بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فلما جاءها نودي ان بورك من في النار من فيمكان النار و هو البقعة المباركة المذكورةفي قوله تعالى نودي من شاطئ الواد الأيمنفي البقعة المباركة و من حولها و مَن حولمكانها و سبحان الله رب العالمين من تمامما نودي به لئلّا يتوهّم من سماع كلامهتشبّهاً و للتعجَّب من عظمة ذلك الأمر يا موسى انه انا الله العزير الحكيم اناالقويّ القادر على ما يبعد من الأوهامكقلب العصاحيّة الفاعل كلّ ما يفعله بحكمةو تدبير. و الق عصاك و نودي ان الق عصاك فلما رآهاتهتز تتحّرك باضطراب كأنها جان حيّة خفيفةسريعة ولى مدبرا و لم يعقب و لم يرجع منعقّب المقاتل إذا كرّ بعد ما فر يا موسى لاتخف من غير ثقة بي اني لا يخاف لديالمرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفوررحيم قيل فيه تعريض لموسى بوكزه القبطيّ والاستثناء منقطع او متّصل و ثم بدل مستأنفمعطوف على محذوف اي من ظلم ثم بدّل ذنبهبالتّوبة، و القميّ معنى الا من ظلم و لامن ظلم فوضع حرف مكان حرف. و ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوءآفة. في المعاني عن الصادق عليه السلام قال منغير برص في تسع آيات في جملتها او معها علىانّ التسع هي الفلق و الطوفان و الجراد والقمل و الضفادع و الدّم و الطّمسة و الحدبفي بواديهم و النقصان في مزارعهم و لمنعدّا العصا و اليد من التّسع ان يعدّالأخيرين واحداً و لا يعدّ الفلق لأنّه لميبعث به الى فرعون كذا قيل الى فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين تعليلللارسال. فلما جاءتهم آياتنا بأن جاءهم موسى بهامبصرة بيّنة اسم فاعل اطلق للمفعولاشعاراً بأنّها لفرط اجتلائها للابصاربحيث تكاد تبصر نفسها لو كانت ممّا تبصر. و في المجمع عن السجّاد عليه السلام انّهقرء مبصرة بفتح الميم و الصّاد اي
لطفا منتظر باشید ...
