- نكاح المتعه فى كتاب الله - هویة التشیع نسخه متنی

- نكاح المتعه فى كتاب الله

قال سبحانه فمااسْتَمتَعتم به منهُنَّ فآتوهُنَّ اجور هُنَّ فريضةً و لاخباح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة (النساء/24)

* قد صَرّح جمعٌ من المحدثين و المفسرين كاحمد بن حنبل و ابوجعفر الطبرى و ابوبكر الجصّاص و ابوبكر البيهقى و القرطبى و فخر الرازى اَن الآية الشريفه المشار اليها قد نزلت فى نكاح المتعه.

نكاح المتعه فى السنة:

عن عبد الله بن مسعود، رخصَّ رسول الله صلى الله عليته و آله اَنْ ننكحَ المرأَة بالثوب الى اجل ثمَّ قَرَأَ عبد الله يا ايّها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ما اَحَلّ اللَّه لكم و لاتقتدوا (المائده 87)

- عن جابر و سلمة بن الاكوع قالا: خرج علينا منادى رسول الله صلى عليه و آله و سلم فقال اِنَّ رسول اللّه (ص) قد اَذِنَ لكم اَنْ تستمتعوا يعنى متعة النساة (صحيح مسلم ص 1032 ح 1405)

***

9- 9 ملاك تقيه چيست المصدر (شيعه پاسخ مى دهد)الفارسيه الى العربية:

- الجواب: التقية هى بمعنى اخفاء الاعتقاد الباطنى و كتمان الايمان امام المخالضين يدفْع اىّ ضررٍ دنيوىٍّ اَوْ خسارةٍ معنويةٍ دينيةٍ و هى احدى التكاليف الشرعية لكل مسلم و اصلُها قد جاء فى القران الكريم

التصة حسبت رأى القران

قد جاءتْ آياتٌ فى القران المجيد فى هذا المجال نذكر بعضَها

الف: لايتحذا المؤمنون الكافرين اولياء منْ دون المؤمنين و مَنْ يفعل ذلك فليس من اللَّه فى شئً الَّا اَنْ تتَّقوا منهم تقاةً و يحذّركم اللَّه نفسه و الى المصير (آل عمران 28)

قال ابن عباس فى تفسير هذه الآية: التقاة التّكلم باللسان و القلب مطمئنٌ بالايمان فلا يسبط يَدَهُ فيقتل

ب) مَنْ كفر باللّهِ من بعد ايمانهِ الَّا من اُكْرِة و قلبُه مطمئنٌ بالايمان ولكنْ منْ شرحَ بالكفر صدراً فعليهم عضبَّ من الله و لهم غذابّ عظيمٌ

10- 10 آيات و روايات ذيل را بررسى كنيد1) (نحل: 106) 2) (آل عمران 28) 3) (نساء 24) 4) (مائده 6)

1- مَنْ كفر باللَّهِ مِنْ بعد ايمانهِ اِلَّا مَنْ اكرة و قلبُهُ مطمئنٌ بالايمانِ ولكن مَنْ شرح بالكفر صدراً فعليهم غضبٌ من اللَّهِ و لَهُم عذابٌ غظينٌ (سوره النحل/ الآيه 106)

2- لا يتخذ المؤمنونَ الكفرين اولياءَ من دونِ المؤمنين و مَنْ يَفْعَل ذلك فليسَ مِنَ الله فى شئً اِلَّا اَن تتقوا منهم تقةً و يحذركم اللَّهُ نفسَهُ و الى الله المصير (آل عمران/ 28)

* هاتينِ الآيتين الشريفتين تدلانِ على مشروعية و جواز التقية عند الضرورة.

3- و المحصناتُ من النساءِ اِلَّا ما ملكتْ اينكُم كِتبَ اللَّهِ عليكم و اُحِلَ لكم ماوراءَ ذلكم اَنْ تبتغوا باموالكم مُحصنين غير مُسافِحينَ فما استتعتم به منهُنَّ اَجور هنَّ فريضةً و لاخباح عليكم فيما تراضيتم به من بعدِ الفريضةِ اِنّ الله كانَ عليماً حكيماً (النساء/ 24)

* هذه الآية الشريفه ترتبط بموضوع نكاح المتعة

4- يا ايها الذين آمنوا اذا قُمتُم الى الصلوة فاغْسِلوا وجوهَكم و ايدتكم الى المرافقِ و امَسحُوا برؤوسِكم و ارجلَكم الى الكعبينِ و اِنْ كنتُم جُنُباً فاطّهروا و اِنْ كنتم مَرْضى أَوْ على سفرأَوْ جاءَ احدٌ منكم مِن الغائطِ أوْ لمستُمُ النساءَ فَلَمْ تجدوا ماءً فتيمّوا صعيداً طيباً فاسّحوا بوجوهِكم و ايديكم مِنْهُ ما يريدُ اللَّهُ ليجعلَ عليكم مِنْ حرجٍ ولكنْ يريدُ ليطهّركم

* و هذه الآية الشريفة ترتبط بموضوع الوضوء و كيفيّتهِ

***

5- نظريه حكومت اسلامى امام خمينى (ره) چيست