ارض و التربة الحسینیة نسخه متنی

من مسمّيات الأرض؛ فيجوز السجود عليها.

وبعد هذا المطاف نعود ونقول: أهنالك مانعبأن نصنع بديلاً لتراب الأرض تتواجد فيهاصفات الطهارة كافّة، ويكون سبباًلاطمئنان المسلم بصحّة سجوده في صلاته؟!

والجواب: لا مانع من ذلك؛ ولهذا وجدت«التربة الحسينية»؛ إذ أنّها بما تحمله منقدسية الأرض المأخوذة منها من ناحية،واجتماع الشروط التعبّدية فيها من ناحيةأُخرى، صارت البديل الأمثل لتراب الأرض.

ولو تمعّن المسلم لوجد أنّ الرسول الكريمصلّى الله عليه وآله وسلّم ذكر هذه التربةفي أكثر من مورد، وقد أقبل بها جبرئيل،وأخبره بأنّ ابن ابنته يقتل بها، وقد أعطىالرسول هذا التراب إلى أُمّ المؤمنينالسيّدة أُمّ سلمة وصرّته، كلّ هذا ذكرهأصحاب التواريخ والسير (1).

إذاً لماذا لا تكون لهذه الأرض قدسيّةخاصّة؟! وما المانع لو جُعل منها شيء يبقىعلى مدى التاريخ، مذكّراً بما جرى لعترةالرسول من بعده في طفّ كربلاء، ويكونشاهداً وحاضراً للأجيال على مرّ السنين،لكي تبقى هذه الجريمة البشعة عالقة فيالأذهان، والتي ارتكبت في فترة مظلمة منتاريخ الأُمّة الإسلامية.

إنّ العلاّمة كاشف الغطاء قدس سره قد أحاطبالموضوع من جميع جوانبه، وجعل طرحهمبنيٌّ على الأُسس والقواعد العلميةوالفقهية، متعرّضاً لمفهوم

(1) مسند أحمد 1|243 وص 283 وج 3|242، و3|265 وج 6|294،المعجم الكبير 3|108 ـ 110 ح 2819 ـ 2822، العقدالفريد 3|368 ـ 369، دلائل النبوّة 6|468 ـ 470،مقتل الحسين ـ للخوارزمي ـ: 231 ـ 234 ح 1 ـ 6..

وسيأتي تمام البحث في صفحة 352 وما بعدها.