تراث الشیعة الثقافی فی التاریخ و الجغرافیا نسخه متنی

كتاب من لا يحضره الفقيه (3 / 106ـ109) في هذه الصفحات اقتباسان حول حكم أمير المهمنين « عليه‏السلام »بين النبي« صلي‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم »واعرابي. «لسان الميزان» لابن حجر (5 / 736) يقول إن الخطابي ينقل عنه في «غريب الحديث».

تاريخ الري لأبي سعد الآبي: أبو سعد المنصور بن الحسين الآبي الشيعي (المتوفي بعد 432) وزير مجد الدولة البويهي، كان من علماء الشيعة المبرزين في الري، وكتابه القيم «نثر الدر» في ستة اجزاء (في مجلدين) طبع في مصر، في مقدمته لكتابه «نثرالدر» يشير إلي كتابه «نزهة الادب» الذي لا توجد له نسخة وأن «نثر الدر» تلخيص له. كما أن السمعاني يشير إلي كتاب آخر له باسم «النتف والظرف»125 وهناك كتب أخري تنسب اليه126.

لأبي سعيد الآبي كتاب في تاريخ الري لم يبق منه سوي بضع فقرات قصيرات، يشير اليها، بعض بايجاز و بعض بإسهاب، المرحوم الأرموي في تعليقاته علي فهرست «منتخب الدين». كتاب تاريخ الري هذا كان في متناول أيدي الرافعي وياقوت والذهبي، في أقل تقدير. في شرح «آبة» يترجم ياقوت للمهلف ويشير إلي كتاب «تاريخ الري». ولكي نستكمل البحث نورد المواضع المذكورة، مما ذكره هو، ونضيف اليه ما ذكره الذهبي أيضاً:

1. التدوين في أخبار قزوين (2 / 295) في ترجمة اسماعيل بن عباد المعروف بالصاحب، يقول الرافعي:

«ذكره أبو سعد الآبي127 في كتابه «في أخبار الري» فقال: قد انقرض بموته أبهة الوزارة والرياسة، وعفت معالم السيادة والسياسة، وكانت الأعلال قد ألحّت عليه والأسقام قد لزبت به لكثرة أفكاره في تهذيب الأمور وشدة اهتمامه بترتب الأحوال. وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، بالري [؟] بقين من صفر ليلة الجمعة وقت العشاء الآخر، وكان قد انعقد لسانه واختل عقله ليلة الخميس.»
والملاحظ أن جانباً كبيراً من ترجمة حياة ابن عباد قد استقاه ياقوت من كتاب «تاريخ الري» لأبي سعد الآبي.

2. معجم البلدان (ج 1 ص 179)128 أرز: بالفتح ثم السكون وزاي: بليدة من أول جبال طبرستان من ناحية الديلم، وبها قلعة حصينة، قال أبو سعد منصور بن الحسين الآبي في تاريخه: الأرز قلعة بطبرستان لا يوصف في الأرض حصن يشبهها أو يقاربها حصانة وامتناعاً وانفساحاً واتساعاً. وبها بساتين وأرحية دائرة وماء يزيد علي الحاجة ينصب الفضل منه إلي الأودية.

3. معجم البلدان (2 / 194) جناشك: بالفتح والألف والشين المعجمة يلتقي عندهما ساكنان وآخره كاف، من قلاع جرجان واسترآباد، مشهورة ومعروفة بالحصانة والعظمة. قال الوزير أبو سعد الآبي: وهي مستغنية بشهرتها عن الوصف، وهي من القلاع التي يقف الغمام دونها وتمطر افنيتها ولا تمطر ذروتها، لفوتها شأوا لغمام وعلوها عن مرتقي السحاب.»
4. معجم البلدان (2 / 214) الجوسق... والجوسق من قري الري، عن الآبي، أبي سعد، منصور الوزير.

5. معجم البلدان (3 / 88) 34. روذبار:... وقال أبو سعد الآبي: روذبار قصبة بلاد الديلم.

6. معجم الأدباء (2 / 690ـ694)129. في هذه الصفحات الخمس مقتبسات من تاريخ أبي سعد الآبي فيما يخص صاحب بن عباد، ولضيق المكان نكتفي بنقل الأسطر الأُول منها:

«ذكر الوزير أبو سعد منصور بن الحسين الآبي في تاريخه من جلالة قدر الصاحب و عظم قدره في النفوس وحشمته مالم يذكر لوزير قبله ولا بعده مثله. وانا [ياقوت] ذاكر ما ذكر علي نسقه: قال [الآبي]: «توفيت أم كافي الكفاة بأصبهان وورد عليه الخبر، فجلس للتعزية يوم الخميس من محرم سنة اربع وثمانين وثلاثمائة.»
7. معجم الأدباء (5 / 2187 و 2188): في ترجمة قابوس بن وشمگير، قال أبو سعد الآبي في تاريخه: «في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث واربعمائة كانت الأخبار تواترت بموت قابوس بن وشمگير. ثم ورد الخبر بأنه لم يمت ولكنه نكب وازيل عن الملك، وذلك أنه كان قد أسرف في القتل وتجاوز الحد في سفك الدماء و لم يكن يعرف حداً في التأديب وإقامة السياسة غير ضرب الأعناق وإماتة الأنفس، وكان يأتي ذلك في الأقرب فالأقرب، والأخص فالأخص من الجند والحاشية حتي أفني جميعهم وأتي علي جلّهم...»
8. معجم الأدباء (4 / 1892ـ1895) في ترجمة حياة ابن العميد التي تستغرق اربع صفحات، نقتطف منها مايلي:

«قرأت في تاريخ أبي المعالي زين الكفاة الوزير أبي سعد منصور بن الحسين الآبي: كان عضد الدولة ينقم علي أبي الفتح ابن العميد أشياء، كان من أعظمها في نفسه حديثه في بغداد لما خرج لنجدة بختيار، فإنه جرد القول والفعل في رد عضد الدولة عن بغداد، وأقام لنفسه بذلك ببغداد سوقاً تقدم بها عند أهل البلد والخليفة حتي لقبه الخليفة ذا الكفاءتين وكناه بأبي الفتح ولما انصرف عضد الدولة عن بغداد و...».

9. مجمع الآداب في معجم الألقاب (4 / 16)130 الكافي ابو المعالي سعد بن أحمد بن عبدالعزيز الرازي الأديب: ذكره الوزير ابو سعد الآبي في «تاريخ الري» الذي صنفه، و قال: كان من بيت رياسة، وأنشد له:

10. مجمل التواريخ والقصص131 ابن شادي، ص 404: لقد استخرجت هذا التاريخ من مجموعة أبي سعد الآبي142 التي اعطاها له الشاهنشاه في آخر العهد بالوزراة، وكان رجلا عظيماً وفاضلا ومتبحراً في العلوم.

11. تاريخ الإسلام للذهبي المجلد الخاص بالسنوات 381ـ400 (ص 273).