لطفا منتظر باشید ...
المعاوضة فإنّه يكون من ماله و يجب عليهدفع عوضه إلى مالكه و هذا معنى القاعدةالمذكورة.
المسألة الحادية و الثلاثون قال سلّمهالله تعالى: ما قول شيخنا في الكراهةالواردة في حمل السفر التي فيها اللحم والحلاوات هل هي عامّة لكل الزائرين منقريب و بعيد لعموم الحديث أو مختصّةبالقريبين
كأهل الحلّة و أهل النجف لأنّ البعيدينعلى مسيرة نصف شهر أو شهر أو أقلّ أو أكثريعسر عليه ذلك فيحصل عليه مشقّة في السفربزيادة على ما فيه من المشاقّ و الذيأفهمناه انّ النهي متوجّه إلى القريبينلورود النهي في حمل السفر فيستفاد منهانّه كان يحملون ما يعملونه في بيوتهم ويجعلونه فيها فيحملونه إلى قبر الحسين(عليه السلام) و يأكلونه حوله فورد ما وردورائكم الأعلى.
الجواب: إنّ الذي ظهر لي من تلك الأخبارالمذكورة ما ذكرتم من الاختصاص بأهل القرىالقريبة كبغداد و النجف و الحلّة و نحوهاوقوفاً على ظواهر تلك الأخبار فإنّالأخبار فيها لسكّان هذه القرى دونالبلدان البعيدة كأهل أصفهان و خراسان ونحوهما من الأمصار القاصية من كلّ قطر ومكان و يؤيّد ذلك أنّ ظاهر هذه الأخبار هوالتوجّه إلى زيارة الحسين (عليه السلام)خاصّة و إنّه هو المقصود بالزيارة و هذهالكراهة إنّما ترتّب بالنسبة إليه (عليهالسلام) لاستحباب الإتيان إليه بهيئةالحزن و البكاء و إظهار شعائر الأحزان وهذا بخلاف أصحاب البلدان البعيدة حيثإنّهم قاصدون إلى زيارة أئمّة العراقكملًا من أمير المؤمنين (عليه السلام) وأولاده القاطنين في هذه البلاد عليهمصلوات ربّ العالمين و لم يرد هذا الحكم فيزيارة أحد من هؤلاء مع أنّهم الأكثر والأغلب في قصد هذا الزائر الآتي من هذهالبلدان البعيدة و كون الحسين صلوات اللهعليه من الجملة لا يستلزم ذلك لأنّالروايات الواردة بهذا الحكم صريحة فيالاختصاص بزيارته (عليه السلام) دون منعداه كأهل هذه القرى القاصدين إليه (عليهالسلام) في مواسم الفضائل من زيارةعاشوراء و عرفة و رجب و نحوها.
و بالجملة: فالظاهر عندي من الأخبارالمذكورة هو ما ذكرته و يعضده زيادة على
