مقدمتاً به طور خلاصه متذكر مى شويم كه نسخ بر سه قسم است: 1- نسخ تلاوت و ابقاء حكم 2- نسخ حكم و ابقاء تلاوت 3- نسخ حكم و تلاوت هر دو از ميان اين سه نوع نسخ، شيعه تنها معتقد به قسم دوم آن يعنى نسخ حكم و ابقاء تلاوت مى باشد، در حاليكه اهل سنت معتقد به هر سه قسم آن هستند، چنانكه در مورد نسخ تلاوت، اكثر علماى اهل سنت معتقدند كه بخشى از آيات در قرآن ضبط نشده و از قرائت ساقط شده است و اينگونه آيات را نسخ شده مى نامند، بنابراين، تلاوت قسمتى از آيات قرآن نسخ شده است و اينان رواياتى را كه دلالت مى كند: «در عصر پيامبر قرآن ديگرى بود»، به همان گفتار و پندارشان شاهد و گواه مى گيرند. قسمتى از اين روايتها در كتاب البيان آيت الله خويى و يا ديگر كتب علوم قرآنى مورد بحث تنها به ذكر اين نكته اكتفا مى نمائيم كه پذييرفتن اين روايات كه دلالت بر نسخ تلاوت مى كنند، در واقع مستلزم پذيرفتن مسئله تحريف است.
لطفا منتظر باشید ...
