ بضم ففتح ـ: الجماعة من
الثلاثة إلى العشرة والمراد هنا مطلق الجماعة
.

[2827] الحُمَة بالتخفيف: الابرة تلسع بها
العقرب ونحوها .

[2828] المجادلة: 19 .

[2829] المُقَل ـ بضم
ففتح ـ : جمع مُقْلة ، وهي شحمة العين التي
تجمع البياض والسواد .

[2830] هَمَاهِمُ النفوس
: اي ما يخطر للنفوس فيُهمْهِم به ، والهَمهمة
: حديث النفس مع صوت خفّي لايُفهم .

[2831] طامسة: من طَمَسَ
بفتحات أي انمحى واندرس .

[2832] صَدَعَ: أي جهر ، وأصلها شق بناء
الباطل بصدمة الحق .

[2833] القصد: الاعتدال
في كل شيء .

[2834] استفتحوه : اسألوه
الفتح على أعدائكم .

[2835] استنجحوه: اسألوه
النجاح في أعمالكم .

[2836] استمنحوه: التمسوا منه العطاء .

[2837] ثَلَمَ السيفَ:
كسر جانبه: مجاز عن عدم انتقاص خزائنه بالعطاء
.

[2838] الحِباء : ـ ككتاب ـ العَطاء
والنَّوال . واستنفده : جعله نافد المال
لا شيء عنده . واستقصاه : أتى على آخر ما
عنده .

[2839] لا يَلْوِيه: لا
يُميله .

[2840] تُولِهُهُ:
تُذْهله .

[2841] يُجِنّه: يستره .

[2842] دانَ: جازى
وحاسَبَ ولم يحاسبه أحد .

[2843] ذَرَءَ : خَلَقَ .

[2844] الاحتيال: التفكر في العمل وطلب
التمكن من إبرازه ولا يكون إلا من العجز .

[2845] الكَلال: الملل من
التعب .

[2846] الزِمام: المِقْود
.

[2847] القِوام : - بكسر القاف - من قولهم :
هذا قوام الدين وقوام الحق ، اي الذي يقوم به .

[2848] الاكْنَان - جمع
كنّ بالكسر ـ: ما يستكن به .

[2849] الدَعَة: خَفَضُ
العيش وَسَعته .

[2850] المعاقل: الحصون .

[2851] الحِرْز: الحفظ .

[2852] الصُرُوم ـ جمع
صِرْمة بالكسر ـ: وهي قطعة من الابل فوق
العشرة إلى تسعة عشر أو فوق العشرين إلى
الثلاثين أو الاربعين أو الخمسين .

[2853] العِشار - جمع عُشَراء بضم ففتح
كنُفَساء -: وهي الناقة ، مضى لحملها عشرة أشهر
. وتعطيل جماعات الابل: إهمالها من الرَعْي .
والمراد أن يوم القيامة تهمل فيه نفائس
الاموال لاشتغال كل شخص بنجاة نفسه .

[2854] الشُمّ ـ جمع
أشَمّ ـ: أي رفيع والمراد الجبال العالية .

[2855] الشامخ : المتسامي في الارتفاع ،
وذُلّها : تَدَكْدُكِها .

[2856] الصُمّ ـ جمع أصَمّ ـ : وهو الصُلْب
المُصْمَت ، أي الذي لا تجويف فيه .

[2857] الراسخ: الثابت .

[2858] الصَلْد: الصُلْب الاملس .

[2859] السرَاب: ما يخيله
ضوء الشمس كالماء خصوصاً في الاراضي
السَبِخة وليس بماء .

[2860] الرَقْرَق ـ كجعفر ـ: المضطرب .

[2861] معهدها: المحل الذي كان يعهد وجودها
فيه .

[2862] القاع : ما اطمأن من الارض .

[2863] السَمْـلَق ـ كجعفر ـ: الصَفْصَف
المستوي ، أي تُنْسَف تلك الجبال ويصير
مكانها قاعاً صفصفاً: أي مستوياً .

[2864] الشُخُوص: الذهاب
والانتقال إلى بعيد .

[2865] بائن: مبتعد منفصل .

[2866] تَمِيد: تضطرب
اضطراب السفينة .

[2867] تقصفها: تكسرها الرياح الشديدة .

[2868] الوَبِق : ـ بكسر
الباء ـ الهالك ، أي منهم من هلك عند تكسّر
السفينة ، ومنهم من بقيت فيه الحياة فنجا .

[2869] تَحْفِزه: أي تدفعه .

[2870] اللَدْن : ـ
بالفتح ـ اللين .

[2871] المُنْقَلَب : ـ
بفتح اللام ـ مكان الانقلاب من الضلال إلى
الهدى في هذه الحياة .

[2872] أرهقه الشيء :
أعجله فلم يتمكن من فعله .

[2873] الفَوْت: ذهاب
الفرصة بحلول الاجل .

[2874] المُسْتَحْفَظون
ـ بفتح الفاء ـ: اسم مفعول ، أي: الذين أودعهم
النبيصلى الله عليه وآله وسلم أمانة سره
وطالبهم بحفظها .

[2875] المواساة بالشيء:
الاشراك فيه ، فقد أشرك النبيصلى الله عليه
وآله وسلم في نفسه .

[2876] تَنْكُص: تتراجع .

[2877] النَجْدة : ـ
بالفتح ـ الشجاعة .

[2878] الافْنِيَة : ـ
جمع فِناء بكسر الفاء ـ ما اتسع أمام الدار .

[2879] الهَيْنَمة:
الصوت الخفي .

[2880] البصيرة: ضياء
العقل .

[2881] المَزَلّة: مكان
الزَلَل الموجب للسقوط في الهَلَكة .