بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و جعلوا له من عباده جزء قيل متّصل بقوله ولئن سألتهم اى و جعلوا له بعد ذلك الاعترافمن عباده ولداً فقالوا الملائكة بناتاللَّه سمّاه جزء لأنّ الولد بضعة منوالده القمّي قوله و جعلوا له من عباده جزءقال قالت قريش انّ الملائكة هم بناتاللَّه ان الإنسان لكفور مبين ظاهرالكفران. ام اتخذ مما يخلق بنات و أصفاكم بالبنينمعنى الهمزة في امُ الإنكار و التعجّب منشأنهم حيث لم يقنعوا بان جعلوا له جزء حتّىجعلوا له من مخلوقاته اجزاء اخصّ ممّااختير لهم و ابغض الأشياء اليهم بحيث إذابشّر بها أحدهم اشتدّ غمّه به كما قال. و إذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا بماجعل للَّه شبهاً و ذلك انّ كلّ ولد من كلّشيء شبهه و جنسه ظل وجهه مسودا صار وجههاسود في الغاية لما يعتريه من الكآبة و هوكظيم مملوء قلبه من الكرب. او من ينشأ في الحلية او يجعلون له منيتربّى في الزّينة يعني البنات و هو فيالخصام في المجادلة غير مبين للحجّة يقالقلّما تتكلم امرأة بحجّتها الّا تكلّمتبالحجّة عليها و قرئ ينشأ بالتشديد اييربّى. و جعلوا الملائكة هم عباد الرحمن إناثاكفر آخر تضمّنه مقالهم شنّع به عليهم و هوجعلهم أكمل العباد و أكرمهم على اللَّهأنقصهم رأياً و اخصّهم صنفاً و قرئ عندالرّحمن على تمثيل زلفاهم اشهدوا خلقهماحضروا خلق اللَّه ايّاهم فشاهدوهماناثاً فانّ ذلك ممّا يعلم بالمشاهدة و هوتجهيل و تهكّم بهم و قرئ ءَ اشهدوا خلقهمبهمزة مضمومة بعد همزة الاستفهام ستكتبشهادتهم التي شهدوا بها على الملائكة ويسئلون عنها يوم القيامة. و قالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهمبذلك من علم ان هم الا يخرصون. ام أتيناهم كتابا من قبله من قبل القرآنينطق على صحّة ما قالوه فهم به مستمسكون.
لطفا منتظر باشید ...
