أنوار الحیریة و الأقمار البدریة فی أجوبة المسائل الأحمدیة نسخه متنی

بأسمائهم و أسماء آبائهم و عشائرهم و فعلهعليّ (عليه السلام) من بعده.

و روى الكشّي في كتاب الرجال عن إبراهيمبن عُقبة قال‏ كتبت إلى العسكري (عليه السلام): جُعلتفداك قد عرفت هؤلاء الممطورة فأقنت عليهمفي الصلاة؟ قال: نعم اقنت عليهم.

أقول: الظاهر أنّ المراد بالممطورة هوالواقفة كما ذكره شيخنا البهائي عطّر اللهمرقده في مقدّمات كتاب مشرق الشمسين منتسمية الواقفة يومئذ بذلك تشبيهاًبالكلاب التي أصابها المطر مبالغة فينجاستهم و وجوب اجتنابهم. قال شيخناالشهيد في الذكرى في بحث القنوت: يجوزالدعاء فيه للمؤمنين بأسمائهم و الدعاءعلى الكفرة و المنافقين لأنّ النبيّ (صلىالله عليه وآله) دعي في قنوته لقومبأعيانهم و على آخرين بأعيانهم كما رويأنّه قال‏ اللّهمّ انج الوليد بن الوليد و سلمة بنهشام و عبّاس بن ربيعة و المستضعفين منالمؤمنين و اشدد وطأتك على مُضر و رعل وذكوان.

و قنت أمير المؤمنين (عليه السلام) في صلاةالغداة فدعى على أبي موسى الأشعري و عمروبن العاص و معاوية و أبي الأعور وأشباههم‏ قاله ابن أبي عقيل، انتهى.

و روى شيخنا المجلسي في البحار من كتابمحمّد بن المثنّى عن جعفر بن محمد بن شريحعن ذريح المحاربي قال‏ قال الحرث بن المغيرة الناضري لأبي عبدالله (عليه السلام): إنّ أبا معقل المزنيحدّثني عن أمير المؤمنين (عليه السلام)أنّه صلّى بالناس المغرب فقنت في الركعةالثانية و لعن معاوية و عمرو بن العاص وأبا موسى الأشعري و أبا الأعور السلمي،قال الشيخ (رحمه الله): صدق فالعنهم.

و نحو ذلك ما روي عن الكاظم (عليه السلام)في دعائه على موسى المهدي أحد خلفاء بنيالعبّاس و كان قد بلغه عنه أنّه يهدّدهبالقتل فدعى عليه بدعاء الجوشن الصغيرفورد الخبر بموته لعنه الله و الحديث مرويفي كتب أصحابنا رضوان الله عليهم.

و مثله أمره (عليه السلام) جملة من الشيعةبالدعاء على أبي جعفر المنصور الدوانيقيفمات في تلك السنة قبل بلوغه الحجّ عند بئرميمون قبل أن يقضي نسكه و كان قد سافر إلىمكّة في تلك السنة.

قال أبو ولّاد ناقل الخبر المذكور في آخرالخبر و كنت تلك السنة حاجّاً فدخلت على أبيالحسن (عليه السلام) فقال: يا أبا ولّاد كيفرأيتم نجاح‏