صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 4

مبرمون امراً في مجازاتهم.

ام يحسبون انا لا نسمع سرهم حديث نفسهم ونجواهم تناجيهم بلى نسمعها و رسلنا والحفظة مع ذلك لديهم يكتبون ذلك.

القمّي يعني ما تعاهدوا عليه في الكعبة انلا يردوا الامر في اهل بيت رسول اللَّه صلىالله عليه وآله.

أقولُ: يأتي بيان ذلك في سورة محمد صلىالله عليه وآله.

و عن الصادق عليه السلام انّ هذه الآيةنزلت فيهم.

قل ان كان للرحمن ولد فانا أول العابدين وقرئ ولد بالضمّ القمّي يعني اوّل الآنفينللَّه عزّ و جلّ ان يكون له ولد.

و في الاحتجاج عن امير المؤمنين عليهالسلام اي الجاحدين قال و التّأويل في هذاالقول باطنه مضادّ لظاهره.

سبحان رب السموات و الأرض رب العرش عمايصفون عن كونه ذا ولد فانّ هذه المبدعاتمنزّهة عن توليد المثل فما ظنّك بمبدعها وخالقها.

فذرهم يخوضوا و يلعبوا في دنياهم حتىيلاقوا يومهم الذي يوعدون اي القيامة.

و هو الذي في السماء اله و في الأرض الهمستحقّ لأن يعبد فيهما.

في الاحتجاج عن امير المؤمنين عليهالسلام قال في حديث و قوله و هو الذي فيالسماء اله و في الأرض اله و قوله و هو معكمأينما كنتم و قوله ما يكون من نجوى ثلاثةالا هو رابعهم فانّما أراد بذلك استيلاءامنائه بالقدرة التي ركبها فيهم على جميعخلقه و انّ فعلهم فعله و هو الحكيم العليم.

و تبارك الذي له ملك السموات و الأرض و مابينهما و عنده علم الساعة و اليه يرجعون وقرئ بالتّاء.