وقال ابوحاتم: - من فقه الخلاف المرور بین یدی المصلی نسخه متنی

وقال ابوحاتم:

ابوجهيم الانصارى يقال انه ابن الحارث بن الصمه و يقال انه الحارث بن الصمه، له صحبته

روى عن النبى ص

روى عنه بس بن سعيد و عبداللله بن يسار مولى ابن عباس و مسلم بن سعيد (ثم روى الرواية المحبوث عنها)

ثم قال - و قد كتبناله حديثا آخر فى ترجمة عمير مولى ابن عباس و هذا جميع ماله عندهم والله اعلم -و قال ابن مجر فى تهذيب التهذيب(48)

بعد ذكر كلام ابى حاتم: و قال ابن ابى حاتم عبدالله بن جهم ابوجهيم فرق بينه و بين ابن الصمه و فى المفيد المفيد الغايه عن الاستيعاب و المرفة، عبدالله بن جهيم بن الحارث بن صمه - فذكره جعل الحارث جده و هكذا قاله ابن منده و كانه ارادان يجمع الاقوال المختلفخ و مع ذلك فماسلم والله تعالى اعلم -

وذكره البغارى فى التاريخ الكبير(49) واكتفى بقوله - له صحبه، و كذلك فى كتابه (الكنى(50))ومثله الرازى فى الجرح و التعديل(51)

وذكر له فى الاصبابة، حديثاً فى الاختلاف فى القران(52)

وذكرفى اسد الغابة تارة"ابوالجهيم بن الحارث بن الصمة برقم 5783 و اخرى ابوجهيم عبدالله بن جهيم الانصارى برقم 5784 - وذكر اختلافهم فى اتحادهما و تعددهما ثم قال: فكل الذى ذكرت يدل على آنهااثنان(53)هذا هوالراوى و قدرأيت انّ اكابر القوم اكالوا معرفته و اسمه و ابيه و نسبه الى الله تعالى - ولم يرو عنه الاّ ثلاث روايات على الاكثر و بناء على اتحاد الرجل، فنحن ولو قلنا بعدم لزوم توثيق خاص له لقو لهم بانّ له الصحبته و قلنابان مجردها كاف فى ثبوت العدالة

ولكن نسئل عن انّه هل يمكن الافتاء بحرمة عمل اَو وجوب فعل، بمجرد و رود رواية

واحدة عمن لم يكن له دور فى الرواية و نقل (التحديث) الحديث و التعلم بحضرته (ص) والتفقه فى دينه ولايعرفه احد من علماء الامّه ام هل يصح لمبلغ احكام الله، الاتسكاءبيان ذلك الى مثله،