أَسئلة فقهية - مناظرة حول موضوعین فی أسئلة و اجوبة نسخه متنی

أَسئلة فقهية

1. لماذا تشهد الشيعة بولاية على بن ابيطالب (ع) فى الأَذان قال النبى الكريم (ص) انّما الاعمال بالنيات، ميزان و حقيقة الواقع فى عمل بنيته صاحبه لهذا ولاية على (ع) احد الاصول الذى صرحها القرآن و لا مانع بهذه الحقيقة ان تجرى على السنتنا بالشهادة فى الصلاة بعد شهادة الرسول (ص) مع انَّ الشهادة لاتكون جزءاً من الاذان.

2. من اين نشأت عبارة التثويب «الصلوة خير من النوم» فى الاذان و بينها

فى زمن الرسول الاعظم (ص) هذه العبارة ليست موجودة فى الاذان و اضيفت بفصولها بعد النبى (ص) و لهذا الشافعى فى كتاب الام ينقل: و يقول اكره فى الاذان «الصلوة» خير من النوم لأنَّ ابا محذورة لم يذكر (ابا محذورة احد الرواة و المحدثون)

3. وضّحَ لماذا سقطت عبادة «حى على خيرالعمل» من الاذان يشهدُ التاريخ الصحيح فى كنزالعمال كتاب الصلوة ج4 صفحه266 عن الطير انى كان بلال يؤذن بالصبح فيقول حى على خيرالعمل و هكذا فى سنن البيهقى جلد (1) صفحه 424 و 425 و موطا مالك جلد (1) صفحه 93 عبارة «حى على خيرالعمل» كانت جزءاً من الأذان. و لكن الخليفة الثانى فى دوران خلافته فى هذا التصور بأنَّ الناس حين يسمعون «حى على خيرالعمل» يحسبون الصلوة من أحسن الاعمال و لايشتركون فى الجهاد و بقت حذف العبادة المذكور بهذه الحالة حتى الان.

4. وضح دلائل القائلين بالغسل و المسح فى الوضوء (فى سورة المائدة آيه6)

انَّ اللّه تبارك و تعالى فى القرآن الكريم فى سورة المائدة آيه (6) قال: يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الى المرافق و امسحوا برؤسكم و ارجلكم الى الكعبين و ان كنتم فاطهروا الى آخر الآية اللّه جل جلاله فى كتابه المنزل على النبى (ص) فى آيه (6) من سورة المائدة خطابه بالذين امنوا باللّه اذا قمتم الى الصلاة فتوضؤو بترتيب اوّل غسل الوجه ثم غسل اليدين الى المرافق و مسح الرأس و الارجل الى الكعبين و صرَّحها الكتب الشيعة و السنة.

5. لماذا الشيعه يسجدون على التربه ما حكم السجدة على الارض و ما ينبت منها على الاستناد بالشواهد و الادله من اهل السنة لأنَّ التربة تربة مطهرة و يحب السجود على التربة المطهرة: روى من هشام بن الحكم عن الامام الصادِ (ع) يقول: يحب السجدة على الارض و ما ينبت منها هكذا من ابوسعيد و ام سلمه فى سنن البيهقى و حصاص الحنفى فى احكام القرآن روى ان النبى (ص) وضع جبهته على الارض او على حصير.

6. ما هور رمز السجود الشيعه على تربة الامكنة المقدسة بعض الناس كان يظنون ان السجود على تربة الشهداء او بعض امكنة المقدسة فى معنى عبوديه و هذه تكون بدعة و لكن السجود للّه و يحب ان تكون على الارض و بهذه الوسيلة يظهر الخضوع و التعبد للّه سبحانه و تعالى بالوقوع على التربة.

7. لماذا لايتكتفون الشيعة فى الصلاة من اين نشأ التكتف فى الصلاة و ما هو رأى المذاهب المختلفه فى هذا الموضوعلأنَّ النبى (ص) لم يتكتف حين صلاتة و نشأ التكتف فى الصلاة فى زمن الخليفة الثانى و بقيت حالة التكتف الى هذا الزمان و المذاهب المختلفه الحنفى و الشافعى و الجنبلى و المالكى.

8. ما هى نكاح المتعه و لماذا تفعل الشيعة بهذه ما هو الدليل فى نسخ حكم المتعه فى الاسلام و ما هى دلائل المشروعة فى الكتاب و السنته النكاح المتعه ازدواج شرعى موقته بصورة محدودة و بمدة معينه و اعتبارها مثل النكاح الدائم و دلائل مشروعيتها الف: القرآن الكريم آيه 24 من سوره النساء «و المحصنات من النساء الاما ملكت ايمانكم كتب اللّه عليكم و احلَّ لكم ماوراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمعتم به منهنّ فاتوهنّ اجورهنّ فريضة الى آخران

ب: الدرا المنثور من جلال الدين السيوطى و ابن جزيروسدى ينقل الآبه المذكورة تدل على المقعه

9. ما التقيه فى الشيعه هل التقية شبيهة بالنفاِ بيّن ادلة مشروعة عن التقيه من الكتاب و السنة و صحة استناد هذه الادله باالتقيه على المسلم و المسلمين فى شرايط خاصة من هناك يذكر التاريخ النزاع الحكومات الجائرة منها بنى امية و بنى العباس مع الشيعه و كانوا يهتمون بقتلهم لهذا الشيعه بامر القرآن عملوا بالتقية و كتموا عقائدهم الراسخه و نحجّوا انفسهم و اخوانهم المسلمين من تلك ان مورالصعبه و اما دلائل مشروعية التقية: هى آيات واضحة من القران الكريم فى سورة النحل آيه 106 التى ذكرها جلال الدين السيوطى فى در المنثور.

10. إبحثوا عن هذه الآيات و الروايات الف: من كفر بالله من ايمانه الا من اكره و قلبه مطمئن بالايمن و لكن من شرح بالكفر فعليهم غضب من الله و لهم عذاب عظيم (سورة النحل آيه106) هذه الآية الكريمة تصرّح من كفر باللّه من بعد ايمانه ينزل الغضب من اللّه سبحانه و تعالى و يعذبهم بعذابه الّا من اكره و قلبه مطمئن بالايمان و لكن الذين تشرح لهم بالكفر تاتى عليهم الغضب من اللّه و...

ب: لايتخذ المؤمنون الكفرين اولياء من دون المؤمنين و من يفعل ذلك فليس من الله فى شى الا ان تتقوا منهم تقية و يحذركم اللّه نفسه و الى الله المصير (آل عمران 28).

ان هذه الآيه تصرّح ان المومنون لايتخذون الكفرين اولياء من دون المؤمنين الا اذا كان خطر فى حفظ دينهم فلهذا يحسب ان المومنون يعملون بالقرآن و يكتمون عقائدهم الراسخه و ينججوا انفسهم و اخوانهم من بعض الكفرين لان اللّه يحذرنا بذلك و قد غسر المفسرون هذه الآية بصورة الذى ذكرناها.

ج: و المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب اللّه عليكم و احل لكم ماوراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنينى فما استمعتم به منهنَّ فاتوهنَّ اجورهنَّ فريضة و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان اللّه كان عليما حكيما (سورة النساء آيه24)

جاءَت فى هذه الآية «فاستمعم به منهنَّ فاتوهنَّ اجورهنَّ فريضة».

تدلُّ بالنكاح المتعه الذى جاءَت بالشريفة و ذكرها جلال الدين السيوطى و ان خزيروسدى فى كتبهم ان الآية المذكور تدل على المتعه.

د: يا ايها الذين امنوا اقمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الى المرافق و امسحوا برءوسكم و ارجلكم الى الكعبين و ان كنتم جنياً فاطهروا الى آخر الآيه ان اللّه تبارك و تعالى فى هذه الآية من القرآن الكريم يامر الذين امنوا اقام الصلوة مع سبغ الوضوء و غسل الوجه و اليدين و المسح بالرأس و الارجل الى الكعبين.

ه: ان المؤذن جاء الى عمربن الخطاب ليؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائماً فقال الصلاة خير من النوم فامر عمر بجعلها فى نداء الصبح «موطامالك 78» جاءت هذه الروايه و ذكرها الطيرانى و فى سنن بيهقى و هكذا موطامالك و فى كتاب كنزالعمال كتاب الصلوة ج4 ص27 و فى كتاب الام نقل الشافعى فى كتاب دلائل الصدِ جلد4 صفحه270 انَّ عمر جعل العبادة خير من النوم فى نداء الصبح بعد ما جاءَ المؤذن الى عمر ليؤذنه لصلاة الصبح فالمؤذن وجد عمر نائماً فقال عمر «الصلاة خير من النوم».

و: جعلت لى الارض مسجداً و طهوراً: الرسول الاكرم (ص) فى حديث قال جعلت لى الارض مسجداً و طهوراً معينى بان يجب السجود على الارض الطاهرة و...

ز: خرج علينا منادى رسول الله (ص) فقال ان رسول قد اذن لكم ان تستمتعوا (مسلم1022 و 1405 نجارى باب نهى رسول الله نكاح المتعه) ذكر فى كتاب صحيح مسلم صفحه1022 و نجارى فى باب نهى رسول الله من نكاح المتعه ان خرج علينا احد ينادى بان رسول الله قد اذن لكم ان تستمتعوا.

ر: استمتعنا على عهد رسول الله و ابى بكر و عمر و نصفاً من خلافة عمر ثم نهى عنها عمر الناس (مسلم كتاب النكاح1405) ذكر فى صحيح مسلم فى كتاب النكاح صفحه1405 عن هذه فى عهد رسول الله و ابى بكر و عمر نصفاً من خلافة عمر و كانت المتعه جائزة و لكن عمر نهى الناس.

المحورالسياسى: 1- ما هى تأثير الثوره الاسلاميه الايرانيه فى وعاء امة الاسلامية الثورة الايرانيه اوعت الامة الاسلامية و الشعوب الى اعلى المستوى لان الثورة تمكنت باسم الدين الحنيف ان تنجح على الاوضاع السيئة و الشرايط الحاده الحاكمه على ايران.

2- ما هو الفرِ فى شرايط قبل و بعد الثورة الاسلامية الايرانية فى امة الاسلامية اذا لم تكن الثورة الاسلامية فى ايران ام تشكل و لم تتحول الثورات و المحكومات و الشعوب ف+

ى العالم و لم يقتل انورالسادات فى مصر و لا يشكل حزب الرفاه و العدالة فى تركيه و ايضاً فى فلسطين لا خبر من الانتفاضة و غيرها.

3- انتاج الثورة الاسلامية فى ايران فى شؤون الداخليه

تدخل الآيات و المراجع الدينيه و ولاية الفينه بصورة قانونية فى قوانين الحكوميه و الدوليه - ميزة عمليه بصعود الشريعة فى ايران - توفيق الحكومة فى امور الرفاهية فى المجتمع الاسلامى - وصول الطلاب الايرانيين فى مباحث علمى و غيرها فى العالم و النحاج فى اكثرها وجود الاستقلال للثورة و...