صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 4

و سوء رأيهم فانّ النظر السوي يقتضي انيتوكّلوا على اللَّه و يلتجئوا اليهبالاستغفار إذا احتبس القطر عنهم و لمييئسوا من رحمته و ان يبادروا الى الشكر والاستدامة بالطاعة إذا أصابهم برحمته و لميفرطوا في الاستبشار و ان يصبروا علىبلائه إذا ضرب زروعهم بالاصفرار و لميكفروا نعمه.

فإنك لا تسمع الموتى و هم مثلهم لمّاسدّوا عن الحقّ مشاعرهم و لا تسمع الصمالدعاء و قرئ بالياء مفتوحة و رفع الصمّإذا ولوا مدبرين قيل قيّد الحكم ليكوناشدّ استحالة فانّ الاصمّ المقبل و ان لميسمع الكلام تفطّن منه بواسطة الحركاتشيئاً.

و ما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمعالا من يؤمن بآياتنا لأنّه الذي يتلقّىاللّفظ و يتدبّر المعنى فهم مسلمون لماتأمرهم به.

الله الذي خلقكم من ضعف ابتدأكم ضعفاء اوخلقكم من اصل ضعيف و هو النّطفة ثم جعل منبعد ضعف قوة و هو بلوغكم الاشدّ ثم جعل منبعد قوة ضعفا و شيبة إذا أخد منكم السنّيخلق ما يشاء من ضعف و قوّة و شيبة و قرئبفتح الضاد في الجميع و هو العليم القدير.

و يوم تقوم الساعة القيامة و هي منالأسماء الغالبة يقسم المجرمون ما لبثوافي الدنيا او في القبور غير ساعة استقلّوامدّة لبثهم كذلك مثل ذلك التصرّف عنالصدوق كانوا يؤفكون يصرفون في الدّنيا.

و قال الذين أوتوا العلم و الايمان.

في الكافي و العيون عن الرضا عليه السلامفي الحديث الذي يصف فيه الإمامة و الإمامقال فقلّدها صلى الله عليه وآله عليّاًعليه السلام بأمر اللَّه عزّ و جلّ على رسمما فرض اللَّه تعالى فصارت في ذرّيتهالأصفياء الذين اتيهم اللَّه تعالى العلمو الإيمان بقوله و قال الذين أوتوا العلم والايمان الآية لقد لبثتم في كتاب الله فيعلمه و قضائه و ما أوجبه لكم و كتبه الى يومالبعث الذي أنكرتموه فهذا