بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثمّ أخذواعوداً فحرّكوه فيه فيستوقدون منه النارفإذا أنتم منه توقدون لا تشكّون في انّهانار تخرج منه. أ و ليس الذي خلق السموات و الأرض مع كبرجرمهما و عظم شأنهما بقادر على ان يخلقمثلهم في الصغر و الحقارة و قرئ يَقْدِرُبلى جواب من اللَّه و هو الخلاق العليمكثير المخلوقات و المعلومات. في الاحتجاج عن الصادق عليه السلام و اماالجدال بالتي هي احسن فهو ما امر اللَّه بهنبيّه صلى الله عليه وآله ان يجادل به منجحد البعث بعد الموت و احيائه له فقالحاكياً عنه و ضرب لنا مثلا و نسي خلقهالآية فأراد من نبيّه ان يجادل المبطلالذي قال كيف يجور ان يبعث هذه العظام و هيرميم قال قل يحييها الذي أنشأها أول مرة أفيعجز من ابتدأه لا من شيء ان يعيده بعدان يبلى بل ابتداؤه أصعب عندكم من إعادتهثمّ قال الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارااي إذا أكمن النار الحارة في الشجر الأخضرالرّطب ثم يستخرجها فعرّفكم انّه علىاعادة من بلى اقدر ثمّ قال ا و ليس الذي خلقالسموات و الأرض بقادر الآية اي إذا كانخلق السّموات و الأرض أعظم و ابعد فيأوهامكم و قدركم ان تقدروا عليه من اعادةالبالي فكيف جوّزتم من اللَّه خلق هذاالأعجب عندكم و الأصعب لديكم و لم تجوّزوامنه ما هو أسهل عندكم من اعادة البالي. انما أمره انّما شأنه إذا أراد شيئا انيقول له كن تكوّن فيكون فهو يكون اي يحدث وقرئ بالنّصب و هو تمثيل لتأثير قدرته فيمراده بأمر المطاع للمطيع في حصول المأمورمن غير امتناع و توقّف و افتقار الى مزاولةعمل و استعمال آلة قطعاً لمادّة الشّبهة. في العيون عن الرضا عليه السلام كن منهصنع و ما يكون به المصنوع. و في نهج البلاغة انّما كلامه سبحانه فعلمنه انشأه قال يقول و لا يلفظ و يريد و لايضمر و قال يريد بلا همّة و قد سبق اخباراخر في هذا المعنى في سورة البقرة و غيرها.
لطفا منتظر باشید ...
