بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
شمس او قمر او غير ذلك ثمّ يسأل كلّ انسانعمّا كان يعبد فيقول من عبد غيره ربّناانّا كنّا نعبدها لتقرّبنا اليك زلفى قالفيقول اللَّه تبارك و تعالى للملائكةاذهبوا بهم و بما كانوا يعبدون الى النّارما خلا من استثنيت فانّ أولئك عنها مبعدونان الله لا يهدي لا يوفّق للاهتداء الىالحقّ من هو كاذب كفار فانّهما فاقداالبصيرة. لو أراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملائكة و المسيح و عزيزلاصطفى لاختار مما يخلق ما يشاء قيل اي ماكان يتّخذ الولد باختيارهم حتّى يضيفوااليه من شاءوا بل كان يختص من خلقه من يشاءلذلك نظيره لو أردنا ان نتخذ لهوا لاتخذنامن لدنا سبحانه عن الشريك و الصاحبة والولد هو الله الواحد القهار ليس له فيالأشياء شبيه و لا ينقسم في وجود و لا عقل ولا وهم كذا في التوحيد عن امير المؤمنينعليه السلام في معنى واحديّته تعالى. خلق السموات و الأرض بالحق يكور الليل علىالنهار و يكور النهار على الليل يغشى كلّواحد منهما الآخر كأنّه يلفّ عليه لفّاللّباس باللّابس او يغيبه به كما يغيبالملفوف باللّفافة او يجعله كاراً عليهكروراً متتابعاً تتابع أكوار العِمامة وسخر الشمس و القمر كل يجري لأجل مسمى الاهو العزيز الغالب على كلّ شيء الغفار حيثلم يعاجل بالعقوبة. خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها قدسبق تفسيره في سورة النساء و انزل لكم منالانعام ثمانية ازواج اهلي و وحشيّ منالبقر و الضّان و المعز و بخاتيّ و عراب منالإبل كما مرّ بيانه في سورة الأنعام. في الاحتجاج عن امير المؤمنين عليهالسلام في هذه الآية قال انزاله ذلك خلقهايّاه يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعدخلق حيواناً سويّاً من بعد عظام مكسوّةلحماً من بعد عظام عارية من بعد مضغةٍ منبعد علقة من بعد نطفة في نهج البلاغة امهذا الذي انشأه في ظلمات الأرحام و شغفالأستار نطفة دهاقاً و علقة محاقاً وجنيناً و راضعاً و وليداً و يافعاً فيظلمات ثلث.
لطفا منتظر باشید ...
